漫談清明文化作文

時(shí)間：2021-04-03 17:00:45 清明節(jié) 我要投稿

漫談清明文化作文（通用9篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的漫談清明文化作文（通用9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

漫談清明文化作文（通用9篇）

　　漫談清明文化作文1

　　開(kāi)封市二師附小五八班劉書(shū)涵指導(dǎo)教師：高冰冰“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，我們總會(huì)在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館，這就是著名的《清明上河圖》。清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。

　　清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機(jī)勃勃的景象。關(guān)于清明節(jié)，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報(bào)答恩人，請(qǐng)隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅(jiān)辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀(jì)念忠貞愛(ài)國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來(lái)歷之一。

　　去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺(tái)清明文化大型專(zhuān)題節(jié)目的錄制，讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。

　　節(jié)目拍攝過(guò)程中，我對(duì)清明文化有了更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng)，在紀(jì)念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習(xí)他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠(yuǎn)令我們尊重并激勵(lì)和指引我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。每年的清明節(jié)，我們都應(yīng)該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)傳承延續(xù)下去，成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。

　　漫談清明文化作文2

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴�(jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，我們總會(huì)在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

　　您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館，這就是著名的《清明上河圖》。

　　清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機(jī)勃勃的景象。

　　關(guān)于清明節(jié)，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報(bào)答恩人，請(qǐng)隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅(jiān)辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀(jì)念忠貞愛(ài)國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來(lái)歷之一。

　　去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺(tái)清明文化大型專(zhuān)題節(jié)目的錄制，讓我美美地過(guò)了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過(guò)程中，我對(duì)清明文化有了更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng)，在紀(jì)念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習(xí)他們的英勇事跡，烈士們的'無(wú)畏和犧牲精神永遠(yuǎn)令我們尊重并激勵(lì)和指引我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。

　　每年的清明節(jié)，我們都應(yīng)該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)傳承延續(xù)下去，成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。

　　漫談清明文化作文3

　　春分后十五天，是清明節(jié)。古人有多詩(shī)詞寫(xiě)到清明，其中有一首著名的唐詩(shī)，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩(shī)的內(nèi)容如下：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩(shī)講的是古代的一個(gè)清明節(jié)，天上下著雨，路上行走的人像斷了魂似的，因?yàn)樗麄兿肫鹆俗约喝ナ赖挠H人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來(lái)，想借酒消愁，就問(wèn)路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指遠(yuǎn)處的杏花村。

　　清明節(jié)最重要的事情就是掃墓。掃墓無(wú)非就是把墳?zāi)勾驋吒蓛�，也就是掃去墳頭的落葉，拔去野草，補(bǔ)好墳?zāi)股系穆┒�，并�?duì)死去的人進(jìn)行祭拜。就是這點(diǎn)兒小事，卻從中看出了人們對(duì)死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對(duì)象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識(shí)，但他們?cè)?jīng)為我們的國(guó)家和社會(huì)而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛(ài)戴。對(duì)，他們就是烈士。我們的學(xué)校每年都會(huì)組織學(xué)生去給烈士掃墓。

　　清明時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，百花盛開(kāi)，滿山遍野。正是踏青的好時(shí)間。許多人趁著這個(gè)機(jī)會(huì)出來(lái)走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會(huì)把柳樹(shù)上的柳枝折下來(lái)，編成一個(gè)圈，在柳圈上插滿了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會(huì)把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過(guò)了一年，柳枝變成了小柳樹(shù)。怪不得人們總是說(shuō)“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，原來(lái)柳樹(shù)這么容易栽活。

　　還有的地方，人們喜歡在這個(gè)時(shí)節(jié)蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時(shí)人多了，她們還會(huì)舉行蕩秋千比賽，誰(shuí)蕩的越高，誰(shuí)就得勝。

　　清明還有許多專(zhuān)門(mén)的美食，比如青團(tuán)。說(shuō)到青團(tuán)，人們就會(huì)情不自禁地流下口水。因?yàn)榍鄨F(tuán)可是人間一大美味。我們這里家家戶戶都會(huì)做青團(tuán)。去踏青的時(shí)候，他們會(huì)摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團(tuán)。青團(tuán)有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。

　　清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發(fā)現(xiàn)，我們今天在這里寫(xiě)下的，只是冰山一角。

　　漫談清明文化作文4

　　今天是清明節(jié)，也是掃墓的日子。早上，我們吃過(guò)早飯，便驅(qū)車(chē)去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>

　　一進(jìn)村，我向兩邊一看，家家戶戶都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。

　　三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來(lái)越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會(huì)掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時(shí)，我才嘗到紅軍長(zhǎng)征的滋味。

　　來(lái)到墓地，四周是一望無(wú)際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周?chē)碾s草一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掉。爸爸說(shuō)：“這叫除草�！蔽液蜖敔敯呀鹪獙毢豌y元寶放在祖先張?jiān)鲕幍哪骨�，又解開(kāi)錢(qián)紙，也放了上去。

　　爺爺用打火機(jī)點(diǎn)燃了，然后我們一起跪在地上說(shuō)：“過(guò)節(jié)了，放心花吧!”三爺也點(diǎn)燃了紙錢(qián)，跪在地上說(shuō)：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時(shí)，我看見(jiàn)另外一個(gè)墓邊放著一個(gè)酒瓶。我感到很奇怪，于是就問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“因?yàn)樗皭?ài)喝酒，所以死后家人才放了一個(gè)酒瓶，讓他永遠(yuǎn)都有酒喝�！毕挛纾覀兓氐搅思依�。

　　今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。

　　漫談清明文化作文5

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩(shī)句承載了中華幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾幾何時(shí)，這句詩(shī)讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸淡忘這一節(jié)日——清明節(jié)。

　　以前的清明節(jié)，去祭奠祖先的人絡(luò)澤不絕，各家都會(huì)為此準(zhǔn)備很多東西去祭奠親人。

　　一路上，踏青祭祖之人如車(chē)水馬龍，隨處可聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著紙錢(qián)，給人一種哀傷的感覺(jué)。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢(qián)、鞭炮、香燭、水果，應(yīng)有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢(qián)鋪在墳?zāi)股希盟埔粋€(gè)為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時(shí)明亮是微弱，但是上墳的人會(huì)細(xì)心的照料，會(huì)用心去完成祭奠，遙寄他們對(duì)遠(yuǎn)去親人的哀思。

　　可現(xiàn)在的清明節(jié)，已經(jīng)大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠(yuǎn)望去，上墳的人屈指可數(shù)，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？

　　人們?cè)谶@法定的清明節(jié)，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時(shí)曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風(fēng)景區(qū)，卻是人滿為患，水泄不通，哦，原來(lái)是這樣啊！

　　人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說(shuō)法，但也不無(wú)道理，人們啊，你們是否該思考點(diǎn)什么呢？

　　漫談清明文化作文6

　　清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。

　　清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

　　公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。

　　由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)言�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)跟某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族跟一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕）之一。一般是在公歷的四月五號(hào)，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　漫談清明文化作文7

　　清明時(shí)節(jié)，“氣清景明”，萬(wàn)物復(fù)蘇。蟄伏了一冬的生命，觸摸到了大地春回的氣息。“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！泵撓潞裰囟b的俊男靚女，給這個(gè)季節(jié)增添了一抹亮麗的春色。人們紛紛走出家門(mén)，在這熙攘往來(lái)人群中，大致可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是踏青趕春的游客，還有就是祭祖掃墓的。

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！睅浊陙�(lái)相沿成習(xí)清明掃墓，顯示了中國(guó)特有的祭祀文化�！澳昴昙罀呦热四�，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。”掃墓祭祖，除了體現(xiàn)孝道和愛(ài)心，也在對(duì)先人的緬懷中，傳承著家族的道德精神�！岸梦锼加H常入夢(mèng)，訓(xùn)言入耳猶記心�！鼻胁灰屜热说倪z訓(xùn)，似那紙錢(qián)的一縷輕煙，隨風(fēng)飄散，不留一點(diǎn)印記。

　　有資料顯示，清明祭祀，是從晉文公紀(jì)念介子推開(kāi)始的。介子推一生，不僅崇尚惟誠(chéng)惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經(jīng)典；也推崇以黃帝為宗，太上為教的道家學(xué)說(shuō)；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。

　　他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一同時(shí)被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當(dāng)作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來(lái)一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，能逐漸演變成舉國(guó)認(rèn)同，祭奠祖先的統(tǒng)一節(jié)日了。介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂。是我們的國(guó)家，屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。從清明節(jié)的祭祀活動(dòng)中，去追溯延綿久遠(yuǎn)的民族精神實(shí)質(zhì)，去追尋我們的民族道德文化之根？應(yīng)該有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”踏青游春是清明的另一主題。如今的清明節(jié)已被列為國(guó)家法定假日，“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。”的清明哀傷情懷，似乎也該在這明媚的春色中有所放松。不要辜負(fù)了“相逢馬上紛桃雨，喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花”的大好春光，走出高樓，走進(jìn)自然，一定能帶給你一種別樣心境。

　　南宋詩(shī)人范成大，有一首題為清明日貍渡道中的詩(shī)：“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。石馬當(dāng)?shù)懒�，紙鳶鳴半空。墦間人散后，烏鳥(niǎo)正西東。”就像一幅清明素描。前半闕，撲面朦朧細(xì)雨，擦肩拂拂微風(fēng)；遠(yuǎn)眺春花爛漫，近觀弱柳映水。溢滿水色山光的春日風(fēng)景，歷歷在目。后半闕，石馬寂寞當(dāng)?shù)溃堷S孤懸空中，掃墓祭后人散，寒鴉啼鳴歸巢。寂寥憂傷的情懷躍然紙上。截然不同的兩幅圖景，表達(dá)的是兩種不同的情感。一種是心情愉悅的踏青春游，一種是寄托哀思的掃墓祭祀。兩種情感融為一體，組成了具有中國(guó)特色的清明文化。

　　經(jīng)過(guò)幾千年傳承的掃墓、踏青習(xí)俗，已經(jīng)成了當(dāng)代清明文化的兩大主題。當(dāng)然，清明掃墓，不應(yīng)單單局限于寄托對(duì)先人的緬懷。繼承和發(fā)揚(yáng)他們留給我們的精神遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能使清明祭祀更有意義。而踏青游春，則應(yīng)在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，去感受大自然的恩賜。自然給人類(lèi)創(chuàng)造了安逸的生活環(huán)境，人類(lèi)就有義務(wù)愛(ài)護(hù)，而不是糟蹋自然。自然需要保護(hù)，只有自然的和諧，才有人類(lèi)的和諧。清明植樹(shù)，營(yíng)造“人與自然的和諧統(tǒng)一”的環(huán)境，也應(yīng)成為清明文化的一部分。

　　漫談清明文化作文8

　　來(lái)不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來(lái)。嗅著沁人的草香，不情愿地跟著幾只小雀躲在綠蔭下。我望著越發(fā)朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩(shī)的沖動(dòng)，賞著這場(chǎng)清明雨。

　　都說(shuō)清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨(dú)難卻這醉人的詩(shī)意。

　　淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥(niǎo)同坐，乘著綿綿無(wú)盡的的天街小雨，不必想那泥間的草色，只需靜靜地坐著，幾縷斜風(fēng)細(xì)雨便能淺墨成一幅充滿詩(shī)情的畫(huà)卷。若說(shuō)此時(shí)誰(shuí)人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會(huì)痛飲三大杯，敞開(kāi)衣袖，迎著清雨，大舞一番青蓮劍!若說(shuō)誰(shuí)人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會(huì)白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”所以，或喜或悲都難有古人的情懷。不如懷著本心賞著這少有的意境。

　　懷著禪心，折幾枝細(xì)柳，任憑這一蓑煙雨風(fēng)塵碎。走向遠(yuǎn)處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿園落紅。望著鋪滿春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無(wú)情。知道即使沒(méi)我，那些盛花也依然過(guò)落盡，為何不趁著這場(chǎng)清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說(shuō)，它們也未語(yǔ)，因?yàn)樗鼈冇羞@樣的情懷。所以我拋開(kāi)剛才的那點(diǎn)惆悵和醉意，搖著細(xì)柳，繼續(xù)懷著禪心遠(yuǎn)游。

　　此時(shí)，我雖沒(méi)李清照那般瘦若黃花，但也相差無(wú)幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費(fèi)?

　　真是“最是一年春好處，落花時(shí)節(jié)有逢君”。捋了幾下微濕的發(fā)絲，不覺(jué)已經(jīng)穿過(guò)石橋看到了隔岸細(xì)雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時(shí)桃花流水桂魚(yú)正肥，便來(lái)了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時(shí)已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著花泥憤憤而去。

　　醉雨乘風(fēng)，一路上沉浸彌漫于天空的詩(shī)意。我想，還是我最癡這場(chǎng)清明雨。

　　漫談清明文化作文9

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！薄按撼菬o(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄凹压�(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！�

　　這些都是關(guān)于“清明”的古典詩(shī)歌名句。一個(gè)民族的詩(shī)歌文學(xué)，往往是這個(gè)民族的心靈世界的寫(xiě)照，反映著這個(gè)民族的精神的、靈魂的生活，和其對(duì)天地、自然、生命、物事的藝術(shù)的和哲學(xué)的觀照。這些關(guān)于“清明”的詩(shī)句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關(guān)于“清明”的文化心理、文化態(tài)度和文化民俗。

　　“清明”文化體現(xiàn)在我們?nèi)绾螌?duì)待自然物事上面。每至清明時(shí)節(jié)，都是中國(guó)人感受自然、感受天人合一的重要時(shí)刻。在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的節(jié)令里，我們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對(duì)話，我們體悟自然對(duì)我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節(jié)律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個(gè)神圣的文化儀式里，我們寄托著追尋春天的新的希望，懷揣著與天地和諧共生的夢(mèng)想，完成了我們催護(hù)新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。

　　中國(guó)人的“清明文化”，還是以感恩紀(jì)念、慎終追遠(yuǎn)為特質(zhì)的精神。清明節(jié)是中國(guó)人集體表達(dá)對(duì)生命敬重之情的共同時(shí)刻。我們認(rèn)祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠(yuǎn)，知死樂(lè)生。每逢清明，中國(guó)人無(wú)論身在何處，都會(huì)盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統(tǒng)節(jié)日的文化情結(jié)，在中國(guó)人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。

　　文化是一套歷史性發(fā)展的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和儀式的系統(tǒng)，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀式被一代代地傳下來(lái)，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節(jié)俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內(nèi)涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲(chǔ)存著我們祖先的自然經(jīng)驗(yàn)，成為我們民族共同的文化的、倫理的價(jià)值觀。

　　清明節(jié)，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因?yàn)樗盐覀兊墓铝⒌慕?jīng)驗(yàn)變成了共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。還有，是因?yàn)樗m應(yīng)了不同的時(shí)代，而且鏈接了這個(gè)多彩的世界，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代的穿越。它從遠(yuǎn)古走來(lái)，走進(jìn)我們每一個(gè)人、每一個(gè)家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統(tǒng)、清明情結(jié)，還將一代代地傳承下去。

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