人生的真諦作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的人生的真諦作文，歡迎大家分享。
人生的真諦作文1
麥考爾是美國(guó)小鎮(zhèn)陽(yáng)光島上的一位中產(chǎn)階級(jí)。島上整日陽(yáng)光燦爛，海水碧藍(lán)。麥考爾一家一直過著像陽(yáng)光一樣舒適的日子。但是，在麥考爾年近60歲的時(shí)候，卻趕上了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人們手中的錢價(jià)值一落千丈。更慘的是，這時(shí)的麥考爾偏偏又得了一種據(jù)說必死無(wú)疑的怪病。
醫(yī)生如實(shí)地告訴麥考爾，他只能在這個(gè)世界上再活兩年了，希望他好好地珍惜剩下的生命，享受島上的陽(yáng)光。
聽了醫(yī)生的話，麥考爾受到了從未有過的沉重打擊，這等于宣布他的一切都完了。而這時(shí)迅猛異常的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又如風(fēng)暴一樣刮上小島，麥考爾家里的幾個(gè)錢根本經(jīng)不住這場(chǎng)危機(jī)大潮的折騰。島上的一些小店已經(jīng)宣布破產(chǎn)了，麥考爾眼前的一切都是那樣的糟糕。
面對(duì)疾病折磨的麥考爾，經(jīng)過幾天的認(rèn)真考慮，作出了一個(gè)大膽的決定，即把家里的錢馬上全部投出去，他想買下兩棟房子，然后再將房子租出去，錢雖然不值錢了，但房?jī)r(jià)還是會(huì)一路攀升的。這個(gè)主意得到了全家人的支持。于是，麥考爾把家里的60多萬(wàn)美元全都拿出來買了房子。
可是，當(dāng)時(shí)所有的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)都是這樣盤算的，大家都將手里的錢投向了房地產(chǎn)，結(jié)果事與愿違，不但房子多得沒人租，而且還要支付養(yǎng)房子的開支。這對(duì)病中的麥考爾來說真是雪上加霜。
麥考爾的計(jì)劃失敗了，他不但沒能保住家里的錢，還讓全家人在一夜之間成了窮光蛋。更慘的是，這時(shí)離據(jù)醫(yī)生宣布他死亡的日期，只有一年半的時(shí)間了。麥考爾也已經(jīng)過了60歲，真正地成了一個(gè)老人。
因?yàn)椴蝗绦脑谧约弘x開人世前讓全家人背上如此沉重的包袱，麥考爾努力打起精神振作起來，這也讓全家人從中受到鼓舞。麥考爾的精神果然在家里起了很大的作用。不僅如此，麥考爾還作出了更為驚人的舉動(dòng)，他宣布要重新投入工作。說干就干，他向朋友借錢開了一家香水店。他決心用自己最后的一點(diǎn)時(shí)間，為家人作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。在賣香水的過程中，麥考爾還對(duì)研究香水的配方產(chǎn)生了興趣。想不到經(jīng)他親自研制的一種香水在市場(chǎng)上竟然非常暢銷，這讓他喜出望外。
麥考爾從此忙得不可開交。而那時(shí)他又在陽(yáng)光島上發(fā)現(xiàn)了一種更純正的天然植物可以作為新的香水配方，這更使他激動(dòng)不已。
而此時(shí)與麥考爾患同一種病的人，已經(jīng)提前死去了。麥考爾離醫(yī)生宣布的死亡日期也越來越近，可麥考爾依然感覺良好。麥考爾想，一定是老天有眼，要讓他為人類配制出這種天然的`新型香水后，才讓他去見上帝�？墒牵钡禁溈紶柕男滦拖闼�?dāng)[滿了全美的各大超市，他仍然活著。那時(shí)，已經(jīng)超過醫(yī)生宣布他死亡的日期兩年。
麥考爾搞不懂這是怎么回事。他再去醫(yī)院檢查時(shí)，醫(yī)生告訴他，他的病情正在好轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)連醫(yī)生也感到驚奇。幾年之后，麥考爾的病狀全部消失了。醫(yī)生覺得，這是一種強(qiáng)大的精神力量支持的結(jié)果。正是這種前所未有的精神力量讓麥考爾脫胎換骨活了下來。
與其說麥考爾發(fā)現(xiàn)了香水的配方，還不如說他發(fā)現(xiàn)了生命的配方：一種奇特的忘我精神。
從此，麥考爾就那么精精神神地走在陽(yáng)光島上。他成了全美老人們的榜樣，他的相片被刊登在美國(guó)的許多報(bào)刊上，他總是笑得一臉燦爛。
這篇文章讓我們懂得勇敢，無(wú)畏，開朗這樣子就能像麥考爾一樣讓病魔消失了，這就是生命的長(zhǎng)壽秘訣。
人生的真諦作文2
人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價(jià)值觀和人生觀，往往對(duì)這個(gè)問題的回答方式和答案也有多種，也因?yàn)閷?duì)這個(gè)問題的回答不同，對(duì)一個(gè)人的人生結(jié)果有決定性的意義。
佛教認(rèn)為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善，與萬(wàn)物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧，因?yàn)榉鸾痰挠绊懀瑲v史上有多少高僧大德為了導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧而奉獻(xiàn)自己，玄奘為了促進(jìn)文化的交流，世界的和諧，不辭萬(wàn)里到達(dá)印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧；而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時(shí)到達(dá)日本，此時(shí)的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠(yuǎn)離故國(guó)，到達(dá)日本的初衷，他到達(dá)日本后，通過自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠(yuǎn)受到中日兩國(guó)人民的尊重和愛戴。
而道教則認(rèn)為人生的真諦在于與世無(wú)爭(zhēng)，清靜無(wú)為，在政治上也提倡無(wú)為而治，也因?yàn)檫@個(gè)觀念，使許多道家高人及文人雅士遠(yuǎn)離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠(yuǎn)大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無(wú)從官之志，即使有人請(qǐng)他出山為丞相也仍然無(wú)動(dòng)于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價(jià)值觀與道家有關(guān)。道家的清靜無(wú)為無(wú)疑在倡導(dǎo)一種人與人的和諧及人與社會(huì)的和諧，希望世間沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有那么濃的火藥味，百姓安居樂業(yè)，當(dāng)然在以后的陶淵明等人的隱居而無(wú)非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!
也有人認(rèn)為“自我好”才是人生的真諦當(dāng)然這也是一種“對(duì)人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區(qū)別，人之所以為人，是人懂得維護(hù)自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區(qū)別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準(zhǔn)則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負(fù)的責(zé)任，也不為人民謀福利，反而為個(gè)人斂集財(cái)產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災(zāi)款，任憑災(zāi)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價(jià)值，當(dāng)然他們也會(huì)因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀而受到懲罰，得到應(yīng)有代價(jià)。當(dāng)然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什么？
我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)的和諧和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，并站在人道主義的立場(chǎng)，維護(hù)全人類的利益，所以真正的人生真諦應(yīng)該是奉獻(xiàn)，只有人人都得人生真諦，才能促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)人類世界的蓬勃發(fā)展，我們?nèi)祟惖拿魈鞎?huì)更加美好，我們每一個(gè)人的人生也才會(huì)更充實(shí)。
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