關(guān)于民俗作文匯總六篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的民俗作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
在農(nóng)歷十二月二十七日的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)去請年菩薩，用來請求來年平安、順心、如意。不管男女老少，都會(huì)在那個(gè)時(shí)候拜上幾拜。而且都會(huì)買好煙花爆竹，請完菩薩就放。那場面可熱鬧了，煙花的燈光映著人們歡樂的臉龐，照著人們內(nèi)心的喜悅。
在請年菩薩之前，當(dāng)然是最繁忙的準(zhǔn)備“福利”時(shí)間了。福利的要求很多：豬頭1個(gè)（最好腌過，沒有可用條肉代替）；豬尾巴1條、公雞1只（要留尾巴）、連魚1條（不能殺，要鮮活的，在臉或眼睛上覆蓋一張紅紙），這樣可以象征“連年有余”，還要有酒、茶等，放“福利”的桌子最好是要八仙桌（放時(shí)要橫著放）。注意，“福利”放完了，一定不能放椅子或其他坐的東西（因?yàn)樯裣善兴_全是騰云駕霧的，根本不用坐），做這些事情的必須都是男的，女的不能參加。參加請年菩薩的人最好“凈身”（意思為洗個(gè)澡，表示對菩薩的尊敬），再把水果等放在床上，放上蠟燭臺(tái)和香爐，同時(shí)放鞭炮和煙火，燒元寶。等這些全部都結(jié)束了，全家人圍在一起吃豬頭肉（學(xué)名叫散福），其樂融融。
過年時(shí)參加一些民俗活動(dòng)，比如：剪春花，舞獅子，祭祖，還有這里的請年菩薩……都可以讓我們體會(huì)到中國五千年的歷史習(xí)俗，感受到中國文化的博大精深。我們要讓中國的傳統(tǒng)習(xí)俗傳播得更久更遠(yuǎn)，讓世界各地的人都想了解和研究我們的文化歷史。
作為一名中國人，我們應(yīng)該更加了解中國傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的方式將以前的民俗發(fā)揚(yáng)出去。我們作為中國新時(shí)代的領(lǐng)航者，應(yīng)該做好傳統(tǒng)文化傳播人的職責(zé)。
民俗作文 篇2
河南人，過年時(shí)的風(fēng)俗非常傳統(tǒng)，處處體現(xiàn)了中國豐富多彩的悠久文化。
一般，我們臘月二十三便開始準(zhǔn)備去了。
二十三，我們便打掃房子，把各個(gè)房子里的東西都搬到院子里來，開始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去�？雌饋泶_實(shí)有些累人，但那又怎么辦呢?誰讓我們有一顆質(zhì)樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺?shù)漠�。到了過節(jié)那一天，便要把畫拿下來，點(diǎn)上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報(bào)情況。所以，當(dāng)過節(jié)時(shí)，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，魚啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準(zhǔn)備，而二十五時(shí)，變無事可做，而這天更多的是休息。
臘月二十六到了，這一天可沒前一天舒服了，人們又忙活開了。這不，開始發(fā)面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個(gè)一個(gè)的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時(shí)候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因?yàn)樵谶^年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補(bǔ)充。
到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進(jìn)了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
臘月二十八，炸家里的魚，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時(shí)候如果渴了，也不能說出來，不然是要挨罵的，可能是因?yàn)轱L(fēng)俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來好多好吃的東西時(shí)，我們也已經(jīng)吃飽了。
到了二十九，可以說是“忙上加忙”，畢竟這天過完就要真真正正的過年了，老爸老媽帶著我們幾個(gè)姐妹去別人家道喜串門。
大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開始貼對聯(lián)，在大門上貼上上、下聯(lián)還有橫批。然后在院子里的每個(gè)屋門上貼上喜慶的對聯(lián)和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個(gè)年夜飯，看看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，而同時(shí)，屋外鞭炮聲和煙花綻放時(shí)的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個(gè)定格，定格住了當(dāng)時(shí)的喜慶、祥和、和溫馨。
照我這樣講了，河南的春節(jié)似乎要很長，不錯(cuò)，時(shí)間確實(shí)很長，但這也更加體現(xiàn)了我們河南人對家鄉(xiāng)風(fēng)俗的喜愛之情。而我們也要更加保護(hù)這些風(fēng)俗，使我們不斷延續(xù)下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。
中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁。
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊，并向百家近親好友求乞布?jí)K。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì)珍重地收留下來。布?jí)K的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布?jí)K，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布?jí)K縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類生存的.根本，民間保佐嬰兒成長的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農(nóng)歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據(jù)說這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會(huì)平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”。
這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性，不管認(rèn)識(shí)與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會(huì)慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂意收下。
民俗作文 篇3
秋日的晚風(fēng)帶著落葉，一起飄蕩在小路上，夕陽燒紅了天邊的白云，眼前那棵高大而粗壯的柏樹，盡顯滄桑。耳邊傳來是“咿呀”的聲音。
兒時(shí)是在老家度過的。夏日是炎熱的，姥姥喜歡在正午躺在那藤椅上，拿著一把又大又圓的扇子，輕輕地?fù)u。旁邊放一個(gè)略顯破舊的收音機(jī)，放著是那“咿呀咿呀喲”的京劇。姥姥很喜歡聽著戲，她什么戲都聽過，像是黃梅戲、豫劇、呂劇等等。不同地方的戲，從她那破舊的小收音機(jī)里傳來。
我那時(shí)還小，聽不懂里面在唱些什么，想和姥姥說說話，她一邊扇著扇子，一邊做了一個(gè)“噓”的動(dòng)作，示意我不要說話，我只好趴在她的腿上，借著扇子的清風(fēng)，進(jìn)入夏日涼夢。
后來，再大些，勉強(qiáng)可以聽清一兩句，但是仍然不懂意思。中午陪姥姥聽?wèi)蛞呀?jīng)成為了習(xí)慣。不同的是我喜歡趴在風(fēng)扇前，聽?wèi)�。風(fēng)扇的風(fēng)吹的總是很大，將我的頭發(fā)到兩邊，猛烈的清風(fēng)撲到我臉上。耳邊依然傳來的是“咿呀咿呀喲”的唱戲聲。
那天早上姥姥起得很早，在院子里忙來忙去，我揉了揉朦朧的眼問她：“今天有什么好事嗎，為什么這么忙？”
她回過頭，臉上帶著笑，以至于她臉上皺紋都變成優(yōu)美的弧形：“今天村里要來唱戲的，一會(huì)去看�。 闭f完她又去忙活。看著她彎的似弓的背，在清晨的曦光下留下了一個(gè)彎彎的背影。
臨近中午，姥姥便領(lǐng)我去占位。走到柏樹下，已經(jīng)有很多人了，姥姥找了一個(gè)地方放下馬扎，坐下。而我偏要擠到前面看個(gè)清楚。
終于等到開場，臺(tái)下的人紛紛鼓掌，簾子被掀開，從里面出來一個(gè)臉上抹滿油彩、身穿戲服的人出來，身后跟著些和他一樣的人。一場下來，人們喝彩不斷，我也跟著鼓掌，似懂非懂地看著臺(tái)上人所唱的悲歡離合。
一直表演到下午才結(jié)束，我一直坐在最前面，不曾離開，生怕別人搶了我的位置。這中間有人來，有人走，有人罵故事里的人物，有人笑故事里的情節(jié)。
再后來，我離開了家鄉(xiāng)，便再也沒有看過戲，直到那天突然很想看戲，那種思念涌上心頭，我終是買了一張票去聽了一場戲。聽的人很少，不似當(dāng)年那般熱鬧，耳邊依然是“咿呀咿呀喲”的聲音，可終究感覺少了些什么。
臺(tái)上的人唱著一個(gè)個(gè)不同的故事，臺(tái)下的人越來越少，我依然坐在那里聽他唱完，他們熱愛傳統(tǒng)文化，并且愿意傳承下去，他們值得尊敬。
迎著風(fēng)走在路上，看著人來人往，世界終是變了，變得越來越好，很多高科技產(chǎn)品進(jìn)入我們的生活，可有些東西卻在慢慢消失。人生中，有些人來了，有些人走了。就像戲里唱的悲歡離合，就像詩里說的月有陰晴圓缺。
落葉跑到我腳下，我將它們輕輕踢起，耳邊回蕩的剛才的戲，不禁哼了兩句，一切剛剛好。
民俗作文 篇4
周末，我們寶雞日報(bào)全體小記者興致勃勃的跟隨老師參觀了了寶雞民俗博物館。
我們首先看到的是“寶雞風(fēng)尚”展區(qū)，展區(qū)以我們寶雞的世俗生活為主線，將淳樸，求樂的日常生活用栩栩如生的蠟塑展示的淋漓盡致，讓我們小記者情不自禁的融入到生活的場景中，看，你也許此刻正在忙里偷閑、嬉戲打鬧的元宵隊(duì)伍中，也許你此刻正在鑼鼓開道，炮火震天、踩高蹺的齊天大圣、騎毛驢趕船的社火隊(duì)伍中，轉(zhuǎn)眼你又回到滿窗紙花、喜慶豐收的大年中。兒時(shí)的小伙伴或者抓羊羊、或者翻絞絞、或者斗雞、或者添方、或者打陀螺。好奇的我們一會(huì)看看這，一會(huì)摸摸那，時(shí)不時(shí)發(fā)出驚嘆的聲音。最后進(jìn)入省級(jí)非遺展區(qū)，主要介紹馬勺臉譜，巨大的插翅馬勺臉譜，1只大的馬勺臉譜周圍插了10長9短，共計(jì)19只小馬勺臉譜，夸張的造型、細(xì)膩的紋樣、鮮明的色彩，想象奇特，臉譜線條穿插變化，使得臉譜的忠奸善惡各具特色，將人物特點(diǎn)盡顯臉上。
接下來我們進(jìn)入了“西府人生”展區(qū)，這部分以人生禮俗為主線，從人之初開始，到婚嫁娶、福祿壽展廳詳細(xì)的介紹了西府人民一生的經(jīng)歷，主要分為現(xiàn)實(shí)生活和信仰兩大部分，有好多聽爸爸說都是他們親身經(jīng)歷過的，像出生滿月的落胎毛、鉆曲聯(lián)，掛長命鎖，當(dāng)天還要抱著滿月的小孩出門“碰干大”來祝福小孩富貴長命、如意吉祥等等，最有意思的是給長輩祝壽的蠟塑，當(dāng)你走到門口時(shí)，會(huì)自動(dòng)感應(yīng)播放祝壽的場景，鞭炮聲響、禮儀開始，惟妙惟肖。整個(gè)展廳教育我們要孝敬尊長，珍惜生命，傳承美德。
最后也是我們最開心的時(shí)候，因?yàn)槲覀兛梢酝∶耖g工藝美術(shù)大師張選武（岐人張）老師學(xué)畫馬勺臉譜，聽老師講馬勺臉譜一般選擇優(yōu)質(zhì)的桐木、柳木、桃木為原材料，它的圖案多取自《封神榜》、《三國演義》、民間傳說或地方戲曲中具有法力正義感的人物作為臉部造型，每一位小記者都專注的聽張老師將畫臉譜的步驟，先勾邊，再上色。我們這一次畫的是關(guān)羽，你看每位小記者手中的關(guān)羽，通紅的臉頰、怒睜的雙目，一展三國關(guān)羽的英雄氣概。
短短的時(shí)間，博物館給我們展示了寶雞西府淳樸而神秘的民間藝術(shù)，通過地域特色濃郁的木板年畫、刺繡、剪紙、草編工藝品、皮影社火臉譜等，給我們小記者們上了一堂生動(dòng)的鄉(xiāng)土民俗教育課。
看完了這些，你對西府民俗知多少？
民俗作文 篇5
眾所周知，深圳是一個(gè)移民城市，既然是移民城市，五湖四海的人難免會(huì)聚集在這里。其中，有和我們膚色不同的，有和我們國籍不同的，也有和我們居住在同一片華夏土地上，只是信仰不同、習(xí)俗不同的56個(gè)民族的朋友們。
深圳的習(xí)俗可以說，是聚集了各個(gè)民族的精華部分，主要由廣府民俗、沿海民俗和客家民俗這三個(gè)部分組成。每個(gè)部分都蘊(yùn)含著千年文化的精髓，比如說廣府民俗的：鞭打土牛催春耕，集市貿(mào)易有墟期，敬祖睦宗大宗祠，金獅獻(xiàn)瑞鬧新春，初入學(xué)堂拜孔子�？图颐袼椎模河耱�(qū)鬼打大醮，祥瑞麒麟舞鵬城，龍騰四海慶太平，涼帽遮顏唱山歌。還有沿海民俗奇特的：天后廟前“辭沙”祭，浮家泛宅水上人，沙頭角街舞魚燈。
這些民風(fēng)民俗可謂是各具特色，但有些人會(huì)忍不住發(fā)問：“深圳自從改革開放以來，一直是前沿的高科技城市，這些看似有趣但質(zhì)樸古老的東西，對于我們深圳來說，起到了什么樣的作用呢?在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，我們還要不要將這些習(xí)俗延續(xù)下去呢?”
其實(shí)，任何一個(gè)古老的東西，都是由厚重的歷史疊加而來的，一個(gè)沒有歷史的地方則是可怕的。而這些民風(fēng)民俗不但歷史厚重，還結(jié)合了許許多多中華民族的傳統(tǒng)美德。
比如說，廣府民俗的“初入學(xué)堂拜孔子”，就是這樣一個(gè)儀式“廣府人八百多年來演繹出多姿多彩的廣府民俗。由于有重教崇文的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)爻跞雽W(xué)堂的學(xué)生，都要先舉行“進(jìn)孔門”的祭孔子儀式�！边@個(gè)儀式恰恰體現(xiàn)出了廣府人注重修養(yǎng)和學(xué)問，而這樣的修養(yǎng)和學(xué)問，在以后的發(fā)展中而起到了重大作用;還有沿海民俗的“沙頭角街舞魚燈”，舞魚燈是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗，早操清朝就已經(jīng)廣為流傳，魚燈不僅僅樣式美觀，還蘊(yùn)含著人民美好的祝愿，慢慢地，就從莊重的祭祀活動(dòng)演變成了輕松的娛樂。別忘了“金獅獻(xiàn)瑞鬧新春”，這就是最早起源的舞獅的本體，可以說是民族文化史上的一大突破。
“民俗的，才是世界的�！比魏螙|西都不能像一個(gè)值得紀(jì)念的民風(fēng)民俗那樣長久地存在在某一個(gè)地方�？梢哉f，我們的民風(fēng)民俗已經(jīng)成了深圳的另一個(gè)閃光點(diǎn)。
民俗作文 篇6
年初七，我和媽媽來到了湖南路的獅子橋，去體驗(yàn)了這里舉辦的民俗廟會(huì)活動(dòng)，感受了蕩漾在南京城的濃濃民俗風(fēng)。
剛到獅子橋門口就感到一種喜氣洋洋的氛圍。人頭攢動(dòng)的美食街兩邊搭上了長長的紅色帳篷，各個(gè)民俗藝人在這里一展才藝，得意地展示著他們的“拿手絕活”。瞧，棉花糖的攤位面前圍著一群小朋友，他們興高采烈地等待著師傅做出一個(gè)個(gè)又大又軟，五顏六色的棉花糖；我和媽媽來到了一個(gè)做糖藝的攤位，只見老師傅用勺子舀了一勺金黃的糖漿，嫻熟地在加熱的鐵板上伸縮活動(dòng)著手腕兒，糖漿順著師傅的手滴到鐵板上，一會(huì)繞個(gè)彎，一會(huì)果斷地直伸向前，不到一分鐘的功夫，鐵板上就呈現(xiàn)出了精致可愛、栩栩如生的動(dòng)物圖案，有抓耳撓腮的小猴子、展翅欲飛的仙鶴、騰空駕云的巨龍……我為自己挑選了一個(gè)小蛇圖形，師傅很快就做好了給我，看著普通的糖漿瞬間變成了這精美絕倫的小動(dòng)物，我都有點(diǎn)不忍下口吃它了。
除了各種小吃，這里還有許多琳瑯滿目的小工藝品，它們很多都是現(xiàn)場制作的。最令人嘆為觀止的是民間的剪紙藝術(shù)。一張張普通的紅紙，在師傅們的剪刀下，很快變成了一幅幅千姿百態(tài)，風(fēng)格獨(dú)特的窗花藝術(shù)品。
這次精彩的廟會(huì)活動(dòng)，讓我見識(shí)了能工巧匠的高超民間技藝，民族工藝品的精致奇妙。更讓我真切感受到了彌漫在南京城的濃濃民俗風(fēng)和過年的味道！
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