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中國(guó)父親節(jié)的由來(lái)
父親節(jié)，顧名思義是感恩父親的節(jié)日。約始于二十世紀(jì)初，起源于美國(guó)，現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地，節(jié)日日期因地域而存在差異。下面是小編整理的中國(guó)父親節(jié)的由來(lái)，希望對(duì)大家有幫助。
中國(guó)父親節(jié)的由來(lái)
每年6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)，但你是否知道中國(guó)其實(shí)也有一個(gè)父親節(jié)呢?
中國(guó)父親節(jié)，追溯到民國(guó)時(shí)代。民國(guó)三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海文人所發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，熱烈舉行慶�；顒�(dòng)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流紳士，聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈南京中央政府，定“爸爸”諧音的八月八日為父親節(jié)。實(shí)際上，這個(gè)規(guī)定比較符合中國(guó)文化，因?yàn)榧尤肓酥袊?guó)漢字的諧音，并且八月八日的兩個(gè)八重疊在一起經(jīng)過(guò)變形就是“父”。有必要指出，中國(guó)官方并沒(méi)有規(guī)定采用六月的第三個(gè)星期天為父親節(jié)。
西方父親節(jié)的由來(lái)
世界上的第一個(gè)父親節(jié)，1910年誕生在美國(guó)。
1909年，華盛頓一位叫布魯斯-多德的夫人，在慶賀母親節(jié)的時(shí)候突然產(chǎn)生了一個(gè)念頭：既然有母親節(jié)，為什么不能有父親節(jié)呢?
多德夫人和她的5個(gè)弟弟早年喪母，他們由慈愛(ài)的父親一手養(yǎng)大的。許多年過(guò)去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總會(huì)回想起父親含辛茹苦養(yǎng)家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封措辭懇切的信，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉(cāng)促間將父親節(jié)定為19日，即1909年6月第3個(gè)星期日。翌年，多德夫人所在的斯波堪市正式慶祝這一節(jié)日，市長(zhǎng)宣布了父親節(jié)的文告，定這天為全州紀(jì)念日。以后，其他州也慶父親節(jié)。
為了使父親節(jié)規(guī)范化，各方面強(qiáng)烈呼吁議會(huì)承認(rèn)這個(gè)節(jié)日。1972年，尼克松總統(tǒng)正式簽署了建立父親節(jié)的議會(huì)決議。這個(gè)節(jié)日終于以法律的形式確定了下來(lái)，并一直沿用至今。
父親節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
父親節(jié)在父親節(jié)這天，人們選擇特定的鮮花來(lái)表示對(duì)父親的敬意。人們采納了杜德夫人建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛(ài)戴，佩戴白玫瑰對(duì)故去的父親表示悼念。后來(lái)在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。紅色或白色玫瑰是公認(rèn)的父親節(jié)的節(jié)花。父親節(jié)在全美國(guó)作為節(jié)日確定下來(lái)，比母親節(jié)經(jīng)過(guò)的時(shí)間要長(zhǎng)一些。因?yàn)榻⒏赣H節(jié)的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機(jī)。他們不僅鼓勵(lì)做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動(dòng)他們買領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達(dá)對(duì)父親的尊敬。
另外，在父親節(jié)的那一頓早餐是由子女們做的，父母早上不必早起，可以繼續(xù)睡，子女們做好早餐后拿到床前給父母親用。
美國(guó)為父母做早餐
在父親節(jié)這一天，凡是父親已故的美國(guó)人都會(huì)佩戴一朵白玫瑰，而父親在世的美國(guó)人則佩戴紅玫瑰。在賓夕法尼亞，人們也會(huì)用蒲公英向父親表示致意，而在溫哥華，人們選擇佩戴白丁香。
在美國(guó)，父親節(jié)當(dāng)天早餐一般是由子女們來(lái)做，父母可以繼續(xù)睡覺(jué)，不必早起。由子女們做好早餐拿到床前給父母親食用。此外，在美國(guó)兒女也會(huì)給父親寄賀卡，買領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達(dá)對(duì)父親的尊敬。
日本給父親念感恩信、搓背
日本父親節(jié)在日本父親節(jié)時(shí)，女兒一般會(huì)念感謝信給父親。她們會(huì)和父親團(tuán)聚，給父親送上禮物和祝福。在日本，不管是已經(jīng)出嫁的還是待字閨中的女兒，一般要給父親寫一封摯愛(ài)和祝福的信，將這封信捧到父親面前，大聲念給父親聽(tīng)，感謝父親的生身和養(yǎng)育之恩。
日本的洗浴文化歷史久遠(yuǎn)，泡澡對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是一種享受。因此父親節(jié)這一天，女兒們要親手給泡澡的父親搓搓背，也是給父親最大的溫暖一種方式。
德國(guó)父親喝啤酒慶祝
在德國(guó)的父親節(jié)這一天，嗜酒的德國(guó)父親們可以想喝多醉就喝多醉，而且回家之后媳婦不許管。一些小鎮(zhèn)上的男人一早推著載滿大木桶裝的啤酒小車出門，碰上誰(shuí)就和誰(shuí)喝，直至醉倒在街上。
國(guó)內(nèi)
中國(guó)各式各樣的祝福方式
與國(guó)外人們慶祝父親節(jié)的方式不同，我國(guó)人們慶祝父親節(jié)的形式多種多樣。人們用不同的方式表達(dá)著對(duì)父親的感激之情。
照片見(jiàn)證父女感情
分享與父親30年來(lái)的成長(zhǎng)“萌照”，從1歲的“小米豆”，到30歲的“大萌子”，北京女孩趙萌萌的身邊，總有父親的陪伴，她的母親則用相機(jī)記錄了父女倆的30年。父親節(jié)，趙萌萌將她和父親每一年的合照上傳網(wǎng)絡(luò)，時(shí)光變遷下的父女情感動(dòng)上萬(wàn)網(wǎng)友。
拍攝微電影
回憶與父親的點(diǎn)滴生活：一部由20多名警察子女參與錄制的微電影，曾引來(lái)了許多網(wǎng)友關(guān)注。雖然視頻只有短短5分多鐘，但家屬們發(fā)自內(nèi)心的話，讓很多人為之感動(dòng)。視頻短片由民警利用業(yè)余時(shí)間制作，在給 “警察爸爸”們送上一份特殊禮物的同時(shí)，也希望更多的人了解警察的酸甜苦辣。
描繪溫馨父愛(ài)漫畫
丁一晨的一組父愛(ài)漫畫爆紅網(wǎng)絡(luò)，讓人忍不住回憶起自己成長(zhǎng)過(guò)程中和爸爸所發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。漫畫記錄的都是成長(zhǎng)中的故事，昨天筆下的爸爸非富也非貴，卻在用給予女兒最純粹的父愛(ài)。例如上小學(xué)時(shí)，每天放學(xué)別的同學(xué)都是家長(zhǎng)開車接送，而作者的爸爸只有一輛自行車，她的專座是自行車橫杠上的“小板凳”。看著同學(xué)坐上車一溜煙走了，作者不干了，“爸，超過(guò)他！”“首長(zhǎng)遵命！要加速了�。 卑职值碾p腿立刻蹬得飛快。女兒有了好成績(jī)，父親會(huì)淡定地回復(fù)：Nice!隨我！
“爸爸”何時(shí)成為主流稱謂
那么，“巴巴”“八八”什么時(shí)候變?yōu)楸硎靖赣H的稱謂的呢？
宛磊認(rèn)為，外來(lái)語(yǔ)“巴巴”是對(duì)老者的一種尊稱；而漢語(yǔ)“爸”指稱的是父親，是高過(guò)自己一輩的老者。從南宋到清代，阿拉伯語(yǔ)“巴巴（或八八）”一詞與漢語(yǔ)固有的“爸”字有了碰撞和交融，從讀音乃至涵義上，開始了向“爸爸”的轉(zhuǎn)變。
學(xué)者胡士云也持同樣的觀點(diǎn)。他在其論文中闡述稱，南宋時(shí)期，漢語(yǔ)中的雙音節(jié)親屬稱謂逐漸增多，而且口語(yǔ)中的親屬稱謂也多為疊用形式。元明清三代，話本、戲曲等廣受大眾歡迎的通俗文藝作品中的稱謂比較接近口語(yǔ)，這也促進(jìn)了疊音詞稱謂的普及。特別是清朝的白話小說(shuō)，開始使用“爸爸”這一稱謂指稱父親。
父親節(jié)
但這種轉(zhuǎn)變是相對(duì)緩慢的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“爸爸”可能是對(duì)老者的尊稱，也可能是對(duì)父親的專稱，這兩種涵義是同時(shí)存在的。
民國(guó)筆記《花隨人圣庵摭憶》中記載慈禧一事：西太后手指諸女，語(yǔ)德宗曰：“皇帝，誰(shuí)堪中選，汝自裁之。合意者即授以如意可也�！薄伦趯�(duì)曰：“此大事，當(dāng)由皇爸爸主之。”這里的“皇爸爸”指的是慈禧，“爸爸”在這里就并非是父親之意，更可理解為它是指對(duì)老者的尊稱。
而在《老殘游記》中，有這樣的文字：我也是聽(tīng)人家說(shuō)的：府里南門大街西邊小胡同里，有一家子，只有父子兩個(gè)：他爸爸四十來(lái)歲，他女兒十七八歲，長(zhǎng)的有十分人材，還沒(méi)有婆家。他爸爸做些小生意，住了三間草房，一個(gè)土墻院子。這里“爸爸”的指向就非常明確，它就是父親的意思。
甚至到了1930年代，“爸爸”的涵義還引起了一場(chǎng)小風(fēng)波。當(dāng)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本將“父親”依北京話改為“爸爸”。有人不贊成這種更改，認(rèn)為這么改是改錯(cuò)了，“爸爸”不是對(duì)“父親”的專稱，“非對(duì)稱”。語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙注意到了這個(gè)問(wèn)題，他在1933年8月12日的國(guó)語(yǔ)周刊上專門刊文《“爸爸”考》，支持以“爸爸”稱呼父親。
到了1945年，上海申報(bào)刊文，倡議設(shè)立父親節(jié)，定在八月八日，因?yàn)椤鞍税恕敝C音“爸爸”�？梢韵胍�(jiàn)，這一時(shí)期，“爸爸”這一稱謂比1930年代在世俗生活中有了更寬廣的接受度。
真正讓“爸爸”成為對(duì)父親的主流稱謂，則要到推廣普通話之后。據(jù)胡士云的研究，在上世紀(jì)五六十年代，“爸”“爸爸”“阿爸”等爸系稱謂，只分布在134個(gè)方言點(diǎn)中的39個(gè)點(diǎn)上。而在推廣普通話之后，人們受到以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的大眾媒體的影響，到上世紀(jì)八十年代，“爸”系稱謂已擴(kuò)散分布至各大方言，現(xiàn)在已成為對(duì)父親最流行的稱謂。
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