清明的來(lái)歷作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的清明的來(lái)歷作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
清明的來(lái)歷作文1
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，之后民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不一樣的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，所以每逢清明節(jié)來(lái)到，掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計(jì)算，沒(méi)有確定的`日期，即上一年的冬至過(guò)了106天就是清明；按陽(yáng)歷計(jì)算則在4月4日或5日(以當(dāng)年二月平或閏而差異)，太陽(yáng)到達(dá)了黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。這時(shí)候，我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，萬(wàn)木凋零的寒冬已經(jīng)過(guò)去，草木茂盛，到處一片生機(jī)勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(zhǎng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫(xiě)到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。那里說(shuō)的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月，所以有“三月節(jié)”之稱(chēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也曾做解釋?zhuān)骸叭f(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”�？梢�(jiàn)，清明節(jié)是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
可是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不一樣。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著必須的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今日，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以，國(guó)家經(jīng)過(guò)立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
清明的來(lái)歷作文2
原先，清明節(jié)還有個(gè)傳說(shuō):"相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自我的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺，申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走，在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一向追隨著他，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自我腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的`臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自我走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭了一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
于是晉文公把介子推的血書(shū)藏在袖中，后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
清明的來(lái)歷作文3
相傳在春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君的一個(gè)寵妃為了自己的兒子當(dāng)上皇太子，將來(lái)做晉國(guó)的親弟弟重耳為了躲避寵妃的追殺，流亡逃走，當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)忠臣追隨著。
有一次，公子重耳在半路上因?yàn)轲囸I而暈倒在路上，幾位大臣中有一位叫介子推，他為了救重耳，從自己小腿肚上割下了一塊肉，在火上熟了給重耳充饑，重耳問(wèn)這塊肉是哪來(lái)的，介子推默而不語(yǔ)。
公子重耳在外流亡了十九年，后來(lái)，在其他國(guó)家國(guó)君幫助下，重新回到了國(guó)家并做了國(guó)君。便是后來(lái)的春秋五霸之一，也就是晉文公。
公子重耳成為晉國(guó)國(guó)君后，那些追隨他的`大臣都受了封賞，唯獨(dú)忘了介子推。后來(lái)，在一次早朝上，一位大臣提前了介子推，晉文公憶起了往事，慚愧不已，便差人去請(qǐng)介子推上朝接受封賞，可晉問(wèn)公派人請(qǐng)了好幾次介子推都不愿來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)�？墒钱�(dāng)大軍來(lái)到介子推家門(mén)前時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊緊的閉著。原來(lái)是介子推不愿做官，背著老母親躲進(jìn)了綿山中。晉文公幾次派人上山搜素，可都沒(méi)有找到。一位大臣出主意，放火燒山，三面放火，只留一面，介子推受不了煙火燎自己便會(huì)走出來(lái)。大火燒了三天三夜才被熄滅。晉文公在火滅后親自上山查看，發(fā)現(xiàn)介子推與老母親抱在一起，被大火燒死在了一棵柳樹(shù)下。晉文公親自將他們埋葬在了柳樹(shù)下。晉文公在柳樹(shù)的樹(shù)洞中發(fā)現(xiàn)了一塊布，上面寫(xiě)著一首血詩(shī);
割肉秦君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)小心地折疊起來(lái)，放入衣襟中在介子推，墓前痛哭一陣，便帶著大軍走下山去。
后來(lái)，晉文公為了紀(jì)念介子推，便下令將綿上改為“介山”，在全國(guó)建立祠堂，并把這一天定為寒食節(jié)，也就是現(xiàn)在的清明節(jié)，在這一天，全國(guó)不能生火，只能吃寒食。第二年，介子推去山上紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)那棵柳柳發(fā)芽了，長(zhǎng)出了新枝。后來(lái)便有了插柳;掃墓等習(xí)俗，清明節(jié)成為了一個(gè)重要的節(jié)日。
清明的來(lái)歷作文4
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明，在三月的的尾巴中我們即將迎來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日清明。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史。萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明節(jié)后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，清明與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)椋迕鞴?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下寒食上墓，且列為當(dāng)時(shí)五禮之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國(guó)成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。歷來(lái)有掃墓的習(xí)慣，每到清明，家家戶(hù)戶(hù)的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨�，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦�，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺(jué)得這個(gè)節(jié)不圓滿(mǎn)，有些殘缺。也許，也只有這樣的'情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請(qǐng)君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(zhǎng)的旅途不會(huì)停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號(hào)，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問(wèn)號(hào)，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對(duì)清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅(jiān)持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細(xì)風(fēng)中，才不至于面對(duì)死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責(zé)，背負(fù)一團(tuán)心冷在風(fēng)里哀號(hào)盤(pán)旋。
清明的來(lái)歷作文5
踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習(xí)俗娛樂(lè)活動(dòng)。于花草返青的春季，結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。
古時(shí)以農(nóng)歷二月二日為踏青節(jié)。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪勝的踏青。宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚(yáng)柳屬流鶯。對(duì)當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè)，但恐是癡人�！卑拙右椎�.《春游》詩(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認(rèn)同的那個(gè)時(shí)節(jié)，也是被稱(chēng)作“踏青節(jié)”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節(jié)里，他們結(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內(nèi)心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等，雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)—王羲之的《蘭亭集序》�！�
清明的來(lái)歷作文6
今天是四月三日，明天就是清明節(jié)了，但我心中充滿(mǎn)了疑惑。清明節(jié)，為什么要祭祖上墳?zāi)�？我�(guī)е苫笕フ野职帧?/p>
爸爸清了清嗓子，微笑著說(shuō)道：“兒子啊，咱們的清明節(jié)呢，最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，使其變成祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。這就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)公子——重耳，他為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，重耳朵饑腸轆轆，無(wú)力再戰(zhàn)，隨臣們找了半天也找不到一點(diǎn)兒吃的。大家眼看著重耳快餓死了，又心有余而力不足，都萬(wàn)分焦急�！�
“然后呢？我猜猜，重耳被餓死了嗎？隨臣們見(jiàn)死不救？”我問(wèn)道。
“不不不，恰恰相反，這時(shí)，擁有犧牲精神的隨臣——介子推，走到僻靜處，忍痛不出聲從自己的大腿上割下一塊肉，煮了碗肉湯給重耳，他便蘇醒，但當(dāng)重耳斬?cái)嗔怂械奶与x后，他的.淚水奪眶而出。”爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道。
我聽(tīng)得出神入迷，感嘆道：“介子推可真是舍己為人的典范啊！我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！”
“恩，沒(méi)錯(cuò)�！卑纸又f(shuō)，“然后過(guò)了十九年，重耳經(jīng)過(guò)不懈努力做了國(guó)君，也就是晉文公。而介子推卻打好行裝，準(zhǔn)備隱居山林�！�
“晉文公聽(tīng)說(shuō)，后悔莫及，帶人尋介子推，然后介子推早已背井離鄉(xiāng)，通過(guò)山高路險(xiǎn)的綿山，開(kāi)始過(guò)隱居生活，重耳找他又談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)：火燒綿山三面，逼出介子推�？煞呕馃胶髤s不見(jiàn)介子推人影，后來(lái)，人們才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)介子推那么倔強(qiáng)、寧死不屈，坐在一棵柳樹(shù)下被活活燒死了。重耳見(jiàn)狀，嚎啕大哭。第二年，晉文公率眾登山祭奠，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的柳樹(shù)死而復(fù)生，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定位清明節(jié)。”爸爸繪聲繪色地說(shuō)道。
中國(guó)人就是不一樣啊！居然一個(gè)清明節(jié)就有那么多的故事。真可謂是一幅景色旖旎、絢麗多彩的畫(huà)卷啊。
清明的來(lái)歷作文7
清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物"吐故納新"，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先、做艾餃（清明節(jié)的青飯團(tuán)子）是中華民族自古以來(lái)的.優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非?天、地、人"的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
清明節(jié)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是"二十四節(jié)氣"之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。"二十四節(jié)氣"是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。"二十四節(jié)氣"原以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系。在不同的季節(jié)和不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，也因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂"斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬"的星象規(guī)律。"二十四節(jié)氣"是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立"十二月建"的特定節(jié)令。
清明的來(lái)歷作文8
原來(lái)，清明節(jié)還有個(gè)傳說(shuō):"相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺,申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走,在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了,只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他,其中一人叫介子推,有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃,十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒牵�(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭了一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
于是晉文公把介子推的`書(shū)藏在袖中,后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
清明的來(lái)歷作文9
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計(jì)算，沒(méi)有確定的日期，即上一年的冬至過(guò)了106天就是清明；按陽(yáng)歷計(jì)算則在4月4日或5日(以當(dāng)年二月平或閏而差異)，太陽(yáng)到達(dá)了黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。這時(shí)候，我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，萬(wàn)木凋零的寒冬已經(jīng)過(guò)去，草木茂盛，到處一片生機(jī)勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(zhǎng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫(xiě)到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說(shuō)的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月，所以有“三月節(jié)”之稱(chēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也曾做解釋?zhuān)骸叭f(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見(jiàn)，清明節(jié)是由它所處的.時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以，國(guó)家通過(guò)立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
清明的來(lái)歷作文10
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明” 稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的'介子推被火焚于綿山， 晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
清明節(jié)的來(lái)源
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明的來(lái)歷作文11
20xx年4月5日是清明節(jié)，清明節(jié)有掃墓、放風(fēng)箏、春游等習(xí)俗。在杭州，還有吃清明團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。
清明團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，用這種汁同糯米粉拌勻揉和后制作的團(tuán)子。團(tuán)子的餡心可以用豆沙、芝麻制成，團(tuán)子入籠蒸熟后就可以食用了。青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品，因此，清明團(tuán)子在江南一帶的清明節(jié)期間顯得格外重要。
那么，清明節(jié)吃清明團(tuán)子習(xí)俗是怎么來(lái)的呢？
傳說(shuō)有一年的'清明節(jié)，有位農(nóng)民正忙著在自家地里耕田，忽聽(tīng)一陣急促的馬蹄聲由遠(yuǎn)而來(lái)，抬頭看時(shí)，只見(jiàn)清軍馬隊(duì)在追趕穿一身太平軍服裝的軍官。這位農(nóng)民急中生智，上前幫軍官脫下軍服，用腳踩入泥底下，幫他裝扮成耕地的農(nóng)民。清兵追來(lái)，看到的是打著赤膊、滿(mǎn)腿泥漿的農(nóng)民在耕地，不像太平軍軍官，然而狡猾的清兵又一想，前面是湖泊，不可能從湖上插翅逃走，就在附近添兵設(shè)崗，四處查尋。機(jī)智的農(nóng)民示意軍官暫時(shí)不要進(jìn)村，自己想辦法給他帶點(diǎn)食物充饑�；氐酱謇�，農(nóng)民見(jiàn)清兵四處搜尋，村口還有清兵檢查每一個(gè)出村人的竹籃里有沒(méi)有給太平軍軍官帶吃的東西。農(nóng)民想若帶米飯或面食怕是不行，他正低頭思索時(shí)，不小心一腳正好踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來(lái)時(shí)只見(jiàn)手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做
成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里挑著擔(dān)子到了村口。哨兵見(jiàn)水草中夾著圓滾滾軟乎乎的東西，看不出是米粉做的，也沒(méi)有進(jìn)一步查問(wèn)就放行了。軍官待四周無(wú)人時(shí)，一邊犁地一邊吃起青團(tuán)，覺(jué)得又香又糯且不粘牙。等到天黑后，他便繞過(guò)清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。為紀(jì)念那救命的青團(tuán)，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。此后，太平軍打到哪兒，吃青團(tuán)的習(xí)俗便流傳到哪兒。
漸漸地清明節(jié)吃清明團(tuán)子的習(xí)俗就流傳開(kāi)來(lái)了。
清明的來(lái)歷作文12
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在春季中后期之交，即冬至后106天。中國(guó)漢族的傳統(tǒng)清明節(jié)始于周朝，已有2500多年的歷史。年鑒：春分后的第十五天，竇志定被稱(chēng)為清明，當(dāng)一切都干凈、清晰，當(dāng)它被遮蓋，當(dāng)氣清、景色明亮?xí)r，一切都很明顯，因此取名為“清明節(jié)一到，氣溫就升高，這是春耕春種的好時(shí)機(jī)。因此，據(jù)說(shuō)“清明節(jié)前后，種植瓜類(lèi)和豆類(lèi)“
據(jù)說(shuō)大禹治水后，人們使用了“清明”的語(yǔ)言“為慶祝洪水已消，天下太平。此時(shí)，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天晴大地明亮。這是春游的好時(shí)機(jī)。春游早在唐朝就開(kāi)始了，并已成為歷代的一種習(xí)慣。除了享受自然美景之外湖光山色，春光明媚，郊游還開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)掃墓很受歡迎。事實(shí)上，清明節(jié)是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的數(shù)據(jù)。據(jù)說(shuō)冷食起源于晉文公悼念介子推事件。開(kāi)元二十年，唐玄宗下令全世界“吃冷食入墓”。由于冷食與清明節(jié)有關(guān)，因此在清明節(jié)期間逐漸傳播到掃墓。清明時(shí)期，清明變得更加流行。在古代，孩子們參觀墳?zāi)箷r(shí)經(jīng)常放風(fēng)箏。有些風(fēng)箏配有竹笛，被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，就像鄭和的聲音一樣。據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字就是這樣來(lái)的。
清明節(jié)在北宋非常普遍。張澤端此時(shí)所作的《清明江圖》，描繪了北宋徽宗年間清明節(jié)，東京（開(kāi)封）邊梁河兩岸的人們的情景。自2008年以來(lái)，中國(guó)已將清明節(jié)定為一天的法定假日。到2009年，時(shí)間改為三天。它一直持續(xù)到今天。
清明將參觀陵墓，以表達(dá)對(duì)死者的敬意和懷舊之情。
據(jù)說(shuō)清明節(jié)的.起源始于古代皇帝和將軍的“陵墓祭祀”儀式。后來(lái)，人們紛紛效仿。在這一天，他們向祖先獻(xiàn)祭，并參觀他們的墳?zāi)�。這一習(xí)俗代代相傳，已成為中華民族的固定習(xí)俗。最初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日。在唐代，朝拜和清明節(jié)被定為寒食節(jié)。
清明節(jié)的名稱(chēng)也來(lái)自中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后的第105天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)15天。清明，作為一個(gè)節(jié)氣，是在春分之后。此時(shí),冬去春滿(mǎn),天氣晴朗,田野晴朗,大自然處處充滿(mǎn)生機(jī)。把這一時(shí)期稱(chēng)為“清明”是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
到目前為止，清明節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
清明的來(lái)歷作文13
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁（開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
清明要去掃墓，表示對(duì)已故人的尊敬與懷念。
清明節(jié)的.起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
至今，清明節(jié)已發(fā)展為我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
清明的來(lái)歷作文14
啊，一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買(mǎi)菊花和美酒；有的買(mǎi)冥幣和香和燭�？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴�(jié)是怎么來(lái)的，就讓我來(lái)告訴你吧：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的'，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
而且關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)是多種多樣的，是說(shuō)不完的，今天就講到這里吧！從去年開(kāi)始，清明節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)日，便于人們有更多的時(shí)間去祭奠親人。清明節(jié)真是來(lái)之不易�。�
清明的來(lái)歷作文15
清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開(kāi)始；《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！惫是迕鞴�(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕鞴�(jié)與除、盂、九三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
由于清明節(jié)是根據(jù)節(jié)氣而定的，故清明是少數(shù)與西歷大致吻合的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。清明為中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等地唯一根據(jù)節(jié)氣而定的休假日，澳門(mén)則是其中一個(gè)根據(jù)節(jié)氣而定的休假日（另一個(gè)是冬至）。
在古代，清明還不如前一日的'寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
在古代，清明還不如前一日的寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
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