【精華】民風(fēng)民俗的作文四篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的民風(fēng)民俗的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
我的家鄉(xiāng)坐落在一個(gè)沿海地區(qū)--美麗的湛江。每當(dāng)正月初十的晚上，小廣場(chǎng)上都會(huì)聚集很多人，他們正在舉行的習(xí)俗是--請(qǐng)神求平安。
今年寒假，我有幸跟著媽媽回到湛江農(nóng)村，準(zhǔn)備一覽這精彩的習(xí)俗。
當(dāng)天晚上七點(diǎn)多，剛吃過(guò)晚飯后，小鎮(zhèn)上的廣播里便傳來(lái)了一陣鞭炮聲。于是，我們急忙奔到廣場(chǎng)上，眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見(jiàn)場(chǎng)外站著許多圍觀的觀眾；在廣場(chǎng)的正前方，站著一大群穿著統(tǒng)一黃色衣服的人，他們手上拿著各種各樣的樂(lè)器，有的在打鼓，有的在吹嗩吶，還有的在敲鑼?zhuān)６．?dāng)當(dāng)，演奏成一曲美妙的音樂(lè)；再把視線(xiàn)轉(zhuǎn)到廣場(chǎng)中央，天�。V場(chǎng)中間竟然堆放著一根根樹(shù)刺！每根都有4厘米長(zhǎng)，一根根堆在一起，形成了一個(gè)直徑大約有8米長(zhǎng)的圓形。我想，如果人躺上去，豈不是會(huì)血肉無(wú)存？那這個(gè)擺設(shè)是用來(lái)干什么的呢？
正當(dāng)我納悶之時(shí)，一位身穿白色衣服的主持人拿著麥克風(fēng)走到廣場(chǎng)的正前方，嘰里呱啦地說(shuō)著什么。但我卻聽(tīng)不懂，因?yàn)樗怯谜拷仟?dú)具特色的語(yǔ)言--雷州話(huà)來(lái)為我們演講的這時(shí)，他把手一揚(yáng)，指向廣場(chǎng)的另一端。原來(lái)是家家戶(hù)戶(hù)都派一個(gè)代表，抬著鞭炮向廣場(chǎng)中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的，但在農(nóng)村，它們可是重頭戲。
“噼里啪啦！”在鞭炮聲的迎接下，人們開(kāi)始喚神了。他們拿起鞭炮，把它拆散，圍在了那一堆刺旁，開(kāi)始燃放。場(chǎng)外的人立刻躲在一旁，一陣陣絡(luò)繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦，震耳欲聾。整個(gè)廣場(chǎng)立刻被一陣濃濃的煙霧包圍著，到處朦朦朧朧，白茫茫一片。但是，人們還在不停地放鞭炮，一陣連著一陣的鞭炮聲又響了起來(lái)……
不知過(guò)了多久，響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來(lái)，開(kāi)始請(qǐng)神了。只見(jiàn)五六個(gè)年輕的小伙子抬著神像用力地?fù)u來(lái)晃去，尾隨后面的，是一些赤著膀子的大漢在手舞足蹈，嘴里還在念念有詞地說(shuō)著什么。而場(chǎng)外的人都懷著激動(dòng)的心情，有的老大爺在興致勃勃地觀看，有的年輕人想用手機(jī)把精彩的一刻拍下來(lái)，有的奶奶手里拿著一小撮香在拜神，還有一些膽大一點(diǎn)的叔叔，點(diǎn)燃了一些小鞭炮，擲到圓刺里去。
過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)媽媽喊：“來(lái)了！”我的視線(xiàn)立刻轉(zhuǎn)移到了廣場(chǎng)中央，只見(jiàn)一位大漢赤著膀子，手舞足蹈地?fù)]舞著。他的眼睛大如銅鈴，鼻翼張開(kāi)，嘴巴呼出的仿佛不是氣，而是法力。他把手高高地舉起來(lái)，好像要把天撼動(dòng)了；腳用力地踏舞著，仿佛要把地震動(dòng)起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又躺在了那個(gè)堆滿(mǎn)刺的圓堆里，滾了一大圈。我倒吸一口涼氣，害怕地問(wèn)媽媽?zhuān)瑸槭裁茨莻�(gè)大漢被刺扎到卻沒(méi)有感到疼痛呢？可媽媽卻說(shuō)，他已被神附體了，根本不知道在就在干什么。當(dāng)那位大漢滾過(guò)刺堆后人們便紛紛涌上去，爭(zhēng)先恐后地想把那些刺。聽(tīng)說(shuō)，把刺放在家里，家人就會(huì)平平安安，放在牲口舍里，牲口就會(huì)長(zhǎng)得肥肥壯壯。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗真是有趣又神奇！
民風(fēng)民俗的作文 篇2
白族主要信奉本主教和佛教�！氨局鳌彼竷�(nèi)容有祖先神、自然神和英雄神等多重含義。白族有豐富的民間音樂(lè)、舞蹈、戲曲和手工藝品，白族的音樂(lè)、旋律優(yōu)美，曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)，感情十分豐富。其手工藝品十分精美別致，木質(zhì)雕刻著名，在房屋大門(mén)、廟字、橋梁、樓閣等處，雕龍刻鳳，顯示出精美手工藝技術(shù)。婦女的挑花、繡花圖案變化無(wú)窮，有豐富的想像力。
白族人民歷來(lái)重視學(xué)習(xí)文化，不僅有豐富多彩的民間文學(xué)藝術(shù)，而且還有書(shū)面文學(xué)。傳統(tǒng)的民間文學(xué)有詩(shī)歌，故事、傳說(shuō)、民歌、童話(huà)、民瑤和諺語(yǔ)。特別是有豐富多彩的民間神話(huà)傳說(shuō)，如“創(chuàng)世說(shuō)”、“族源說(shuō)”，都以豐富的想像力和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的相傳和不斷的藝術(shù)加工，使之通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富。它反映了白族先民的生產(chǎn)、生活、與大自然發(fā)展變化，以及民族歷史的變遷等等。有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。其民歌、民謠、童謠等，也都充滿(mǎn)著古樸的哲理，反映了白族人民處理人際其生產(chǎn)、生活。有較強(qiáng)的民族特色。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
家鄉(xiāng)的春節(jié)按照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)就是在除夕那天開(kāi)始的`。到了除夕，家家戶(hù)戶(hù)都忙碌起來(lái)。大人們要上街買(mǎi)很多菜和零食回來(lái)，還要打掃衛(wèi)生，而且家家戶(hù)戶(hù)都要貼上對(duì)聯(lián)和紅艷艷的“�！弊�。有一些人家帖的是倒“�！�，有一些帖的是正“�！�。我就問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁从幸恍┘沂堑埂案！蹦?”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“倒“福”和正“�！倍际且粯拥模鼈兌际谴砀鈦�(lái)到了。”
媽媽又對(duì)我說(shuō)：“除夕要守歲，不到十二點(diǎn)是不能睡的。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠(chéng)的心守住平安�！蔽缫故c(diǎn)整，家家戶(hù)戶(hù)都放起鞭炮和煙花，頓時(shí)，整個(gè)城鎮(zhèn)響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!到了正月初一，爺爺.奶奶會(huì)煮我們最喜歡吃的東西，比如：龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚(yú)等。吃過(guò)了飯，小孩子們都要去給長(zhǎng)輩們拜年，拜了年，長(zhǎng)輩們會(huì)給小孩子們壓歲錢(qián)，有的孩子會(huì)拿錢(qián)買(mǎi)玩具，也有的會(huì)把錢(qián)存起來(lái)，將來(lái)再買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。
拜完了年，大人們就要上寺廟去進(jìn)香。在我們老家有很多寺廟，每個(gè)寺廟都要進(jìn)香。等大人們進(jìn)完了香就會(huì)帶著小孩子去游樂(lè)園.公園等。正月初一就這樣過(guò)了。到了元宵節(jié)，是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的一天，也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時(shí)刻到來(lái)了，因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)都擺上了年貨，每家都要?dú)㈦u來(lái)拜神，桌子上堆滿(mǎn)了糖果點(diǎn)心等之類(lèi)的東西，小孩子都喜歡吃的，有一些嘴饞的孩子會(huì)忍不住偷一個(gè)吃呢!
讓孩子們開(kāi)心的不止這個(gè)，是在公廟上，擺著許多各色的旗子，讓人來(lái)拿著，干什么呢?對(duì)了，就是游村，還有醒師，每逢家節(jié)，都有機(jī)會(huì)的，這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)過(guò)后，小孩子們要上學(xué)了，大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉(xiāng)的春節(jié)呀!
民風(fēng)民俗的作文 篇4
可能大家對(duì)高山族不是很了解，因?yàn)槲抑坝腥ツ沁呌瓮孢^(guò)一次，所以對(duì)那邊的民俗有點(diǎn)了解。
高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農(nóng)、賽復(fù)、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及部分阿美人，不論男女都穿著麻布裁制的無(wú)袖胴衣。購(gòu)農(nóng)有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)到膝頭的叫"魯靠斯"，短到肚臍的叫"拉當(dāng)"。以白衣為底的盛裝上，還在胸背織有精巧的幾何圖形花紋。市農(nóng)族和曹族男子多數(shù)用獸皮做外背心，胸前掛有方形斜折胸袋，既是裝飾又很實(shí)用。排灣和阿美人則喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細(xì)條的襯色花邊，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做為頭冠。高山族男女都喜歡赤足，愛(ài)佩戴各種多姿多彩的頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)和項(xiàng)鏈等，排灣人的男子頭冠比女子頭冠更為復(fù)雜和美觀。
高山族的飲食以谷類(lèi)和根莖類(lèi)為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區(qū)以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”(鹿腸內(nèi)草漿伴上鹽即是)。昔日飲食皆蹲踞生食，現(xiàn)在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔。
高山族過(guò)去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋�，F(xiàn)在住宅類(lèi)型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸�，但十分講究造型和實(shí)用相結(jié)合。大都呈長(zhǎng)方形或四方形，有門(mén)無(wú)窗。
高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習(xí)俗、身體裝飾一般出于成年、美觀、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴等目的。
高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛(ài)結(jié)合，如泰雅人以吹口哨表示愛(ài)情，有的阿美婦女到男方家贈(zèng)物表示相思。喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對(duì)惡死者，一律就地埋葬。
高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長(zhǎng)衫女著裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹(shù)皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類(lèi)型，北部常見(jiàn)無(wú)袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶;中部常見(jiàn)鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常見(jiàn)對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類(lèi)型包括短衣長(zhǎng)裙和長(zhǎng)衣短裳。雅美人服飾簡(jiǎn)單，男子以丁字布遮下身，上穿背心;女子通常上穿背心，下著筒裙，冬天以方布裹身。
高山族的民俗還有很多，比如排灣人的婚禮，跑步迎新娘，在這就不一一跟大家說(shuō)了。
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