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關(guān)于科技的名言警句
科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題。小編收集了關(guān)于科學(xué)技術(shù)的名言，歡迎閱讀。
科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
好奇心造就科學(xué)家和詩人。
科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機(jī)遇的話，那麼這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。
我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。
科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。
科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們說來也還是不夠的。
攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。
科學(xué)需要人的全部生命。
最有成就的科學(xué)家都具有狂熱者的熱情。
在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完
提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。
科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻矍槎顥壒窬�、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益;相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也
我們要把人生變成一信科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
不要因?yàn)殚L期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩意的感受能力。
人只有在不斷追求中才能得到滿足。像愛情一樣，詩、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上
The brotherly spirit of science , which unites into one family all its votaries of whatever grade ,and however
創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西�！钾悹枴矫绹茖W(xué)家
科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。 ────中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁
科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。
科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題。
優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。
科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國。
科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的;這是它的本性;只有科學(xué)在睡大覺時(shí)才不如此。
人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)
開拓者的足跡是歷史前進(jìn)的起點(diǎn);奮斗者的肩頭是科學(xué)登高的階梯。
再?zèng)]有別的任何藝術(shù)或科學(xué)，比戰(zhàn)爭藝術(shù)或戰(zhàn)爭科學(xué)更困難的了。
在科學(xué)思維中常常伴著詩的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的想象過程。
真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家;誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。
一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
無知者比有知者更自信。只有無知者才會(huì)自信地?cái)嘌裕茖W(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問題
數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來說，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是
數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無法尋求任何補(bǔ)救的措施。
科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。
熱愛實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。
知識(shí)不存在的地方，愚蠢便自命為科學(xué)。
學(xué)科學(xué)，是一口氣也松不得的;科學(xué)的成就就是毅力加耐性。
科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的。
科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
在科學(xué)上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。
世界上變革的最強(qiáng)推動(dòng)力不是統(tǒng)治群眾的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而是賦予群眾以力量的狂熱，有時(shí)甚至是驅(qū)趕民眾向前的歇斯底里。
戰(zhàn)爭已經(jīng)變成一種神秘的科學(xué)，令人高深莫測(cè)。但是戰(zhàn)爭其實(shí)是一個(gè)極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
在新的科學(xué)宮里,勝利屬于新型的勇敢的人,他們有大膽的科學(xué)幻想,心里燃燒著探求新事物的熱情。
法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
大著作有時(shí)全不需要好屁股。聽鄭須溪說，德國人就把“坐臀”作為知識(shí)分子的必具條件。譬如，只要有坐性，《水滸傳》或《紅樓夢(mèng)》的人名引得總可以不費(fèi)心編成的。這是西洋科學(xué)法，更是二十世紀(jì)學(xué)問工具。
實(shí)踐是打開科學(xué)寶庫的鑰匙。
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