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時(shí)事熱評(píng): 金山銀山不如綠水青山
導(dǎo)語(yǔ)：綠水青山就是金山銀山，我國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的過(guò)程中，一定要注意環(huán)境保護(hù)。下面是yuwenmi小編為大家整理的論據(jù)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
金山銀山不如綠水青山 1
半世紀(jì)之前，蕾切爾·卡遜所著的《寂靜的春天》的出版，推動(dòng)了環(huán)境問(wèn)題進(jìn)入美國(guó)國(guó)家議程，引起了人們對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，然而半世紀(jì)后的今天，包括美國(guó)在內(nèi)的眾多國(guó)家依然遭受著環(huán)境問(wèn)題所帶來(lái)的負(fù)面影響。可見(jiàn)，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而作出的“犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉以獲得短期利益”的做法是不可取的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一方面，公共健康也是一方面，我們需要在這兩種利益之間找到平衡，人類(lèi)與自然也應(yīng)和諧相處!
金山銀山不如綠水青山 2
人類(lèi)生存繁衍的歷史，也正是人類(lèi)與大自然相互作用、共同發(fā)展的歷史。然而自工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞速度就逐漸趕上并甚至逐步超越了自然界的凈化速度。如今，到了21世紀(jì)，生態(tài)危機(jī)已然發(fā)展到無(wú)可阻擋的地步，環(huán)境問(wèn)題亟待解決。金山銀山固好，但失去了我們賴(lài)以生存的自然家園，一切便都是空談。而從我們哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究角度來(lái)看，重新審視人與自然的關(guān)系，建立關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的世界觀和價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)和規(guī)范人類(lèi)的行為，對(duì)于探討人與自然的和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑具有重要意義。
金山銀山不如綠水青山 3
梭羅在《瓦爾登湖》里曾提到，種豆子勢(shì)必侵占了狗尾巴草的領(lǐng)土，而這樣的犧牲利于人類(lèi)，不利于以狗尾巴草為食的動(dòng)物。以人類(lèi)的發(fā)展為第一要義的傲慢，逐步從歷史的舞臺(tái)隱退，但作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)圆荒芎鲆曍毨У貐^(qū)食不果腹的同胞，發(fā)展才是硬道理，這句話不會(huì)過(guò)時(shí)，只是需要添上兩個(gè)字，科學(xué)發(fā)展才是硬道理!工業(yè)革命以來(lái)，每個(gè)社會(huì)的發(fā)展都伴隨著對(duì)環(huán)境的犧牲，這樣的代價(jià)雖然令人心痛，但人們還是接受了，因?yàn)橹挥邪l(fā)展，才能繼續(xù)生存!誠(chéng)然，中國(guó)在粗獷現(xiàn)代化進(jìn)程中嘗到了苦果，所幸的是，我們已經(jīng)意識(shí)到犧牲環(huán)境代價(jià)的慘痛，我們正走向精細(xì)化、科學(xué)化的發(fā)展模式。中國(guó)自古就有不可竭澤而漁的智慧，在今日，更是將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，展現(xiàn)出華夏民族新時(shí)代的智慧，破壞環(huán)境并不是科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的必要條件，我相信金山銀山和綠水青山會(huì)雙生共存!
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