實(shí)用的傳統(tǒng)生活的作文五篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)生活的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)生活的作文 篇1
每年農(nóng)歷的第一天，就是春節(jié)，可它是怎么來(lái)的呢?
傳說(shuō)很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，每到農(nóng)歷的第一天，它就會(huì)下山把山下人們的豬、羊、牛這些動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)吃掉，有時(shí)會(huì)吃幾個(gè)人。而且人們?yōu)榱硕惚堋澳辍边�要逃到一座山上去呢!有一次一位老爺爺來(lái)到人們住的地方，說(shuō)他能打敗“年”，人們叫他多加小心，然后就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺后，“年”就來(lái)了，但老爺爺并不害怕，而是穿了一套紅衣，在離房子有點(diǎn)遠(yuǎn)的地方放了幾個(gè)飯團(tuán)，然后用竹子燃起了火�！澳辍笨吹斤垐F(tuán)后很好奇，就拿了個(gè)嘗，可是飯團(tuán)太黏，把“年”的嘴巴都粘上了，“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽到燒竹子的聲音，因?yàn)樗浅：ε履锹曇�，就大驚失色的逃跑了。
人們回來(lái)了，他們看到老爺爺還安然無(wú)恙，很好奇，就問他經(jīng)過(guò)，老爺爺把經(jīng)過(guò)告訴了人們，人們聽了很高興，就興高采烈的開了一場(chǎng)聯(lián)歡會(huì)，“過(guò)新年”就這樣產(chǎn)生了。后來(lái)人們把那一天叫“春節(jié)”
過(guò)春節(jié)真是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一啊!
在遙遠(yuǎn)的東方，有一條龍，它的名字叫中國(guó)!我國(guó)地大物博：有氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江，黃河;有如長(zhǎng)龍一般的長(zhǎng)城;有世界屋脊青藏高原;還有那美麗無(wú)比的桂林山水。
傳統(tǒng)生活的作文 篇2
生活中的傳統(tǒng)文化有多種多樣——中秋節(jié)、端午節(jié)、元旦、春節(jié)……
就說(shuō)說(shuō)春節(jié)吧!每年春節(jié)家家戶戶都要放鞭炮!這是為什么呢?原來(lái)傳說(shuō)從前，有個(gè)叫“年”的怪獸，每年大年三十就會(huì)到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無(wú)還手之力，只好能躲一天是一天。因?yàn)椤澳辍币淮文艹缘粽麄�(gè)村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個(gè)叫“年”的怪獸又來(lái)了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點(diǎn)起火堆，頓時(shí)熊熊大火燃燒了起來(lái)。就當(dāng)火快滅時(shí)，一個(gè)小孩子找了根竹節(jié)扔進(jìn)火堆，那時(shí)“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來(lái)了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會(huì)再來(lái)騷擾。就這樣，“過(guò)年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。
過(guò)年時(shí)，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說(shuō)：“餃子”就是“交子”，意思是說(shuō)舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰(shuí)第一個(gè)吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會(huì)很幸運(yùn)�，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還有倒貼福字的習(xí)俗，這是預(yù)示著福來(lái)到了。
生活中的傳統(tǒng)文化是博大精深的，只要我們?nèi)パ芯烤湍馨l(fā)現(xiàn)許多有趣的事!
傳統(tǒng)生活的作文 篇3
過(guò)年是每個(gè)小孩子最盼望的，因?yàn)榭梢砸患覉F(tuán)圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢；多么開心呀！可是同學(xué)們，你知道過(guò)年的來(lái)歷嗎？
傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來(lái)吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見到都得遭殃，“年”獸會(huì)把他們都吃了。
人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍眮?lái)破壞這些，于是外出的人都要回來(lái)保護(hù)家園。就有過(guò)年一家團(tuán)聚的習(xí)俗。還有貼對(duì)聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì)嚇跑年獸，于是過(guò)年的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化——春節(jié)
張玉潤(rùn)
春節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日，家家戶戶都掛起了紅紅的燈籠，媽媽也給我買來(lái)了禮花和小鞭炮呢！
到了晚上，我和幾個(gè)小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！禮花有的像美麗的菊花，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無(wú)比的仙女……還有很多樣的呢！
轉(zhuǎn)眼間，就到了看聯(lián)歡晚會(huì)的時(shí)間了，演員們都表現(xiàn)得很出色。 看！小朋友，這就是春節(jié)，你們喜歡嗎？
傳統(tǒng)生活的作文 篇4
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢！
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦！
傳統(tǒng)生活的作文 篇5
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
�。ㄒ唬�
一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕。”
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷。”
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
（三）
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
�。ㄋ模�
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
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一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕。”
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷。”
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
（三）
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
（四）
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
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一與之訂，千秋不移。
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就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷。”
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�
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抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
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在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
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但我依然看到，傳統(tǒng)文化的`家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉。”
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
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終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
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一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷�！�
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂。”
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
�。ㄈ�
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
�。ㄋ模�
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
�。ㄒ唬�
一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕。”
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷。”
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂。”
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
（三）
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話。”
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
�。ㄋ模�
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
�。ㄒ唬�
一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕。”
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷�！�
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
�。ㄈ�
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
（四）
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。
――漲潮《幽夢(mèng)影》
�。ㄒ唬�
一與之訂，千秋不移。
我總會(huì)為之感動(dòng)。
就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�
是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。
我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計(jì)天下，修齊治平之禮。
我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。
我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(zhǎng)劍，“撫長(zhǎng)劍,一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷�！�
我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋�！�
我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。
相對(duì)于絢麗的法國(guó)香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。
我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細(xì)品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。
無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志
我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。
(二)
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當(dāng)今的社會(huì)，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。
海巖說(shuō)當(dāng)今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。
又有作家閻連科言：“當(dāng)今中國(guó)文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�
誠(chéng)如是。
抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？
如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。
在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。
在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。
是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì)是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。
因?yàn)樗缓裰匾膊簧畛�，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問。因?yàn)榭駳g是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì)曇花一現(xiàn)。
唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì)意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。
�。ㄈ�
但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。
我的心在痛。
失落感、逼迫感、危機(jī)感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。
雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。
就像真正的大師往往與寂寞同行。
“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國(guó)家的命運(yùn)奉為最高，超然于物外，卻又以濟(jì)天下為己任者，方為大焉�！�
這是對(duì)任繼愈老人的評(píng)價(jià)。
在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請(qǐng)、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話�！�
如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著。
見賢而思齊。
（四）
終于我明白，頑石自有頑石的好處。
千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復(fù)尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。
風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì)更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。
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