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關(guān)于教育名人名言大全
1. 為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。 作者：（宋）林逋
2. 三人行必有我?guī)?作者：孔子
3. 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 作者：蘇霍姆林斯基
4. 才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 作者：孔明
5. 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 作者：馬卡連柯
6. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 作者：朱熹
7. 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 作者：（清）王永彬
8. 溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果；勤勞素樸造賢才。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
9. 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。 作者：蘇霍姆林斯基
10. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
11. 只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。 作者：杰斐遜
12. 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
13. 對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。 作者：克魯普斯卡婭
14. 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。
15. 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。 作者：R。M。H。
16. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 作者：馬卡連柯
17. 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者：諺語(yǔ)
18. 每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者：愛(ài)默森
19. 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者：園斯金
20. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 作者：蘇霍姆林斯基
21. 欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
22. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者：杜威
23. 兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者：洛克
24. 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 作者：培根
25. 教育為公以達(dá)天下為公。 作者：陶行知
26. 得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者：馬卡連柯
27. 人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。 作者：字嚴(yán)
28. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者：孔子
29. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者：陶行知
30. 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。 作者：杜蘭特
31. 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 作者：《禮記·學(xué)記》
32. 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 作者：陶行知
33. 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。 作者：蘇霍姆林斯基
34. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。 作者：蘇霍姆林斯基
35. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者：席勒
36. 見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。 作者：孔子
37. 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。 作者：歌德
38. 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 作者：林格倫
39. 十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。 作者：蘇霍姆林斯基
40. 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 作者：培根
41. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者：《三字經(jīng)》
42. 不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 作者：《增廣賢文》
43. 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。 作者：列寧
44. 盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 作者：孟子
45. 教育是國(guó)家的主要防御力量。 作者：伯克
46. 教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者：蘇霍姆林斯基
47. 教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者：（清）陸世儀
48. 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
49. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者：蘇霍姆林斯基
50. 硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡； 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 作者：斯賓塞
51. 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。 作者：烏申斯基
52. 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。 作者：蘇霍姆林斯基
53. 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 作者：奧斯特洛夫斯基
54. 幼是定基，少是勤學(xué)。 作者：（明）洪應(yīng)明
55. “因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！� 作者：陶行知
56. 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 作者：陶行知
57. 教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者：烏申斯基
58. 教子教孫須教義；積善積德勝積錢(qián)。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
59. 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。 作者：《禮記·學(xué)記》
60. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。 作者：（元）關(guān)漢卿
61. 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。 作者：第斯多惠
62. 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
63. 好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者：陶行知
64. 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。 作者：蘇霍姆林斯基
65. 未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。 作者：雨果
66. 美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
67. 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 作者：斯賓塞
68. 我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。 作者：陶行知
69. 要做人民的先生先做人民的學(xué)生
70. 教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 作者：蘇霍姆林斯基
71. 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者：赫爾巴特
72. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
73. 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者：愛(ài)因斯坦
74. 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
75. 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
76. 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍 作者：詹·拉·洛威爾
77. 教育人就是要形成人的性格 作者：歐文
78. 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。 作者：徐特立
79. 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者：蘇霍姆林斯基
80. 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 作者：蘇霍姆林斯基
81. 富貴之家，愛(ài)子過(guò)甚，子所欲得，無(wú)不曲從，一切刑禍從此致矣。 作者：（清）陳宏謀
82. 思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過(guò)了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。 作者：柯羅連科
83. 我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì) 作者：陶行知
84. 物質(zhì)精神；切忌嬌慣。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
85. 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 作者：加里寧
86. 人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 作者：陶行知
87. 沒(méi)有情感， 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話， 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
88. 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 作者：第斯多惠
89. 教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。 作者：張載
90. “先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。” 作者：陶行知
91. 盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。 作者：徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》
92. 學(xué)然后知不足，教然后知困。 作者：《禮記·學(xué)記》
93. 決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。 作者：彼得·德魯克
94. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 作者：孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》
95. 沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
96. 播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。 作者：薩克雷
97. 要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 作者：盧梭
98. 人生百年，立于幼學(xué)。 作者：梁?jiǎn)⒊?/p>
99. 教師的威信首先建立在責(zé)任心上。 作者：馬卡連柯
100. 天賦的力量大于教育的力量 作者：伏爾泰
101. 不貳過(guò) 作者：孔子
102. 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。 作者：陶行知
103. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 作者：裴斯泰洛齊
104. 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 作者：愛(ài)因斯坦
105. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
106. 我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。 作者：巴萊拉
107. 上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。 作者：諺語(yǔ)
108. 胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。 作者：佚名
109. “師也者，教之以事而喻諸德也�！� 作者：《禮記》
110. 誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 作者：第斯多惠
111. 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者：蘇霍姆林斯基
112. 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 作者：陶行知
113. 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 作者：裴斯泰洛齊
114. 活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 作者：陶行知
115. 人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長(zhǎng)；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。 作者：（清）戴震
116. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始 作者：盧梭
117. 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 作者：托爾斯泰
118. 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 作者：徐特立
119. 有健康的身體，才有健康的精神。 作者：洛克
120. 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。 作者：李贄
121. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 作者：蘇霍姆林斯基
122. 家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。 作者：黑格爾
123. “智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！� 作者：陶行知
124. 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。 作者：蘇霍姆林斯基
125. 有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？” 作者：萊辛
126. 愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者：（清）申涵煜
127. 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者：陶行知
128. 子弟有才，制其愛(ài)毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛(ài)，故不以怨離。 作者：《格言聯(lián)璧》
129. 中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 作者：楊振寧
130. 教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 作者：馬克吐溫
131. 問(wèn)祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者：《格言聯(lián)璧》
132. 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者：培根
133. 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者：馬卡連柯
134. 只有受過(guò)教育的人才是自由的。 作者：愛(ài)比克泰德
135. 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者：車爾尼雪夫斯基
136. “在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 作者：陶行知
137. 惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 作者：《弟子規(guī)》
138. 婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者：希特勒
139. 貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 作者：列寧
140. 教育植根于愛(ài)。 作者：魯迅
141. 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 作者：柏拉圖
142. 父善教子，教于孩裼。 作者：（宋）林逋
143. 欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 作者：（唐）王梵志
144. 無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。 作者：（元）佚名
145. 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 作者：孟子
146. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者：赫爾巴特
147. 教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 作者：馬卡連柯
148. 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代 作者：加里寧
149. 傳家有道惟存厚；教子無(wú)方只求嚴(yán)。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
150. 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 作者：馬克思
151. 衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族） 作者：諺語(yǔ)
152. 成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
153. 凡為教者必期于達(dá)到不須教 作者：葉圣陶
154. 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者：西塞羅
155. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者：陶行知
156. 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 作者：蘇霍姆林斯基
157. 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者：（清）張履祥
158. 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 作者：愛(ài)因斯坦
159. 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者：洛克
160. 知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 作者：狄德羅
161. 青年人的教育是國(guó)家的基石。 作者：富蘭克林
162. 每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者：馬卡連柯
163. 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 作者：席勒
164. “教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。” 作者：陶行知
165. 教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 作者：烏申斯基
166. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。 作者：陶行知
167. 有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 作者：木村久一
168. 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者：馬卡連柯
169. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 作者：陶行知
170. 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者：威廉·詹姆士
171. 教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 作者：葉圣陶
172. 遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者：馬卡連柯
173. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者：陶行知
174. 臨期上馬無(wú)他囑，多買(mǎi)詩(shī)書(shū)教子孫。 作者：（宋）陳世卿
175. 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者：赫爾巴特
176. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 作者：杜威
177. 從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者：蘇霍姆林斯基
178. 年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 作者：貝多芬
179. 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 作者：蔡元培
180. 教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 作者：巴特爾
181. 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 作者：馬克思
182. 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者：愛(ài)因斯坦
183. 對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 作者：格林西安
184. 學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。 作者：書(shū)摘
185. 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。 作者：蘇霍姆林斯基
186. 心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。 作者：（明）袁崇煥
187. 岳母刺字育忠良；孟母復(fù)遷飛典章。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
188. 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。 作者：蘇霍姆林斯基
189. 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 作者：蔡元培
190. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
191. 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。 作者：列寧
192. 愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。 作者：蘇霍姆林斯基
193. 受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。 作者：巴爾扎克
194. 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。 作者：愛(ài)迪生
195. 美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者：車爾尼雪夫斯基
196. 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 作者：陶行知
197. 只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。 作者：愛(ài)因斯坦
198. “我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害�！� 作者：愛(ài)因斯坦
199. 只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 作者：契訶夫
200. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 作者：蘇霍姆林斯基
201. 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。 作者：蘇霍姆林斯基
202. 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 作者：蘇霍姆林斯基
203. 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門(mén)面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛(ài)憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。 作者：馬克吐溫
204. 一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。 作者：布魯諾
205. “學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！� 作者：愛(ài)因斯坦
206. 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 作者：蔡元培
207. 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
208. 天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 作者：凱洛夫
209. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 作者：孔子
210. 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 作者：奧斯特洛夫斯基
211. 我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)而已。 作者：馬克吐溫
212. 教，上所施，下所效也。 作者：許慎
213. 情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 作者：愛(ài)因斯坦
214. 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 作者：林肯
215. 凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 作者：盧梭
216. 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。 作者：蘇霍姆林斯基
217. 只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。 作者：列寧
218. 提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 作者：愛(ài)因斯坦
219. 智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。 作者：佚名
220. 只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 作者：契訶夫
221. 無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者：蘇霍姆林斯基
222. 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。 作者：蘇霍姆林斯基
223. 母愛(ài)是世間最偉大的力量。 作者：米爾
224. 教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕。 作者：（清）王永彬
225. 黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。 作者：（宋）張景修
226. 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 作者：墨白
227. 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 作者：奧斯特洛夫斯基
228. “學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)�！� 作者：愛(ài)因斯坦
229. 享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。 作者：亨利·范·戴克
230. 學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 作者：布魯姆
231. 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 作者：柏拉圖
232. 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 作者：馬卡連柯
233. 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 作者：馬卡連柯
234. 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 作者：馬克思，恩格斯
235. 不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 作者：馬卡連柯
236. 傳家萬(wàn)世皆宜勤；教子千方首為德。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
237. 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?作者：洛克
238. 大德不官，大道不器，大信不約。 作者：《禮記·學(xué)記》
239. 如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 作者：蘇霍姆林斯基
240. 教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。 作者：葉芝
241. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者：培根
242. 作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。 作者：蒙田
243. 一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn) 作者：詹·馬修斯
244. 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 作者：諺語(yǔ)
245. 理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒(méi)有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。 作者：蒙田
246. 寵子未有不驕，驕子未有不敗。 作者：（清）吳楚材
247. 教育能開(kāi)拓人的智力 作者：賀拉斯
248. 愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。 作者：蘇霍姆林斯基
249. 我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者：葉圣陶
250. 在我們的社會(huì)中， 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇， 而且是道德的范疇。 作者：馬卡連柯
251. 師者，人之模范。 作者：楊雄
252. 勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。 作者：徐特立
253. 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 作者：馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》
254. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者：赫爾巴特
255. 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者：赫爾巴特
256. 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 作者：愛(ài)迪生
257. 做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。 作者：陳鶴琴
258. 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 作者：蘇霍姆林斯基
259. 問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。 作者：盧梭
260. 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 作者：夸美紐斯
261. 創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。 作者：別林斯基
262. 發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。 作者：陶行知
263. 志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。 作者：蘇霍姆林斯基
264. 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。 作者：蘇霍姆林斯基
265. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 作者：《禮記·學(xué)記》
266. 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 作者：蘇霍姆林斯基
267. 家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。 作者：（明）呂近溪
268. 名字有什么關(guān)系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。 作者：莎士比亞
269. 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
270. 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 作者：蘇霍姆林斯基
271. 沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。 作者：蘇霍姆林斯基
272. 幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。 作者：休漠
273. 子以四教：文、行、忠、信。 作者：（春秋）孔丘
274. “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 作者：（宋）張載
275. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。 作者：韓愈
276. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
277. 當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。 作者：贊科夫
278. 為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的， 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向， 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。 作者：贊科夫
279. 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 作者：《禮記·學(xué)記》
280. 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。 作者：蘇霍姆林斯基
281. 孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書(shū)本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績(jī)只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書(shū)的本領(lǐng)——念起來(lái)流利得很，既不要停下來(lái)拼字，也不要換氣。 作者：馬克·吐溫
282. 從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。 作者：蘇霍姆林斯基
283. 父否母然，子無(wú)適從。 作者：（宋）宋初
284. 國(guó)將興，必貴師而重傅。 作者：荀子
285. 抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了�！白孕聭�(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)�！� 作者：魏書(shū)生
286. 生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。 作者：陶行知
287. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
288. 學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水 作者：夸美紐斯
289. 不憤不啟不悱不發(fā) 作者：孔子
290. 建國(guó)君民，教學(xué)為先 作者：《禮記·學(xué)記》
291. 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 作者：盧梭
292. 養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書(shū)。 作者：《對(duì)聯(lián)集錦》
293. 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
294. 人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于， 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。 作者：蘇霍姆林斯基
295. 兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 作者：林格倫
296. 學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨房里沒(méi)有水。 作者：夸美紐斯
297. 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 作者：陶行知
298. 師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 作者：韓愈
299. 教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 作者：雨果
300. 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 作者：盧梭
301. 愛(ài)子女以其道。 作者：（清）鄭燮
302. 世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 作者：蘇霍姆林斯基
303. 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 作者：馬卡連柯
304. 當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。 作者：高爾基
305. 只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 作者：夸美紐斯
306. 問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 作者：盧梭
307. 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
308. 母親是英勇無(wú)畏的，當(dāng)事情涉及到她所誕生的和她所熱愛(ài)的生命的時(shí)候。 作者：高爾基
309. 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 作者：亞里士多德
310. 身教重于言傳。 作者：王夫之
311. 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。
312. 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
313. 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 作者：烏申斯基
314. 教子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)；教過(guò)不改也徒傷情，獎(jiǎng)長(zhǎng)易功也且全恩。 作者：（清）顏元
315. 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 作者：烏申斯基
316. 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 作者：烏申斯基
317. 對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 作者：贊科夫
318. 人遺子孫以錢(qián)財(cái)，我遺子孫以清白。 作者：（唐）姚思廉
319. 孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 作者：蘇霍姆林斯基
320. 多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。 作者：雨果
321. 養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。 作者：《三字經(jīng)》
322. 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 作者：蘇霍姆林斯基
323. 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 作者：歌德
324. 勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。 作者：達(dá)·芬奇
325. 教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。 作者：魏書(shū)生
326. 人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。 作者：《大學(xué)》
327. 教是為了不需要教�！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 作者：葉圣陶
328. 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。 作者：莎士比亞
329. 父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)。 作者：（漢）班固
330. 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
331. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 作者：蘇霍姆林斯基
332. 教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。 作者：夏丐尊
333. 錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。 作者：波普
334. 把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益…… 作者：陶行知
335. 愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也。 作者：（清）黃宗羲
336. 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。 作者：蔡元培
337. 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。 作者：吳玉章
338. 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 作者：狄德羅
339. 勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)。 作者：《增廣賢文》
340. 教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。 作者：哈欽斯
341. 許多年輕人通過(guò)一個(gè)笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說(shuō)謊。當(dāng)然，這話說(shuō)得有點(diǎn)不必要地過(guò)頭；然而，盡管我不會(huì)走得那么遠(yuǎn)，我卻主張——而且我認(rèn)為我是對(duì)的——年輕人必須克制自己，不去使用這項(xiàng)異乎尋常的技藝。 作者：馬克·吐溫
342. 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 作者：馬克思，恩格斯
343. 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
344. 科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。 作者：車爾尼雪夫斯基
345. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 作者：蘇霍姆林斯基
346. 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
347. 古有千文義，須知后學(xué)通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。 作者：《神童詩(shī)·勸學(xué)》
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