游大熊山記-大學(xué)作文

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　　從道北行步百余，突見方石三五，參差斑駁，上下成居。復(fù)行數(shù)十步，有橐駝四五立于山腳。溫純性靈，好客，呼而相迎。余聞之甚樂。近，則見駝后隱二人。褐褐肌膚，盈盈汗珠，布縫衣褲，稈織足裝。見游人，喜笑相迎，薦其駝以為向?qū)�，收文錢一兩。予思慮再三，搖首以拒，二人顏色不變。問山中路況，亦一一具答。少頃，謝別二人，至山口，于是依石而上。

　　初入山，碧樹翠竹立于左右，其身修長。仰觀，若承天人之召而游于浮云之間矣。復(fù)行百步，東西而視，南北遠眺，樹林陰翳，鳴聲上下，而不知其窮盡也。復(fù)前行，忽得一香。時隱時現(xiàn)，有霧中賞花，隔岸觀火之感，而添幾多滋味。前人有作《醉翁亭》者，述“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”一句，概此中之妙如是而也已。忽有一人道：“此中樹木，頗有淵源，可曾聞之？”“愿先生賜教�！北娙遂o候其音�！拔趄坑葦】儯�于是領(lǐng)九黎一族樹之以梅、杜鵑、楓之類，而有“秋來滿目紅”之姿，承先人“雪來梅開，萬山紅遍”之愿。

　　至中山，有一古杏立之，為山之一絕。環(huán)顧其軀，則三五交臂抱而不合。烏木碧葉，終歲與伴，此或畢生之所求。銀杏由來，眾說紛紜。傳悟空后功德圓滿而自喜，遂拋法棍如意金箍于九霄，墜山之半腰而不動。會菩薩彩祥云翩然而至，端立云頭。蘭指捻凈瓶之木，覆以凈瓶之水而澤及天下。因緣際會，法物觸水生芽。少頃，見一龐然大物立于天地，高莫十丈、腰及三丈、冠為七丈，寓為十全意謂十美。細而觀之，為銀杏，瑞氣圍繞、百鳥朝賀，異香撲鼻，故以神杏稱之。亦有道濟游此，鎮(zhèn)妖而栽之言。其中真假難辨。后世究樹木之質(zhì)，概為唐永徽四年栽，至今千三百年余矣。古木之源雖異，而佑民之性不移也。

　　緣樹而行，有一雕石屹于前，色彩合治，栩栩如生，為道濟高僧。粗布灰衣，腰中葫蘆，手中破扇，雖放浪落魄，然眉間一點慈悲，乃世間真佛。世人皆以“酒肉穿腸過，佛祖心中留”津津樂道，更以此為貪食之辯，而不知其后之言已。世人不悟禪師真意，是故憂思復(fù)蓋而佛性不顯，因果輪回而苦海難脫。

　　行又百步，見一古寺，號“梅山古寺”，為金人所作，規(guī)模之盛，前所未見。概由神杏臥山而息賜福梅山一說，而為梅山之民所敬。其中傴僂提攜，往來參拜者，絡(luò)繹不絕也。于是成梅山四八古寺，梵音和唱，香火繚繞，而名聲鼎沸。

　　寺中一樹，系紅綢千百。遠觀之，紅衣翩飛，有游龍之姿，若神女。

　　別寺，延石而上，行步未百，路斷，復(fù)而反。

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