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2016第十一屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽啟事
小學(xué)組初賽題目
一、閱讀能力測(cè)試(100分)
請(qǐng)選擇一本你最喜歡的書，說(shuō)一說(shuō)你喜歡它的哪些地方;再選擇一本你最不喜歡的書，寫下你討厭它的理由。格式如下，不限條數(shù)，內(nèi)容越具體、越充分越好。
我最喜歡的一本書是：__________，它的作者是：______________。
我喜歡它的地方一：________________________________________。
我喜歡它的地方二：________________________________________。
我喜歡它的地方三：________________________________________。
我最不喜歡的一本書是：________，它的作者是：______________。
我不喜歡它的理由一：______________________________________。
我不喜歡它的理由二：______________________________________。
我不喜歡它的理由三：______________________________________。
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
在生活中，我們常常期待某種事物的到來(lái)——
生日到來(lái)，我們就可以吃蛋糕了!
暑假到來(lái)，我們就可以痛快地玩兒了!
新書到來(lái)，我們就可以盡情地閱讀了!
在生活中，也有一些“不速之客”并不那么受歡迎——
臺(tái)風(fēng)到來(lái)，給大家的生命財(cái)產(chǎn)造成了損失。
感冒到來(lái)，學(xué)不好吃不好睡不好。
家訪到來(lái)，讓我們惴惴不安。
……
請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，以“_____來(lái)了”為題(請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整)，寫一篇不少于600字的作文。
初中組初賽題目
一、閱讀能力測(cè)試(100分)
請(qǐng)閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測(cè)試。
小王子走啊走啊，穿沙漠、翻山巖、過(guò)雪地，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉終于發(fā)現(xiàn)了條大路。 這里條條大路都通向人們居住的地方。
“你們好。”小王子說(shuō)。
這是一個(gè)玫瑰盛開的花園。
“你好。”玫瑰花們說(shuō)道。
小王子瞅著這些花，發(fā)現(xiàn)她們?nèi)几约耗嵌浠ㄒ荒Ｒ粯印?/p>
“你們都是什么花?”小王子驚得發(fā)呆，問(wèn)她們道。
“我們是玫瑰花。”玫瑰花們說(shuō)道。
“啊!……”小王子說(shuō)。
他感到自己十分不幸。他的那朵花曾對(duì)他說(shuō)過(guò)，她在宇宙間是獨(dú)一無(wú)二的一種玫瑰花�？墒乾F(xiàn)在，僅此一處花園里，就有五千朵和她一模一樣的花!
小王子自言自語(yǔ)道：“要是她看到這些，她定會(huì)很生氣的……她會(huì)咳嗽得非常厲害，甚至裝死，以免別人恥笑。而我呢，就不得不裝出照料她的樣子，因?yàn)椴贿@樣的話，她就叫我丟臉，也許真的會(huì)死去……”
接著他又自語(yǔ)道：“我一直以為自己擁有一朵獨(dú)一無(wú)二的花，其實(shí)我有的僅是一朵普普通通的玫瑰花。這朵花，連同那三座高不過(guò)膝的火山，而且其中一座也許是永遠(yuǎn)熄滅了，這一切都不會(huì)使我成為一個(gè)極其偉大的王子……”想到此，他一頭撲在草地上哭了。
這時(shí)來(lái)了一只狐貍。
“你好。”狐貍說(shuō)。
“你好。”小王子彬彬有禮地回答。他轉(zhuǎn)過(guò)身子，但什么也沒(méi)有看到。
“我在這兒呢，在蘋果樹底下……”那聲音說(shuō)。
“你是誰(shuí)?”小王子說(shuō)，“你真漂亮……”
“我是一只狐貍。”狐貍說(shuō)。
“來(lái)跟我一起玩吧，”小王子向狐貍建議說(shuō)，“我苦惱極了……”
“我不能跟你一起玩，”狐貍說(shuō)，“我還沒(méi)有被你馴養(yǎng)呢。”
“啊!對(duì)不起。”小王子說(shuō)。
但是他思索了一陣子，又說(shuō)道，
“‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“看來(lái)你不是此地人，”狐貍說(shuō)，“你來(lái)尋找什么呢?”
“我來(lái)找人。”小王子說(shuō)，“‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“人，”狐貍說(shuō)，“人有槍，他們打獵，這可真討厭!他們也養(yǎng)雞，這是他們唯一關(guān)心的事，你也找雞嗎?”
“不，”小王子說(shuō)，“我是來(lái)找朋友的。‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“這是早就被人忘了的事情了，”狐貍說(shuō)，“它的意思是‘建立聯(lián)系’。”
“建立聯(lián)系?”
“當(dāng)然啦，”狐貍說(shuō)，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你跟成千上萬(wàn)個(gè)男孩一模一樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我跟成千上萬(wàn)只狐貍毫無(wú)差別。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。 那時(shí)候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……”
“我有點(diǎn)明白了。”小王子說(shuō)，“有一朵花，我想，她已經(jīng)把我馴服了……”
“這是可能的。”狐貍說(shuō)，“在這個(gè)地球上，可以說(shuō)是無(wú)奇不有……”
“哎呀!這不是在地球上的事。”小王子說(shuō)道。
狐貍顯露出非常驚奇的神色。
“在另一個(gè)星球上?”
“是的。”
“那個(gè)星球上有獵人嗎?”
“沒(méi)有。”
“這可真有意思!那么，有老母雞嗎?”
“沒(méi)有。”
“沒(méi)有十全十美的事物。”狐貍嘆息道。
可是，狐貍又把話題轉(zhuǎn)了回來(lái)：
“我的生活單調(diào)乏味：我捉雞，人捉我。所有的雞全都一模一樣，所有的人都一模一樣。因此，我感到有些厭煩了。但是，如果你馴服了我，我的生活就會(huì)充滿歡快。我會(huì)分辨出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì)使我躲進(jìn)洞里去，而唯獨(dú)你的腳步聲會(huì)像音樂(lè)一樣，喚我出洞來(lái)。再說(shuō)，你瞧瞧!你看到那邊的麥田了嗎?我從來(lái)不吃面包，小麥對(duì)我毫無(wú)用處。麥田也不會(huì)使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會(huì)使我想起你來(lái)。于是就連那滾動(dòng)在麥浪里的風(fēng)聲，也會(huì)叫我喜歡聽的……”
狐貍說(shuō)到這里就不作聲了，它久久地看著小王子。
“請(qǐng)你……請(qǐng)你馴養(yǎng)我吧。”它說(shuō)。
“我很想馴養(yǎng)你，”小王子回答，“但是我沒(méi)有那么多時(shí)間，我得去尋找朋友，我還有許多事物要認(rèn)識(shí)呢。”
“只有被人們馴服了的事物，才能為人們所認(rèn)識(shí)。”狐貍說(shuō)，“人們?cè)僖矝](méi)有時(shí)間去認(rèn)識(shí)別的事物了。他們總是到商人那里去買現(xiàn)成的東西。但是，由于世界上還沒(méi)有出售朋友的商店，所以人也就沒(méi)有朋友。要是你想交一個(gè)朋友的話，你就馴養(yǎng)我吧!”
“那么應(yīng)該怎么辦呢?”小王子說(shuō)。
“應(yīng)該很耐心。”狐貍答道，“開頭時(shí)你就這樣坐在草地上，要離我稍遠(yuǎn)些。我偷眼看你，你什么也別說(shuō)。言語(yǔ)是誤會(huì)的根源。但是，你每天都可以坐得離我更近些……”
第二天，小王子又來(lái)了。
“最好在同一時(shí)間來(lái)。”狐貍說(shuō)道，“比如說(shuō)你下午四點(diǎn)鐘來(lái)， 那么從三點(diǎn)鐘起就會(huì)開始感到幸福了。愈是臨近四點(diǎn)鐘，我就愈是感到幸福。四點(diǎn)鐘一到，我就會(huì)坐立不安，惴惴不安起來(lái);我將發(fā)現(xiàn)幸福是有代價(jià)的!但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道該在什么時(shí)候做好心理準(zhǔn)備了……這需要養(yǎng)成習(xí)慣。”
“什么叫習(xí)慣呢?”小王子問(wèn)。
“這也是一件早就被人忘掉了的事情。”狐貍說(shuō)，“所謂習(xí)慣，就是使某一天不同于其他的日子，使某一時(shí)刻不同于其他的時(shí)刻。比如說(shuō)，捉我的那些獵人們就有個(gè)習(xí)慣。他們每星期四都和村里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子!我外出散步，一直走到葡萄園。如果獵人們隨便什么時(shí)候都跳舞，每天又都一樣，那么我也就沒(méi)有休息的日子了。”
就這樣，小王子馴服了狐貍。分手的時(shí)候快到了，狐貍說(shuō)道：
“哎!我肯定會(huì)哭的。”
“這是你的過(guò)錯(cuò)。”小王子說(shuō)道，“我本來(lái)一點(diǎn)兒不希望你難過(guò)的，可你偏偏要我馴服你……”
“是這樣的。”狐貍說(shuō)。
“你都要哭出來(lái)了。”小王子說(shuō)。
“當(dāng)然。”狐貍說(shuō)。
“可你什么好處也沒(méi)得到呢。”
“由于麥子顏色的緣故，我還是得到了好處。”狐貍說(shuō)。
然后狐貍又說(shuō)：
“你再去看看那些玫瑰花吧。你一定會(huì)明白，你的那朵是天下獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。當(dāng)你回來(lái)向我告別的時(shí)候，我將贈(zèng)你一個(gè)秘密做禮物。”
于是小王子就跑去看那些玫瑰。
“你們一點(diǎn)也不像我的那朵玫瑰花，你們還什么都不是呢!”小王子對(duì)她們說(shuō)。 “沒(méi)有人馴養(yǎng)過(guò)你們，你們也沒(méi)有馴養(yǎng)過(guò)任何人。你們就像我的狐貍過(guò)去那樣， 它那時(shí)只是一只與成千上萬(wàn)只狐貍一樣的狐貍�？墒牵椰F(xiàn)在已經(jīng)和它交上朋友，它現(xiàn)在就是世界上一只獨(dú)一無(wú)二的狐貍了。”
這時(shí)，那些玫瑰花們感到難為情。
“你們麗美，但是你們空虛。”小王子仍又對(duì)他們說(shuō)道，“沒(méi)有人能為你們?nèi)ニ�。�?dāng)然，一個(gè)普通的過(guò)路人會(huì)以為我的那朵玫瑰花和你們一樣�？墒�， 她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w都名貴，因?yàn)樗俏覞补嗟幕�。因�(yàn)樗俏曳诺?a target="_blank" title="玻">玻璃罩下的。 因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗砩系拿x(除了兩三只變蝴蝶的幼蟲外)都是我除掉的。因?yàn)槲衣犨^(guò)她傾訴愁苦和自夸自贊，有時(shí)甚至還傾聽過(guò)她沉默無(wú)言。因?yàn)樗俏业拿倒寤ā?rdquo;
小王子又回到了狐貍身邊。
“再見。”他說(shuō)。
“再見。”狐貍說(shuō)。“這這就是我的秘密，它很很簡(jiǎn)單：只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不到事物本質(zhì)的。”
“肉眼看不見事物的本質(zhì)。”小王子重復(fù)著這句話，要把它記在心間。
“正因?yàn)槟阍谀愕拿倒寤ㄉ砩匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使她變得如此名貴。”
“正因?yàn)槲以谖业拿倒寤ㄉ砩匣ㄙM(fèi)了時(shí)間……”小王子重復(fù)著這句話，要把它記在心間。
“人們已經(jīng)忘記了這個(gè)真理，”狐貍說(shuō)，“但是，你不應(yīng)忘記它。你要對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的一切永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。你要對(duì)你的那朵玫瑰花負(fù)責(zé)……”
“我要對(duì)我的那朵玫瑰花負(fù)責(zé)……”小王子又重復(fù)著，要把它記在心肩膀。
(選自《小王子》，(法)圣�？颂K佩里，胡雨蘇譯，中國(guó)友誼出版公司)
1、小王子和狐貍的對(duì)話非常有意思，如果有人向你問(wèn)起他們談了什么，你能不能用一些關(guān)鍵詞概括他們談話的內(nèi)容，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(30分)
2、狐貍對(duì)“馴服”的理解與我們的經(jīng)驗(yàn)有些不同，里面包含一些特別的東西。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)它的理解，并結(jié)合自身的經(jīng)歷，列舉兩則現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)“馴服”的例子，并闡釋說(shuō)明，不少于200字。(70分)
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
《小王子》中，狐貍說(shuō)，“我從來(lái)不吃面包，小麥對(duì)我毫無(wú)用處。麥田也不會(huì)使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會(huì)使我想起你來(lái)。于是就連那滾動(dòng)在麥浪里的風(fēng)聲，也會(huì)叫我喜歡聽的……”
一些看起來(lái)疏遠(yuǎn)的人事，如果細(xì)細(xì)體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它與自己有著密切的關(guān)系。請(qǐng)你以“_____竟與我有關(guān)”為題寫作。寫作前請(qǐng)先補(bǔ)全題目，題材不限，不少于700字。
高中組初賽題目
一、閱讀能力測(cè)試(100分)
請(qǐng)閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測(cè)試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬(wàn)。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國(guó)家僅為0.018%。全球至少有25個(gè)國(guó)家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國(guó)家，其人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國(guó)，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，這一問(wèn)題的重要性會(huì)令我們無(wú)比震驚。研究人員發(fā)給每個(gè)學(xué)生5美元，讓他們填寫一份簡(jiǎn)短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請(qǐng)他們?yōu)?ldquo;拯救兒童”(全球慈善機(jī)構(gòu)之一)捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過(guò)300萬(wàn)兒童;在贊比亞，自2000年以來(lái)的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓;400萬(wàn)安哥拉人(占安哥拉人口總數(shù)的三分之一)已被迫離開自己的家鄉(xiāng);超過(guò)1 100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫著一個(gè)小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個(gè)來(lái)自非洲馬里的7歲女孩，她過(guò)著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險(xiǎn)。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會(huì)改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識(shí)。
看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個(gè)而不是數(shù)百萬(wàn)人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了2.83美元。這樣看來(lái)，學(xué)生們?cè)敢鉃榱肆_西婭而承擔(dān)一點(diǎn)兒責(zé)任，但在面對(duì)廣泛的全球性問(wèn)題時(shí)，他們就不免有些泄氣了。
接下來(lái)，研究人員又隨機(jī)選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個(gè)現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會(huì)捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢。鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)傧胂敕炊顾麄儗?duì)羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒(méi)有因此得到更多的援助。
學(xué)生們的反應(yīng)是一個(gè)典型案例，說(shuō)明了大多數(shù)人在面對(duì)貧窮等問(wèn)題時(shí)的感覺(jué)。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對(duì)一個(gè)身陷困境的7歲小女孩時(shí)。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們?cè)谥匦驴紤]之后常常失去信心：我們捐的那點(diǎn)兒錢不過(guò)是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會(huì)讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問(wèn)題難以解決”的感覺(jué)，從一系列具體問(wèn)題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊槿藗冋嬲斫�，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒(méi)有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問(wèn)題”：貧窮的最終原因是什么?我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場(chǎng)?窮人能夠受益于民主制嗎?外來(lái)援助可以發(fā)揮什么樣的作用?等等。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專家。他對(duì)上述問(wèn)題的回答是：貧窮國(guó)家之所以貧窮，原因在于這些國(guó)家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國(guó)家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國(guó)家卻因?yàn)樨毟F，無(wú)法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來(lái)援助之所以重要的原因就在于，它能啟動(dòng)一種良性循環(huán)，即輔助窮國(guó)在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力;由此而產(chǎn)生的更高收入會(huì)帶來(lái)更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結(jié)》(The End of Poverty)一書中稱，如果富國(guó)在2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來(lái)援助窮國(guó)，那么貧窮問(wèn)題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯(cuò)誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長(zhǎng)的迷霧中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的負(fù)擔(dān)》(The White Man's Burden)的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一書，并在書中對(duì)埃斯特利的觀點(diǎn)表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問(wèn)題的方法，腐蝕地方機(jī)構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。對(duì)于貧窮國(guó)家來(lái)說(shuō)，最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：只要有自由市場(chǎng)和恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，人們就能自己找到解決問(wèn)題的方法，避免接受外國(guó)人或自己政府的施舍。從這個(gè)意義上講，在看待世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式上，對(duì)援助持悲觀態(tài)度的人實(shí)際上表現(xiàn)得頗為樂(lè)觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應(yīng)該相信誰(shuí)?是相信那些認(rèn)為援助能解決問(wèn)題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問(wèn)題惡化的人?這一問(wèn)題無(wú)法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來(lái)解答大問(wèn)題的數(shù)據(jù)并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞?shì)W事比比皆是，有些事件甚至可以用來(lái)支持任何立場(chǎng)。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個(gè)國(guó)家逐漸走向繁榮。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅·卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個(gè)例子看作是援助好處的證明(薩克斯的觀點(diǎn))，還是自力更生的典型代表(莫約的觀點(diǎn))，還是二者兼?zhèn)?
由于諸如盧旺達(dá)這樣的個(gè)例沒(méi)有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問(wèn)題的人更喜歡在多個(gè)國(guó)家之間作比較。例如，針對(duì)世界上幾百個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國(guó)家并不比其他國(guó)家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無(wú)用的依據(jù)，但實(shí)際上，這也可能意味著相反的觀點(diǎn)。或許，援助使某些國(guó)家避免了一場(chǎng)災(zāi)難，沒(méi)有援助的話情況會(huì)更糟。對(duì)此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測(cè)而已。
然而，假如沒(méi)有支持或反對(duì)援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢?——放棄窮人?這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實(shí)際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過(guò)不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來(lái)了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢耄蛊涓行У剡\(yùn)行于印尼的農(nóng)村等地。
無(wú)論如何，對(duì)于某些大問(wèn)題(如外國(guó)援助是否有效)的回答是否像我們有時(shí)聽到的那樣重要，我們尚不明確。無(wú)論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。實(shí)際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項(xiàng)的一小部分，大多數(shù)針對(duì)全球窮人的計(jì)劃都由各國(guó)自身的財(cái)政部門制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎(chǔ)教育計(jì)劃投入5 000億盧比(310億美元)。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數(shù)字也只占政府2003年度全部預(yù)算的5.7%(如果我們排除尼日利亞和南非這兩個(gè)幾乎不接受援助的大國(guó)，那么這一比例為12%)。
更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無(wú)數(shù)沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)論，這模糊了真正的重點(diǎn)——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項(xiàng)目——該項(xiàng)目對(duì)窮人有好處嗎?是該給老人發(fā)養(yǎng)老金，還是為病人建診所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運(yùn)作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問(wèn)題而爭(zhēng)論的人基本上都同意一個(gè)前提，即我們應(yīng)在力所能及時(shí)向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學(xué)家彼得·辛格曾寫過(guò)關(guān)于拯救陌生人的道德準(zhǔn)則，他評(píng)論說(shuō)，大多數(shù)人都愿意犧牲一件價(jià)值1 000美元的衣服，換取一個(gè)落水兒童的性命。辛格還認(rèn)為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬(wàn)兒童之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?middot;森的觀點(diǎn)也得到了很多人的贊同。他認(rèn)為，貧窮會(huì)導(dǎo)致令人難以容忍的人才浪費(fèi)。用他的話來(lái)講，貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個(gè)來(lái)自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學(xué)。她很可能由于營(yíng)養(yǎng)不足而無(wú)法成長(zhǎng)為世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒(méi)有啟動(dòng)資金。
的確，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，這種對(duì)生命的荒廢可能沒(méi)有什么直接影響，但對(duì)于這個(gè)非洲小女孩來(lái)說(shuō)卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的妓女，將病毒傳染給一個(gè)來(lái)到非洲旅游的美國(guó)人，而這個(gè)美國(guó)人又會(huì)將病毒帶回自己的國(guó)家�；蛘撸赡軙�(huì)患上一種耐抗生素的肺結(jié)核，這種病毒最終可能會(huì)傳播到歐洲。如果她當(dāng)初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國(guó)小姑娘戴滿菊一樣，她上學(xué)的機(jī)會(huì)來(lái)源于銀行職員的一個(gè)疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓在其著作《半邊天》(Half the Sky)中講述了這個(gè)小姑娘的故事。即使她沒(méi)有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機(jī)會(huì)呢?
我們知道幫助窮人的有效方式嗎?當(dāng)我們回到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，分歧便會(huì)顯現(xiàn)。
辛格關(guān)于幫助別人的觀點(diǎn)中隱含了一個(gè)前提，即你知道如何去做。在你不會(huì)游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準(zhǔn)則便顯得蒼白無(wú)力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實(shí)例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內(nèi)容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓也是這樣做的。道理很簡(jiǎn)單，只談世界上存在什么問(wèn)題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導(dǎo)致社會(huì)癱瘓，而非進(jìn)步。
因此，真正有用的方式是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對(duì)性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。例如，世界衛(wèi)生組織稱，瘧疾在2008年造成約100萬(wàn)人喪生，其中大多數(shù)是來(lái)自非洲的兒童。對(duì)此，我們認(rèn)為，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴(yán)重的地區(qū)，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢?
只要拿出約10美元，一個(gè)家庭就能得到一個(gè)經(jīng)過(guò)殺蟲劑處理的蚊帳，還會(huì)有人教他們?cè)鯓邮褂眠@種蚊帳。政府或非政府組織是否應(yīng)向家長(zhǎng)們免費(fèi)提供這種蚊帳?或者按優(yōu)惠價(jià)賣給他們?還是讓他們自己去市場(chǎng)上按全價(jià)購(gòu)買?這些問(wèn)題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問(wèn)題上的立場(chǎng)十分強(qiáng)硬，卻拿不出任何有力的證據(jù)。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒(méi)睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會(huì)大大降低。問(wèn)題是，睡在蚊帳中的孩子的人數(shù)還不到總?cè)丝跀?shù)的四分之一。對(duì)于馬里及肯尼亞的很多家庭來(lái)說(shuō)，10美元的花費(fèi)有些高。考慮到使用者及社區(qū)中其他人的利益，以優(yōu)惠價(jià)銷售蚊帳或免費(fèi)贈(zèng)送蚊帳似乎是個(gè)好辦法。的確，免費(fèi)發(fā)放蚊帳正是杰弗里·薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。他們認(rèn)為，如果人們不花錢就得到了蚊帳，那么他們就不會(huì)對(duì)其加以珍惜，因而也就不會(huì)去用。即使他們用了，也可能會(huì)因此對(duì)施舍習(xí)以為常，在以后需要自己花錢購(gòu)買蚊帳時(shí)便會(huì)退縮，或是在需要其他物品時(shí)也不愿自己花錢，而是等著別人免費(fèi)贈(zèng)送。這種情況會(huì)摧毀運(yùn)轉(zhuǎn)良好的市場(chǎng)。據(jù)莫約講，一位蚊帳供應(yīng)商就曾因一項(xiàng)免費(fèi)發(fā)放蚊帳計(jì)劃而破產(chǎn)。在該項(xiàng)計(jì)劃停止之后，再也沒(méi)有人愿意以任何價(jià)格提供蚊帳了。
要想解釋這一爭(zhēng)論，我們需要回答三個(gè)問(wèn)題。第一，如果人們必須以全價(jià)(或者至少是全價(jià)的一大半)購(gòu)買蚊帳，他們是否會(huì)放棄購(gòu)買?第二，如果蚊帳是免費(fèi)贈(zèng)送的，或是以優(yōu)惠價(jià)賣給人們的，他們是否會(huì)使用這些蚊帳，還是將其浪費(fèi)掉?第三，如果人們以優(yōu)惠價(jià)購(gòu)買了蚊帳，那么一旦以后價(jià)格不再優(yōu)惠，他們是否還愿意去購(gòu)買呢?
要想回答這些問(wèn)題，我們就要觀察并比較幾組人在面對(duì)不同程度優(yōu)惠價(jià)時(shí)的行為。這里，我們著重于“比較”，自己花錢購(gòu)買蚊帳的人與免費(fèi)得到蚊帳的人相比，他們的表現(xiàn)常常是不一樣的。
那些自己花錢購(gòu)買蚊帳的人可能都比較富有，受過(guò)良好的教育，而且知道自己為什么需要這種蚊帳;而那些免費(fèi)得到蚊帳的人可能是因?yàn)樨毟F，才會(huì)被某家非政府組織選中。不過(guò)，情況也可能恰恰相反：免費(fèi)得到蚊帳的人社會(huì)關(guān)系優(yōu)越，而窮人由于封閉只好以全價(jià)購(gòu)買。無(wú)論是哪種情況，我們都無(wú)法從他們使用蚊帳的方式上得出任何結(jié)論。
因此，這些問(wèn)題最簡(jiǎn)潔的回答方式就是模仿醫(yī)學(xué)中為評(píng)估新藥的效力而采用的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)(RCTs)。洛杉磯加利福尼亞大學(xué)的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亞開展了這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，隨后，其他研究人員分別在烏干達(dá)和馬達(dá)加斯加進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)。在迪帕的實(shí)驗(yàn)中，隨機(jī)選定的幾個(gè)人在購(gòu)買蚊帳時(shí)享受了不同程度的價(jià)格優(yōu)惠。通過(guò)對(duì)幾個(gè)小組在接受不同價(jià)格時(shí)的行為進(jìn)行比較，迪帕便能回答我們前面列出的三個(gè)問(wèn)題，至少在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的背景下是這樣的。
在本書的第三章，我們將詳細(xì)描述迪帕的研究發(fā)現(xiàn)。盡管有爭(zhēng)議的問(wèn)題仍然存在(例如，這些實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有告訴我們，將進(jìn)口的蚊帳以優(yōu)惠價(jià)出售是否會(huì)損害當(dāng)?shù)貜S家的利益)，但這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是使這場(chǎng)爭(zhēng)論取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，并極大地影響了這方面的政策導(dǎo)向及言辭。
從泛泛而論轉(zhuǎn)向具體剖析，這樣做還有一個(gè)好處：一旦我們了解窮人是否愿意花錢購(gòu)買蚊帳，以及他們是否會(huì)使用免費(fèi)得到的蚊帳，那么我們所了解的就不僅是發(fā)放蚊帳的最好方式了;我們還會(huì)了解，窮人是怎樣做出選擇的。例如，蚊帳得到廣泛應(yīng)用的最大阻礙可能是人們不了解這種蚊帳的好處，可能是窮人買不起蚊帳，也可能是他們的頭腦完全被當(dāng)前的問(wèn)題所占據(jù)，根本沒(méi)空去擔(dān)心以后的事。通過(guò)回答這些問(wèn)題，我們就能了解窮人的特殊性表現(xiàn)在哪些方面：他們除了手里沒(méi)有多少錢之外，在生活上同其他人都是一樣的嗎?或是他們極度貧困的生活與其他人的生活在本質(zhì)上有哪些不同?如果他們的生活有什么特殊之處，他們是否會(huì)因此而掉入“貧窮陷阱”?
(選自阿比吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛《貧窮的本質(zhì)——我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》，中信出版社)
1.作者認(rèn)為，人們對(duì)貧窮認(rèn)識(shí)的誤區(qū)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合上述材料，歸納概括要點(diǎn)。(30分)
2.你認(rèn)為未來(lái)的世界會(huì)更貧窮還是更富有，抑或會(huì)呈現(xiàn)其他面貌?請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、調(diào)查數(shù)據(jù)及其他理論等，來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)。300~500字。(70分)
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
一個(gè)人究竟是“富二代”還是“貧二代”，這是他的出身決定的，無(wú)法改變。但由于有高考這樣的選拔制度的存在，不少“貧二代”最終成功改變了自己的命運(yùn)�？梢哉f(shuō)，高考在出身之外，為寒門學(xué)子打開了一扇改變命運(yùn)之門。而現(xiàn)在，由于全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽與全國(guó)重點(diǎn)高校的合作越來(lái)越緊密，不少有文學(xué)特長(zhǎng)的高中生通過(guò)大賽成功敲開了北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)等名校之門�？梢哉f(shuō)，大賽在高考之外為廣大的高中生開辟了一條通往名校的“綠色通道”。所以，對(duì)于一個(gè)高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也許在高考之外，還有另一條路，另一種生活，另一個(gè)故事……請(qǐng)以“高考之外”為題寫一篇文章，立意自定，體裁不限，字?jǐn)?shù)限1500~1800之間。
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