【精華】民風(fēng)民俗的作文合集七篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗的作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在茂名，我們茂名有一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅(qū)鬼。
“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著村子走一圈，據(jù)說(shuō)這樣做可以驅(qū)鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現(xiàn)罕見(jiàn)的大旱災(zāi)，當(dāng)?shù)氐目h官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉(cāng)救人。誰(shuí)知縣官因?yàn)檫@件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對(duì)他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應(yīng)該死的，當(dāng)你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙欤粵](méi)死，他再三回憶著夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟(jì)圣王長(zhǎng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習(xí)俗。當(dāng)然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養(yǎng)越多。
年例是我們家鄉(xiāng)一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，它擁有獨(dú)特的習(xí)俗，所以我們一直保留著這個(gè)節(jié)日。
俗話說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。如今，無(wú)論什么人走進(jìn)一個(gè)什么地方，都會(huì)被那里的美景、吸引，我的家鄉(xiāng)———鄂城，有著獨(dú)特的風(fēng)俗，其中，屬元宵節(jié)最熱鬧，最引人入勝！
元宵節(jié)，元宵節(jié)，當(dāng)然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶戶都向菜市場(chǎng)奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭(zhēng)呢！我搶！我，呼呼，終于戰(zhàn)勝了這名頑強(qiáng)的魔鬼。
回到家，媽媽拿出準(zhǔn)備好的“鍋碗瓢盆”，只聽(tīng)“嘩”的一聲，元宵下鍋了�。。ā裿⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來(lái)是元宵好了。
我迫不及待的拿起一個(gè)元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著一種既美好又滿足的感覺(jué)，屋里被幸福、快樂(lè)所包裹著。
晚上一家人吃飽喝足后，來(lái)到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結(jié)彩，一個(gè)個(gè)精致的小燈，照亮了大街的每一個(gè)角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來(lái)是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個(gè)燈籠上都“雕刻”著“中國(guó)五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲(chóng)般吸引著人們，讓人們聚在一起，使這里充滿著笑聲與歡樂(lè)！！
看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個(gè)大地都被這節(jié)日的氣氛所包裹，處處充滿著歡聲笑語(yǔ)！處處洋溢著元宵節(jié)喜慶的色彩��！
民風(fēng)民俗的作文 篇2
我的家鄉(xiāng)坐落在一個(gè)沿海地區(qū)--美麗的湛江。每當(dāng)正月初十的晚上，小廣場(chǎng)上都會(huì)聚集很多人，他們正在舉行的習(xí)俗是--請(qǐng)神求平安。
今年寒假，我有幸跟著媽媽回到湛江農(nóng)村，準(zhǔn)備一覽這精彩的習(xí)俗。
當(dāng)天晚上七點(diǎn)多，剛吃過(guò)晚飯后，小鎮(zhèn)上的廣播里便傳來(lái)了一陣鞭炮聲。于是，我們急忙奔到廣場(chǎng)上，眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見(jiàn)場(chǎng)外站著許多圍觀的觀眾；在廣場(chǎng)的正前方，站著一大群穿著統(tǒng)一黃色衣服的人，他們手上拿著各種各樣的樂(lè)器，有的在打鼓，有的在吹嗩吶，還有的在敲鑼，叮叮當(dāng)當(dāng)，演奏成一曲美妙的音樂(lè)；再把視線轉(zhuǎn)到廣場(chǎng)中央，天��！廣場(chǎng)中間竟然堆放著一根根樹(shù)刺！每根都有4厘米長(zhǎng)，一根根堆在一起，形成了一個(gè)直徑大約有8米長(zhǎng)的圓形。我想，如果人躺上去，豈不是會(huì)血肉無(wú)存？那這個(gè)擺設(shè)是用來(lái)干什么的呢？
正當(dāng)我納悶之時(shí)，一位身穿白色衣服的主持人拿著麥克風(fēng)走到廣場(chǎng)的正前方，嘰里呱啦地說(shuō)著什么。但我卻聽(tīng)不懂，因?yàn)樗怯谜拷仟?dú)具特色的語(yǔ)言--雷州話來(lái)為我們演講的這時(shí)，他把手一揚(yáng)，指向廣場(chǎng)的另一端。原來(lái)是家家戶戶都派一個(gè)代表，抬著鞭炮向廣場(chǎng)中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的，但在農(nóng)村，它們可是重頭戲。
“噼里啪啦！”在鞭炮聲的迎接下，人們開(kāi)始喚神了。他們拿起鞭炮，把它拆散，圍在了那一堆刺旁，開(kāi)始燃放。場(chǎng)外的人立刻躲在一旁，一陣陣絡(luò)繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦，震耳欲聾。整個(gè)廣場(chǎng)立刻被一陣濃濃的煙霧包圍著，到處朦朦朧朧，白茫茫一片。但是，人們還在不停地放鞭炮，一陣連著一陣的鞭炮聲又響了起來(lái)……
不知過(guò)了多久，響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來(lái)，開(kāi)始請(qǐng)神了。只見(jiàn)五六個(gè)年輕的小伙子抬著神像用力地?fù)u來(lái)晃去，尾隨后面的，是一些赤著膀子的大漢在手舞足蹈，嘴里還在念念有詞地說(shuō)著什么。而場(chǎng)外的人都懷著激動(dòng)的心情，有的.老大爺在興致勃勃地觀看，有的年輕人想用手機(jī)把精彩的一刻拍下來(lái)，有的奶奶手里拿著一小撮香在拜神，還有一些膽大一點(diǎn)的叔叔，點(diǎn)燃了一些小鞭炮，擲到圓刺里去。
過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)媽媽喊：“來(lái)了！”我的視線立刻轉(zhuǎn)移到了廣場(chǎng)中央，只見(jiàn)一位大漢赤著膀子，手舞足蹈地?fù)]舞著。他的眼睛大如銅鈴，鼻翼張開(kāi)，嘴巴呼出的仿佛不是氣，而是法力。他把手高高地舉起來(lái)，好像要把天撼動(dòng)了；腳用力地踏舞著，仿佛要把地震動(dòng)起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又躺在了那個(gè)堆滿刺的圓堆里，滾了一大圈。我倒吸一口涼氣，害怕地問(wèn)媽媽，為什么那個(gè)大漢被刺扎到卻沒(méi)有感到疼痛呢？可媽媽卻說(shuō)，他已被神附體了，根本不知道在就在干什么。當(dāng)那位大漢滾過(guò)刺堆后人們便紛紛涌上去，爭(zhēng)先恐后地想把那些刺。聽(tīng)說(shuō)，把刺放在家里，家人就會(huì)平平安安，放在牲口舍里，牲口就會(huì)長(zhǎng)得肥肥壯壯。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗真是有趣又神奇！
民風(fēng)民俗的作文 篇3
家鄉(xiāng)江西風(fēng)俗非常多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地……今天我就來(lái)介紹幾樣。
一是家鄉(xiāng)江西特色餃子，家鄉(xiāng)每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚(yú)，有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì)問(wèn)不吃干嘛呢？因?yàn)榧亦l(xiāng)江西人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余，要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎？
二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計(jì)算機(jī)，一些東西。家鄉(xiāng)在門(mén)外打爆竹，那個(gè)小孩子開(kāi)始抓，要是抓到本子那他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的人；要是抓到的是玩具他長(zhǎng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話他長(zhǎng)大的工作一定是計(jì)算機(jī)。讓后家鄉(xiāng)趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們，要是小孩子不拿錢(qián)的話，家鄉(xiāng)大人都把錢(qián)放到他的手上。因?yàn)榧亦l(xiāng)都想要他長(zhǎng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。
三是祭拜天地，每次在過(guò)年的期間家鄉(xiāng)都要祭拜天地，讓他們保佑家鄉(xiāng)可以全家安全一年里不會(huì)出事。家鄉(xiāng)要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。
家鄉(xiāng)江西還有很多習(xí)俗想要了解的話就到本地去了解吧!
民風(fēng)民俗的作文 篇4
除夕剛過(guò)，很快就迎來(lái)元宵節(jié)。那一天，天公作美，下起了好久不見(jiàn)的雪。
吃過(guò)早飯，老爸媽媽帶著去看秧歌，踩在潔白的雪地上，心情好極了！廣場(chǎng)上聚集了好多秧歌隊(duì)，他們身著節(jié)日盛裝，比拼各自絕活。有的扮演孫悟空，有的帶著大頭人，有的劃旱船，真是熱鬧極了。晚飯后，我們又去廣場(chǎng)看煙花，五顏六色的煙花漂亮極了！
快樂(lè)的元宵節(jié)很快就過(guò)去了，希望明年的元宵節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
民風(fēng)民俗的作文 篇5
提起陜南安康農(nóng)村喝的酒，好多人都知道，這一帶的農(nóng)村喜歡喝一種自家燒的酒，這種純糧食或者純果酒，喝起來(lái)酒勁兒柔和，不上頭，不傷身，同時(shí)還有一定的保健作用。
原來(lái)農(nóng)村條件差，一般招待人只有用自己燒的酒來(lái)招待，后來(lái)招待貴客一定要用瓶裝酒，顯得氣派有檔次，現(xiàn)在隨著人民飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，無(wú)論走到那里，高度酒接受的人越來(lái)越少，人們都喜歡喝一口農(nóng)村燒的酒，尤其是縣城的人，有機(jī)會(huì)就去農(nóng)家樂(lè)游玩，順便來(lái)上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而農(nóng)村人則以自家燒的酒拿出來(lái)招待貴客，一是珍貴和尊敬。
說(shuō)到酒，不能不提醪糟，一種米酒，家里來(lái)了人，好客的主人趕緊走進(jìn)廚房，先給客人煮上一碗雞蛋醪糟，所謂“燒喝的”，然后才收拾做飯，把好菜和燒酒拿出來(lái)敬奉客人。
民風(fēng)民俗的作文 篇6
一轉(zhuǎn)眼，又進(jìn)入了臘月，蛇年即將過(guò)去，馬年就要到來(lái)。新年時(shí)，家家戶戶貼春聯(lián)，掛年畫(huà)，吃年夜飯，放鞭炮。除了這些和大家一樣的風(fēng)俗外，我們這兒還有一些獨(dú)特的習(xí)俗。
春節(jié)一般指除夕和 正月初一 ，但在我們這兒，過(guò)年是從 臘月二十四 的掃塵開(kāi)始到 正月十五 元宵節(jié)結(jié)束。 臘月二十四 掃塵，按民間說(shuō)法：“塵”與“除”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣全部掃出門(mén)。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃庭院。
到了除夕或者除夕前一天，家家戶戶都要祭祖，也叫“辭先”。這個(gè)活動(dòng)非常隆重，要做許多好菜擺在桌上，請(qǐng)祖先回來(lái)吃，還要燒紙錢(qián)給他們，稱為“壓歲錢(qián)”從長(zhǎng)輩到晚輩，按次序磕頭。最后就是除夕晚上全家人還要吃團(tuán)圓飯，稱為年夜飯。
到了 正月初一 ，要吃湯圓，放鞭炮，拜年，人人喜氣洋洋，但這一天卻有許多禁忌：不能動(dòng)剪刀，免得口舌之爭(zhēng)；不吃湯泡飯，免得這一年出門(mén)遭雨，還不能掃地，朝門(mén)外潑水，免得把財(cái)運(yùn)掃出去。
初二、初三、初四，人們互相拜年，吃“春敘酒”。但到了初五被稱為小年，一般人都在家里吃飯，這天也要放鞭炮，吃湯圓。“七不出，八不歸”是指初七不外出，初八在外面的人不回家。 正月十五 ，也稱元宵節(jié)，這天可熱鬧了，我們這有猜燈謎、舞龍等活動(dòng)。過(guò)了這天，過(guò)年也就基本結(jié)束了。
當(dāng)然，有許多習(xí)俗是封建迷信，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，我們從不再沿襲，現(xiàn)在只剩下高尚的娛樂(lè)活動(dòng)了。
民風(fēng)民俗的作文 篇7
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)�！队钪嫒宋恼摗酚脝�(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。
彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
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