胡適的名言名句
胡適著名思想家、哲學(xué)家。 徽州績(jī)溪人，以倡導(dǎo)“白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世。”小編收集了關(guān)于胡適的名言名句，歡迎閱讀。
1.對(duì)事要于無(wú)疑處存，對(duì)人要于有疑處不疑。
2.你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。沒(méi)有獨(dú)立，即便是自由，最終也會(huì)變成其他人的奴隸。
3.你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?第二看他們?cè)鯓哟?第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。
4.醉過(guò)方知酒濃，愛過(guò)方知情重。 《夢(mèng)與詩(shī)》
5.寧鳴而死，不默而生。
6.我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。 我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成 《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》
7.昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
8.無(wú)目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
9.也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。
10.大膽的假設(shè)，小心的求證;認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
11.凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面的種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。
12.人生觀不過(guò)是一個(gè)人對(duì)于世界萬(wàn)物同人類的態(tài)度。 《人生有何意義》
13.在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 《四十自述》
14."有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭(zhēng)取國(guó)家的自由”可是我要告訴你“為個(gè)人爭(zhēng)自由就是為國(guó)家爭(zhēng)自由,爭(zhēng)取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭(zhēng)人格。真正自由平等的國(guó)家不是一群奴才建立起來(lái)的�！� "
15.發(fā)明不是發(fā)財(cái)，是為人類。
16.花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無(wú)言的書信，寄給伊心上的人。
17.天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。
18.不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。
19.身行萬(wàn)里半天下，眼高四�？諢o(wú)人。
20.我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬(wàn)。
21.讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
22.醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
23.多談些問(wèn)題，少談些主義。
24.你們不要總爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個(gè)勁。
25.你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
26.朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我
27.歷史不是任人打扮的小姑娘。
28.偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
29.一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；反之，一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
30.一個(gè)國(guó)家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。
31.科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
32.要注意思想，不要注意詞藻。白話沒(méi)有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。
33.此處君與我，何處更容他。
34.少年人初次和冷酷的社會(huì)接觸，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠(chéng)，奮斗的勇氣，到此時(shí)候，好像全不是那么一回事了。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái)，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢(shì)的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會(huì)的順民了�！顿�(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》
35.一切主義，一切學(xué)理，都該研究。但只可認(rèn)作一些假設(shè)的（待證的）見解，不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條；只可認(rèn)作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對(duì)真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問(wèn)題的能力，方才可以漸漸解放人類對(duì)于抽象名詞的迷信。
36.你們不要總在爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。
37.寧鳴而死，不默而生。
38.美國(guó)人來(lái)了，有面包，有自由;蘇聯(lián)人來(lái)了，有面包，無(wú)自由;他們來(lái)了，無(wú)面包，無(wú)自由。
39.可惜我叫不出你的名字。平日月明時(shí)，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風(fēng)雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點(diǎn)半點(diǎn)光明，回轉(zhuǎn)頭來(lái)，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。————《一顆星兒》
40.時(shí)時(shí)自警醒。如懈怠時(shí)，可取先哲格言如‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)(古諺)’‘德不進(jìn)，學(xué)不勇，只可責(zé)志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴(yán)師益友，則庶乎有濟(jì)乎?
41.尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個(gè)少年的心!
42.我所說(shuō)的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我下人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來(lái)怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o(wú)恩于他�！段业膬鹤印�
43.歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。
44.做學(xué)問(wèn)切不可動(dòng)感情，一動(dòng)感情，只看見別人的錯(cuò)，就看不見自己的錯(cuò)處。
45.墮落的方式很多，總結(jié)起來(lái)，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求。
46.樹本無(wú)心結(jié)子，我亦無(wú)恩于你。
47.人常說(shuō)東方文明是精神的文明，西方文明是物質(zhì)的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來(lái)遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料是物質(zhì)的，而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬(wàn)噸大汽船是物質(zhì)文明。
48.記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個(gè)新郎。這十年來(lái)，換了幾朝帝王，看了多少世態(tài)炎涼，銹了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。
49.在中國(guó)，做一個(gè)有良知的知識(shí)分子是異常艱難的，但并非全無(wú)報(bào)酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時(shí)間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會(huì)看到清濁分明的'那一天。
50.平常人對(duì)于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問(wèn)題和納妾問(wèn)題，我們對(duì)于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無(wú)從下手了。
51.種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時(shí)過(guò)。蘭花卻依然，苞也無(wú)一個(gè)。轉(zhuǎn)眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香�！短m花草》
52.要有話說(shuō)，方才說(shuō)話。有什么話，說(shuō)什么話;話怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。要說(shuō)我自己的話，別說(shuō)別人的話。是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話。
53.容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度，人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
54.“獨(dú)立”是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立這是奴隸，獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨(dú)立的精神。
55.對(duì)事要于無(wú)疑處存，對(duì)人要于有疑處不疑。
56.依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜;我獨(dú)自下山歸來(lái)，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜、山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
57.我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
58.我從山中來(lái)，帶著蘭花草。
59.容忍是一切自由的根本。
60.怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
61.凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋�(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒;你用閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。
62.兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐，也無(wú)心上天，天上太孤單。
63.我只說(shuō)了我自己承認(rèn)對(duì)兒子無(wú)恩，至于兒子將來(lái)對(duì)我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》
64.科學(xué)的根本精神在于求真理。
65.最高的政府，使下面的人僅僅知道這個(gè)政府。另外一個(gè)本子把這句話多加了一個(gè)字，作“太上下不知有之”。就是說(shuō)：上面有個(gè)政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說(shuō)：“其次，親之譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比較次一等的政府，人民親近他，稱譽(yù)他;第三等政府，人民畏懼他;第四等政府，人民看不起他。
66.身行萬(wàn)里半天下，眼高四�？諢o(wú)人。
67.寧鳴而死，不默而生。
68.對(duì)人事可疑處不疑，對(duì)原則不疑處存疑。
69.有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話，有七分證據(jù)不說(shuō)八分話。
70.要怎么收獲，先那么栽。
71.保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時(shí)作兒女長(zhǎng)大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)��；生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
72.現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”
73.簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，拜金主義只有三個(gè)信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來(lái)，開出路來(lái)，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì)。
74.一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；反之，一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
75.大膽假設(shè)，小心求證。
76.我笑你一秒鐘行五十萬(wàn)里的無(wú)線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！
77.把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì)。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說(shuō)老實(shí)話。
78.對(duì)人事可疑處不疑，對(duì)原則不疑處存疑。
79.醉過(guò)方知酒濃，愛過(guò)方知情重。
80.從前禪宗和尚曾說(shuō)，“菩提達(dá)摩東來(lái)，只要尋一個(gè)不受人惑的人�！蔽疫@里千言萬(wàn)語(yǔ)，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰(shuí)的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。
81.若真要評(píng)判兒童的成績(jī)，那么應(yīng)該看他們今天比昨天長(zhǎng)進(jìn)了多少，從前的缺點(diǎn)在補(bǔ)正了沒(méi)有，從前未發(fā)展的能力和興趣現(xiàn)在發(fā)展了沒(méi)有。總而言之現(xiàn)在比從前是否進(jìn)步。這才是評(píng)判兒童成績(jī)的真問(wèn)題。
82.墮落的方式很多，總括起來(lái)，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。
83.做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
84.多研究些問(wèn)題，少談些“主義”。
85.怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
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