關(guān)于清明隨想的作文

　　前天申了個(gè)號(hào)，申時(shí)先就遇上個(gè)“昵稱(chēng)”，想一想，網(wǎng)絡(luò)昵稱(chēng)名目雖多怪誕，卻也不想隨流。本想把筆名搬來(lái)，覺(jué)得有些做作，剛好生日正在清明，就把“清明”搬來(lái)罷。其實(shí)這名目是頗不錯(cuò)的。清者，清淡，清正，清麗，清秀也；明，明智，明白，明朗，明凈之意。倘為官者能“清正廉明”，更是百姓之大福。

　　想到這名目之后，腦中隨即又冒出一句話：“美目盼兮，清而且明”。隨即又以為是《詩(shī)經(jīng)》中的句子。翻查了一遍，在《國(guó)風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、碩人》中有這樣幾句：“手如柔胰，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤鱭，齒如瓠犀。獉首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！逼鋵�(shí)并沒(méi)有那句“清而且明”。但我的`腦中何以會(huì)突兀的冒出這樣一句實(shí)際上并不存在的詩(shī)句？《詩(shī)經(jīng)》中的這段詩(shī)句描寫(xiě)的是一位絕色佳人，整個(gè)是晶瑩剔透、猶如玉琢。而那顧盼生輝的美目，清麗明澈如秋波，又豈非清明而不能言哉。我以為把這句加在后面恰到好處。當(dāng)然我這里是有些曲解，這段詩(shī)原本并不全是這樣的意思。而整部《詩(shī)經(jīng)》中很有些這樣美的句子�？追蜃佑性疲涸�(shī)三百，一言以蔽之，曰，“思無(wú)邪”。其出意是：凡詩(shī)之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志。其用在于使人得其性情之正而已。故夫子言詩(shī)三百篇，而惟此一言足以盡蓋其意，其示人之意亦深切矣。我也一言以蔽之：清明。其言柔婉而清麗，其意誨人以明白。雖然愚鈍如我輩很難看懂。

　　一般看到這清明二字，人們大抵想到清明節(jié)，是祭祖掃墓祭拜先人的節(jié)日。民間有稱(chēng)為鬼節(jié)的，與七月十五、十月一日總稱(chēng)三冥節(jié)。這樣看起來(lái)，這名目用來(lái)做“網(wǎng)名”，就不見(jiàn)得怎樣好了。

　　說(shuō)來(lái)也怪，這樣一個(gè)很有些陰氣的節(jié)日，偏偏跟這樣的一個(gè)清風(fēng)和日的節(jié)氣合在一起。清明是二十四節(jié)氣之一，在春分之后，谷雨之前�！缎⒔�(jīng)緯》有云：萬(wàn)物至此，皆潔齊清明。蓋當(dāng)時(shí)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。其時(shí)天氣回暖，草木明茂，一改冬日寒瑟枯黃景象。山岳河湖，窗前屋后，一片清明。自古清明節(jié)不僅講究掃墓、祭祖、禁火、寒食，還有踏青、蕩秋千、打馬球、插柳等民俗活動(dòng)。相傳是因清明節(jié)要寒食禁火，為防寒食冷餐傷身，故以此類(lèi)活動(dòng)暖身。于是，這個(gè)節(jié)日中既有祭祖掃墳、生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)的歡笑聲。真真是個(gè)奇異特別的節(jié)日。而我的生日又恰在這一天，雖無(wú)奇特，卻總又明明暗暗的以為有些不一般。我自己知道，這是我總愛(ài)胡思亂想的緣故。但也因此而引得我很想要弄清楚這節(jié)日的來(lái)歷。

　　清明原本只是二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在陽(yáng)歷4月5日前后。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明‥‥‥現(xiàn)在清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓是清明前一天寒食節(jié)的內(nèi)容。寒食相傳起于春秋時(shí)晉文公悼念介子推被火焚于綿山一事，（至于這是件什么事我就不愿再查考了。）晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以這習(xí)俗首先在山西流傳開(kāi)來(lái)。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下：“寒食掃墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。