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寫世界遺產(chǎn)作文

時間:2021-07-10 12:23:48 [第五單元]世界遺產(chǎn) 我要投稿

有關寫世界遺產(chǎn)作文6篇

  在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家最不陌生的就是作文了吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編精心整理的寫世界遺產(chǎn)作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

有關寫世界遺產(chǎn)作文6篇

寫世界遺產(chǎn)作文 篇1

親愛的游客們:

  大家好!我是你們的導游,我叫李欣儀,叫我李導好了。現(xiàn)在我將帶領大家參觀雄偉壯觀的故宮,欣賞我國的文化遺產(chǎn)。

  故宮為我國明清二朝的皇宮,也是現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。所以我們在游覽時應當不亂扔垃圾、不觸摸物品,這樣才能欣賞到有著歷史氣息的故宮。

  進了太和殿的大門,展現(xiàn)在大家面前的便是一座座雄偉的宮殿。正前面那座最大的木構建宇,很是引人注目,那就是太和殿。它是皇權的象征,每當有重大活動時,皇帝都在此舉行。后面的一排金碧輝煌的宮殿,分別是中和殿、保和殿。

  游玩了輝煌的太和殿,再向北走,我們能感覺到這兒的生活氣息很濃。這里的一切起居用品在當時都是堪稱一流的,后宮里的戶外養(yǎng)心之處是御花園。它格局、布局緊湊、古色古香,花草樹木點綴其間。亭臺樓閣相依相承,是個清新雅致、賞心悅目的好地方。大家跟著我走,故宮東邊這座角樓和其他三座角樓遙相呼應。它們的造型奇特、精美絕倫,與周圍環(huán)境構成一幅完美的圖畫。

  這樣氣魄雄偉的工程,不知凝結了多少勞動人民的血汗和智慧呀!

  這次游玩到此結束,祝大家愉快!謝謝!

寫世界遺產(chǎn)作文 篇2

  世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢?世界上還有幾個劇種是沒有舞臺的呢?

  世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?答案都是——藏戲!

  藏戲是有一位叫做唐東杰布的人發(fā)明的。當時雅魯藏布江十分難渡,許許多多人都在那里丟掉了性命,被無情的河水吞噬。于是,年紀輕輕的僧侶——唐東杰布便許下宏愿,發(fā)誓架橋。可是他手頭上沒有錢啊,大家都嘲笑他。他在山南瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘,組成了第一個藏戲班子。

  藏戲有許許多多的特點,如戴面具表演,藏戲的面具可多了,有白色的面具,是代表善者的純潔;有紅色的面具,是代表國王的威嚴;有綠色的面具,是代表王妃的柔順;有黃色的面具,是代表活佛的吉祥;有青面獠牙,是代表妖魔的壓抑與恐怖……

  藏戲還不需要任何道具,不需要舞臺,雪山江河、草原大地做背景,藏戲的藝人們席地而唱,不需要幕布,不要燈光,只要有一鼓,一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

  藏戲還在幾百年的發(fā)展中形成了自己固定的形式:開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。

  藏戲還可以表演很長很長一段時間,觀眾們在吃喝玩耍中看戲,一出戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲,悠哉游哉,毫無倦意。

  這就是藏戲,大家一起去看吧!

寫世界遺產(chǎn)作文 篇3

  我去過很多地方:山東、沈陽、北京、包頭……不過我最喜歡的還是北京,其中,北京的頤和園最讓我難忘。進了頤和園的大門,繞過大殿就來到有名的長廊。綠漆的柱子,紅漆的欄桿,一眼望不到邊。這條長廊有700多米長,分成273間,每一間的橫檻上都有五彩的畫,畫著人物:花草、風景,幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

  走完長廊,就來到萬壽山腳下。抬頭一看,只見一座八角寶塔形的三層建筑,黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光,那就是佛香閣。下面一排排金碧輝煌的宮殿,就是排云殿。從萬壽山下來就是昆明湖,昆明湖圍著長長的堤岸,堤上有著各種各樣的石橋,兩岸有許多垂柳。這座石橋上有十七個橋洞,叫十七孔橋,石柱上都雕刻著小獅子,形態(tài)不一,千奇百怪,可愛極了。

  頤和園景色說也說不盡,希望大家都去游玩。

寫世界遺產(chǎn)作文 篇4

  九寨溝,以它優(yōu)美的山水,誘人魅力給旅游的每一位客人留下難以磨滅的印象.

  國慶節(jié)的早晨,我和爸爸媽媽,還有很多叔叔阿姨,坐上開向九寨溝的汽車.汽車開動了,坐在前面的一位導游叔叔在給大家講九寨溝的傳說.

  我還在無窮無味的時候,汽車已經(jīng)駛進了九寨溝的所在地——九寨溝縣.

  當天晚上,我們在九寨溝中油避暑山莊住了一夜.第二天一早,便乘車向九寨溝旅游風景區(qū)駛去.

  一路上,我的心情特別好.我的目光一遍遍溫柔地觸摸著五顏六色的海子,難怪人們說:“九寨歸來不看水.”我們好像進入了水晶宮一般.

  上午,我們游覽了珍珠灘、珍珠灘瀑布、火花海、蘆葦海、熊貓海、箭竹海、孔雀海和鏡海.我覺得最特別的別是珍珠灘瀑布和鏡海.珍珠灘瀑布給人的感覺是非常雄偉,真是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”

  鏡海,非常寂靜,像一面大鏡子.天上的白云、山上的綠樹紅花、人們的倒影都映在了鏡海之中.真是“樹在水中生,水在林中流.魚在天上飛,鳥在水里游,人在畫中走.”

  下午,我們游覽了長海和五彩池.長海像一條碧綠的走廊,一眼望不到頭.五彩池像一顆顆寶石,在陽光的'照射下,閃閃發(fā)光,呈現(xiàn)出紅、黃、藍、綠、紫五種顏色.

  九寨溝的景色美不勝收,九寨溝的景色絢麗多姿.

  愉快的旅游束了,可我的心卻留在了令人神往的九寨溝

寫世界遺產(chǎn)作文 篇5

  蘇州是歷史悠久的古城,私家園林始于公元前6世紀,至明代建園之風尤盛,清末時代城內(nèi)外有園林110多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號,F(xiàn)存名園十余處:滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。

  蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市,物華天寶,人杰地靈,自古以來被譽為“園林之城”,其盛名享譽海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年,在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值,她以寫意山水的高超藝術手法,蘊含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝:虎丘、天平山、石湖等風景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的旅游勝地。

  隨著經(jīng)濟的發(fā)展,蘇州雖然發(fā)生空前絕后的變化,但仍然保留著蘇州古色古香的都市風格。而我們作為一名小學生,我們應該做什么?我們雖然不能給這座古城做貢獻,但我們可以采取保護措施,例如當我們在游玩時,不該在名勝古跡上亂涂亂畫,看見別人在損壞的時候要上前阻止。

  我們應當為生活在這么一個美麗的文化古城,而感到無比自豪。那么,無論在蘇州的某個角落,都要自覺保護美麗的古城風光,不讓它受到任何傷害,也為了能讓蘇州人民的后代都能看到古城風光,加入到保護美麗古城的行列中來吧!多一份保護,就多一分力量,億萬分力量結合起來,就會把這美麗的古老城市的風光保衛(wèi)起來,讓世界遺產(chǎn)大會在中國——蘇州,圓滿舉行!

寫世界遺產(chǎn)作文 篇6

  秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一,其價值無可估量.

  兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側1500米處,被譽為“世界第八奇跡”.為研究秦朝時期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學技術等,提供了十分珍貴的實物資料,成為世界人類文化的寶貴財富.坑內(nèi)的陶塑藝術作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍.近萬個或手執(zhí)弓、箭、弩,或手持青銅戈、矛、戟,或負弩前驅,或御車策馬的陶質衛(wèi)士,分別組成了步、弩、車、騎四個兵種.秦始皇兵馬俑整體風格渾厚,健美、洗練.如果仔細觀察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異,從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū),有不同的民族,人物性格也不盡相同.陶馬雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立.所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力.

  曾在90年代,有人提出過,“賣幾件文物來蓋博物館”.當時,有人大代表針對文物工作的窘境,提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議.這本身就是本末倒置的表現(xiàn),博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的,如果,出賣了文物,來蓋博物館,那這博物館本身就一直悲哀和恥辱.秦始皇兵馬俑本身就是一個整體,怎么能單純因為其數(shù)量眾多,就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭.破壞了這個完整的整體,于心何忍呢?在物質社會中,也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點和突破口.

  文物是一個國家、一個民族歷史的載體,是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證.文物的特殊性在于其不能再生.我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過,但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的,至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思.任何人,都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣.也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格,這是無價之寶.

  在20xx年,“陜西旅游”上市以 8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議.按照陜西旅游股份有限公司的最初設想,“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式,將門票經(jīng)營權通過租賃等方式進入股份公司,進而上市融資.其中目的是開發(fā)旅游,資金重組,但要強調(diào)的是文物有沒有經(jīng)營權,文物的所有權和經(jīng)營權能否分離?這才是民眾最為關心的問題所在.公司負責人一再強調(diào)不是“賣文物”,而是“賣門票”,以便于更好的保護文物.目前,這種“賣兵馬俑”的方式,仍然是一個爭議頗多的話題.

  當文物變?yōu)橘I賣的媒介時,是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏,來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題.

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