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有關(guān)孝道的論據(jù)：“�；丶铱纯础比敕�
導(dǎo)語：“�；丶铱纯�”已經(jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會第三十次會議全票表決通過修改后的《老年人權(quán)益保障法》。修改后的《老年人權(quán)益保障法》將“�；丶铱纯�”列入法律條文之中�？墒牵迥晗聛�，實施情況并不樂觀。下面是yuwenmi小編為大家整理的時事熱點，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
適用話題：�；丶铱纯础⑿㈨�、贍養(yǎng)父母
從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化，強(qiáng)調(diào)兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱。
昨天是父親節(jié)，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區(qū)一位傷透心的91歲老父親將自己的三個兒子告上法庭，只為他們能�；丶铱纯矗疹欁约�。
楊老漢的訴求很簡單，“一是弄點飯，二是弄點藥，跟我發(fā)脾氣不行”。他說，除做飯外，其實還是想多看看子女，攥著每月7000元的退休金，他并不差錢，缺的是子女的陪伴。
對父母的贍養(yǎng)可以分為物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)和生活照料三方面。對于不缺錢的楊老漢，他需要的是精神贍養(yǎng)也就是�；丶铱纯矗�有基本的生活照料。
“�；丶铱纯�”已經(jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會第三十次會議全票表決通過修改后的《老年人權(quán)益保障法》。修改后的《老年人權(quán)益保障法》將“�；丶铱纯�”列入法律條文之中�？墒牵迥晗聛�，實施情況并不樂觀。
一是孝道入法，難在執(zhí)行。為了讓法律能落地，對于老年人權(quán)益保障法中“�；丶铱纯�”這一內(nèi)容，各個地方紛紛出臺配套的地方條例進(jìn)行了強(qiáng)化，其中除了鼓勵性的規(guī)定之外，一些地方還有一些創(chuàng)新舉措。
比如，《上海市老年人權(quán)益保障條例》就規(guī)定，如果子女等家庭成員拒不探望老人，老人可以提起訴訟，要求他們履行探望的義務(wù)。如果當(dāng)事人拒不執(zhí)行這一生效判決，相關(guān)信息將會歸入信用平臺，對當(dāng)事人的買房、貸款等經(jīng)濟(jì)活動都將帶來一定的影響。可現(xiàn)實中，通過司法途徑解決問題的，畢竟少之又少。
二是孝心入法，清官也難斷家務(wù)事。正所謂強(qiáng)扭的瓜不甜。在調(diào)解過程中，因為年事已高，雖不能完全聽清楚3個兒子的話，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺到，自己有些“不受待見”。“常回家看看”是一種道德良知，更是感情的自然流露。道德缺失，靠法律彌補(bǔ)是沒有前途的。對于不孝者，強(qiáng)制手段也強(qiáng)制不出他們孝敬父母的熱忱。
在問題的背后更有生活的壓力。當(dāng)一個常識性的人倫行為變成大眾普遍關(guān)注問題，其背后必然折射的是社會的無奈以及親情教化的缺位。
三是，我們在感恩父愛如山的恩情同時，也在反思如何去做一名父親，如何做家長。有心理學(xué)研究指出，子女對父母的態(tài)度很早就相對固定下來了。此外，早在10到11歲的時候，大多數(shù)人就已完成了他律道德到自律道德的轉(zhuǎn)變。所以，他律道德強(qiáng)制不出孝心，自律孝道在兒時就已定型。親情教育才是王道。
楊老漢說：“我不知道能活到什么時候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。而如何從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化，強(qiáng)調(diào)兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱，“孝”與“慈”相輔相成。只是無論作為子女，還是家長，都要好好考慮的問題。
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