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初中傳統(tǒng)文化說明文作文20篇
無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的初中傳統(tǒng)文化說明文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 1
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個——不離十。
那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫�？纯从妹P寫的'“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！
現(xiàn)代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 2
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。
其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的`“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強不息”的不屈不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業(yè)抱負�！案袝r花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質生活。
欲望，拜金，權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了？我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真有進步。”
美國總統(tǒng)也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 3
在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個人，都有義務，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的'信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落�。缓髞�，他們提交了“風水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對一個國家的重要性。
保護傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護。為學生開設講座和課堂；給節(jié)日設立假期；通過網(wǎng)絡為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應盡一切努力，去保護流傳下來的文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應抱著感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 4
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走。
春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的`是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！
真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 5
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的`東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1.5小時至2個小時。
每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了�！�
從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復活”�！耙环矫�?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 6
中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，有4700多年的歷史了。茶被古人當做飲品，每年清明節(jié)新茶初上時，古人還要斗茶，或十幾人，或五六人，名流雅士、街坊鄰居爭相圍觀，就像如今看一場球賽一樣熱鬧。
古人愛喝茶，茶的品種也很多，有普洱茶、紅茶、綠茶、白茶、烏龍茶……當然，最為我們所熟知的是西湖龍井茶，是中國傳統(tǒng)名茶，迄今已有一千二百余年歷史。龍井茶色澤翠綠，香氣濃郁，甘醇爽口，可算是“色綠、香郁、味甘、形美”四絕。杭州有許多茶樓，大家可以隨處品到各色茶，還可以欣賞到典雅的茶藝表演。
作為杭州人，我也初學了龍井茶的茶藝。龍井茶的沖泡一般使用透明的玻璃杯，先用熱水沖燙茶杯，講究的是一塵不染，至清至潔。再往杯中放入上好的'龍井茶，倒入少許80度左右的熱水，講究的是潤茶。最后是采用鳳凰三點頭的手法沖泡茶葉，一方面是利用手腕的力量，使水壺有節(jié)奏地三起三落，經(jīng)過三次高低沖瀉，使杯中茶葉上下翻滾，茶的濃度均勻；另一方面這個三點頭還如同行鞠躬禮，蘊含著對賓客的敬意。一杯好茶沖泡完成的同時，還學到了謙恭的道理。
除了龍井茶的茶藝，我還欣賞過用長嘴銅壺背身沖泡茶葉的茶藝表演等等，更激發(fā)了我學不同茶葉沖泡方法的興趣。中國的茶文化是一門博大精深的傳統(tǒng)文化，我們一定要將它好好地傳承。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 7
風箏是一種中華傳統(tǒng)文化，下面聽聽我的介紹吧！
風箏源于春秋時代，至今已有2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗�！本褪钦f，墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但這只木鳥只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國最早的風箏。至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術后，民間開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。 最早的風箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風箏”的叫法。
山東濰坊是我國著名的風箏之都，那里每年都要舉行一次國際風箏節(jié)，可熱鬧了。
我還知道風箏是怎么做的呢！首先準備好工具:漿糊， 紙、刀 ，用的'材料是:竹篾，紗紙條，馬拉紙。
先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會拉破紙張，同時竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn).將修好的竹篾裁成兩條長短適當?shù)拈L度，約為(16吋及23吋).下一步，就將馬拉紙裁成一個四方，長約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風箏。
此時就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長長的竹篾，用紗紙扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。
最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度后，就可起放。風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具，當風箏乘風而上之時，如果一方較重，風箏就會偏向這方，而尾巴最好比較長，因為越長就會有一個重量令風箏頭部升起，使全身受風，平衡了斜的一方。 風箏的絲線可以用牛皮線，棉線，玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上，要成一斜角。
看了上面的介紹，你是否對風箏有了許多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 8
傳承傳統(tǒng)文化，我們中國人的責任
我們中國共有五十六個民族。各有不同的風俗。有各自傳統(tǒng)的節(jié)日，傣族的潑水節(jié)，蒙古的那達慕大會，我的這的春節(jié).元宵節(jié).清明節(jié)等的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)
俗話說的好：每逢佳節(jié)倍思親。記得去年我就沒有和家人一起好好地過元宵節(jié)。我們那每逢過節(jié)總是要點香。我們要點的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤玉柱”了。點完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產(chǎn)生喜愛之情，都有點兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節(jié)都必須吃湯圓，那代表團團圓圓呢！
我家鄉(xiāng)的清明節(jié)
以前，我從來都不知道清明節(jié)要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過清明節(jié)的時候，心里感覺很凄涼，我真正地體會到了“清明時節(jié)雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請求下，家人同意了。跪在姥爺?shù)膲炃埃魂囮嚳蘼暱薜梦矣麛嘈哪c。清明節(jié)是凄涼的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)
每年的節(jié)日我國的最快樂的就是端午節(jié)了。因為過端午可以吃到我最愛吃的。無比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開，就顯現(xiàn)出白白的.糯米和香甜的蜜棗，看起來都能讓人流出一臉盆口水來，真是好吃極了。聽說別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風俗呢！
我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)
我們過中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個場面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進肚了，那才是我最喜歡的時刻呢！一下吃個夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著又圓又大的月亮，真美！
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，例如母親節(jié)，父親節(jié)，春節(jié)，兒童節(jié)，婦女節(jié)等的節(jié)日，他們都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們好好地來維護，但是現(xiàn)在，我們中國人自己已經(jīng)沒有大多數(shù)喜歡過西方的圣誕節(jié)，愚人節(jié)等的節(jié)日，我們應該改變這種思想，讓我們傳承傳統(tǒng)文化吧！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 9
扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征。
中國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來，相關的傳說趣聞多不勝數(shù)。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明？�！泵魅艘灿小八词荚焐取钡挠涊d，說明舜帝時就已經(jīng)有扇子了。在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。扇此時成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人扇風的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇，質地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細絹制成，故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團團如明月”，也稱為“團扇”。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結構和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調。大約在宋朝時出現(xiàn)了今日常見的折扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。折扇方便實用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把折扇，成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統(tǒng)的藝術形式———扇面書畫。
扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術中的.一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品�，F(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。有時一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術風格和制作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細膩，素有“蘇杭雅扇”之稱。
現(xiàn)在，扇子主要生產(chǎn)于我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。隨著人們生活水平的提高，扇子作為實用品的功能正在逐漸消退，更多的人看重的是它的藝術性，并用之于收藏、把玩。這一傳統(tǒng)的工藝品正以其獨特的藝術魅力煥發(fā)著新的活力！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 10
宣紙，是我國文房四寶之一。它出產(chǎn)于安徽宣城，是我國古代文化中的瑰寶。今天，我有幸目睹了它的一些制作工序。
我們坐車來到宣紙文化園。遠遠地，我看到附近好幾處山坡上鋪著一大片米色的東西，像給山打了一塊大補丁。我很奇怪，那是什么東西?是布嗎?不像，那好像是一縷一縷的。是草嗎?也不像草那樣黃。那是什么呢?我的心中浮起了一個大大的問號。
走進文化園，一位講解員小姐笑容滿面地走過來，領著我們一步步介紹。她先帶我們來到幾棵樹前，講道：“我們宣紙的制作原料不是竹子，也不是一般的樹木，而是用我們宣城特有的'青檀樹皮，和本地沙田稻草按一定比例混合起來做成的。每隔三年，我們把青檀樹的枝條砍下來，先用水煮，煮好后剝下樹皮，鋪在對面的山坡上，讓它日曬夜露八到十個月，才把它們收回來�！蔽一腥淮笪颍号�，原來那“補丁”是青檀樹皮啊!
下一步是挑選。這個工程非常浩大，完全靠人工將劣質的樹皮和雜質挑出來。挑好后，將這些纖維用一個大木槌砸成一塊塊厚實的“氈子”。在下一道工序中，工人師傅用鋒利的刀將“氈子”切成一小塊一小塊的料，再把它們放入一個特制的缸里，和著水用腳將它們踏成“泥”。這個缸從外面看不出啥稀奇，其實，它是一個圓底缸，只是缸底被埋在地下而已。然后將這些“泥”裝進大布袋中洗一遍，就到了最神奇的一步。兩位工人師傅將紙漿倒入一個裝滿水的大石槽中，用長竹竿攪合均勻，在木格子網(wǎng)上放一塊竹簾，在水里左右一撈，揭下竹簾，嘿!就成了一張紙了!只不過這時的紙還不能碰，一碰就又變回了漿。這些紙被壓出水分后，烘干，就成了一張宣紙了。
其實，這只是大概的工序，制作宣紙一共需要大大小小108道工序呢!可能正是因為宣紙制作工藝的復雜，一張正宗宣紙才會賣出40元的價錢吧!而且，它自始至終都沒有添加任何化學物質，所以才能經(jīng)受歲月的磨礪。
啊!宣紙!你是一個不朽的奇跡!
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 11
說起中國的文化遺產(chǎn)，大家肯定會贊不絕口，滔滔不絕地喃喃自語……有自然形成的石林，石頭高低錯落，奇形怪狀，延綿起伏！不禁讓人展開無限的想象和萬分的激動！西安秦始皇陵兵馬俑，美麗的敦煌莫高窟……多的數(shù)不勝數(shù)。最令我震驚的是世界上規(guī)模最大，保存最完整的帝王宮殿——故宮，被譽為世界五大宮之首。故宮是清明兩代的皇宮，先后有24位皇帝在此登基即位。它是無與倫比的古代宮殿建筑群。
故宮已有近六百年的歷史，也許還有一些秘密，讓我們一起來探索里面的奧秘吧！
故宮始建于明永樂四年（1406年）1420年竣工據(jù)說它是嚴格地按照《周禮—考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。施工中征集全國著名工匠10萬多名，民夫100萬，所用的材料都是來自全國各地。宮殿建筑均是木結構，黃琉璃瓦頂，青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫�？上攵@項巨大的工程建造多么辛苦��！故宮占地面積約72萬平方米，建筑面積15.5平方米。故宮周圍環(huán)繞著高13米，長3400米的宮墻，形成了長方形的城池，四角矗立著。墻外有52米寬的護城河環(huán)繞，猶如一個森嚴壁壘的城堡。
故宮由大小宮殿70多座，房屋9000余間組成。其中比較著名的太和宮和養(yǎng)心殿……故宮有4道門，故宮里的正大門是：有名的午門，它高大而雄偉，午門有五個門洞，從正面看似乎是三個，實際上還有兩個掖門。
故宮以乾清門為界，分為外朝和內廷：外朝是皇帝行使權力，舉行盛典的地方，內廷是帝后宮殿和后三室等，后面還有御花園。太和宮是故宮里較大的宮殿，它的屋頂正脊兩端各有一排琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大殿的屋脊，我的媽媽是學建筑學的，她經(jīng)常會跟我感嘆太和宮建筑力學設計的精妙……在通往太和宮的石橋兩旁，各有一個石雕獅子，此時此刻我的眼前突然浮現(xiàn)出皇帝登基時，幾百名大臣們站在太和宮前的廣場上等待著皇帝，行跪拜之禮的盛大場景。你知道嗎，不光是皇帝登基，日常上朝，大臣們也需在此站立等候，以至于太和宮前廣場的石板上，至今還留著大臣們日復一日踩出的腳印呢。
坤林宮是華麗而精致的象征，所以在明代時，這里是皇后的寢宮，也是祭祀的主要場所和皇帝大婚時的洞房。坤林宮有許多珍奇異寶和貴重的物品！每一件都雕刻的'栩栩如生！
在媽媽的引導下，我最感興趣的還是故宮的排水系統(tǒng)，為什么雨下得再大，故宮大殿前的廣場和路面都不會積水？查找資料后原來是因為故宮在修建之時就設計了當時最先進的排水方法，而且每個排水孔都用精致的龍頭裝飾了一番與皇家宮殿的氣勢相輔相成。幾百年后，當我再次看見經(jīng)過大雨洗刷后的故宮，在雨過天晴后，竟然散發(fā)出一副晶瑩剔透，與世無爭的樣子。
故宮的建筑氣勢雄偉，豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華，它不愧是栩栩發(fā)光的珍寶，人類勞動和智慧的結晶。
故宮還有很多奧秘等著我們探索。它把我?guī)нM了懷古的幽思中……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 12
悠悠五千年的文化積淀，成就了一顆燦爛輝煌的明珠，它坐落在山西省大同市西郊，它是中國四大石窟之一的云岡石窟。
進入景區(qū)，便能看見一片湖泊，站在石橋上放眼望去，澄澈的湖水在微風吹過后輕輕蕩漾，湖邊的樹木如士兵一般佇立著郁郁蔥蔥，連同遠處連綿起伏的山脈一同映襯著一碧如洗的天空，令人心曠神怡。
這里不僅有著獨特的塞外風光，宏偉壯觀的石窟更是讓人深感震撼。
云岡石窟按照開鑿的時間可以分為早、中、晚三個時期，共有四十五座石窟，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界文化遺產(chǎn)和藝術寶庫。其中，第五窟與第六窟是一組雙窟，第五窟有著最大的佛像，雕刻的栩栩如生的菩薩端坐其中，慈眉善目，五官傳神，一手舉于前胸，一手垂于胸下，經(jīng)過古代工匠的精雕細琢，慈悲善良的菩薩仿佛降臨于凡間，和藹微笑著普視眾生，像要把一切災難和傷痛趕走，給人們帶來幸福和信念，讓人間充滿歡聲笑語。石壁上鑿刻著飛天和佛像，雖然歷經(jīng)千年風霜歲月的洗禮，已有些許風化，有些顏色消失不見，但不難看出它曾經(jīng)的'輝煌。
令人震驚的還有第十五窟，它被人稱為“萬佛洞”，它除了有一尊巨大的佛像外，還附刻有成千上萬的小窟，每個小窟里都有一座小佛像，每一尊都線條優(yōu)美、生動細膩，整體望去，氣勢恢宏，無比壯觀。
這就是云岡石窟，一顆閃耀在三晉大地上的璀璨明珠和文化瑰寶！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 13
湛江面臨浩瀚的南海，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，自然條件十分優(yōu)越。遠從5000年前，湛江的先民就在這塊紅土地上，辛勤勞動、繁衍生息，得天獨厚的湛江大地，孕育出別具一格的湛江文化。
湛江的民俗風情具有鮮明的的地方特色，民間藝術豐富多彩。
比如“梅錄鬧元宵”的活動中，年年熱鬧非凡，元宵活動中的泥塑、花橋和飄色稱為“吳川三絕”更是家喻戶曉了。
吳川泥塑，我們又稱為“泥鬼”。每逢元宵，民間泥塑藝人在梅錄鎮(zhèn)大街小巷設棚，捏泥塑展出，供游人觀賞。泥塑料人物取材于古代神話傳說，戲曲故事。如“女禍補天”、“仙天散花”、“八仙過�！�、“木蘭從軍”、“三顧茅廬”等。每逢元宵節(jié)，人們都在通往江心島的大橋上塔起花架，在橋兩邊擺滿鮮花，掛上彩燈。年復一年，搭花橋、逛花橋成了梅錄鬧元宵的一個奇特的'景觀。元宵之夜，人們紛紛逛花橋、賞花燈，趁熱鬧。游人在橋頭購買桔子、生菜、茨祈求新的一年風調雨順、如意吉祥。
飄色巡游是梅錄慶元宵高潮。
飄色巡游，前面是鑼鼓旌旗開路，舞獅舞龍助陣，接下來推出一臺臺飄色，每一臺飄色，似一座流動的小舞臺，表演一幕精彩戲曲故事，飄色的奇妙之處，在于色板上表演的是三四歲至七八歲的兒童，色橋上人物凌空而立給人們一種飄逸空靈的神奇感。
湛江的文化不只這些，還有“東海人龍舞”，“田縣考兵舞”……“天行健，群子以自強不息。”中華文化幾千年積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們走向現(xiàn)代化，走向世界的寶貴精神財富，我們要奮發(fā)努力、自強不息、發(fā)揚光大中華文化，吸取中華文化豐富營養(yǎng)，茁壯成長。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 14
從故宮的神武門出來，往右步行200左右來到景山公園旁的胡同。坐上充滿古典韻味的三輪車，慢慢地進入胡同之游。
首先進入我視線中的是一條寬1.5米左右，彎彎曲曲望不到盡頭的一條小路。我好奇地問導游伯伯：“伯伯，這就是所謂的胡同嗎？”帶著滿口京味的導游伯伯熱情的告訴我：“小伙子，這是胡同，你要仔細地觀察，等會要認真地聽我跟你講北京胡同文化�！焙淖》看蟛糠侄际潜容^矮，墻是青磚砌成的。我發(fā)現(xiàn)門梯有的人家是一層，有的是三層或五層。導游伯伯熱心地告訴我，門梯的層數(shù)代表者住戶的身份地位，一層的是平民百姓，三層的是五品至七品官員，五層的是四品至一品，七層是皇親國戚，九層黃家大院是最高的。在以前層數(shù)都是單數(shù)不會有雙數(shù)，任何人家的'門梯都不能超九層，否則要腦袋搬家的。
導游伯伯騎著三輪車拐街串巷拉著我們繼續(xù)往前，我陸續(xù)發(fā)現(xiàn)每戶人家的大門旁都放著有門墩，有方的和圓的。導游耐心地告訴我，方的門墩里面住著是文官，因為以前讀書是背箱子，寓意文官。圓的是武官，因為古時候打戰(zhàn)要敲鼓，鼓是圓的，寓意武官。門當戶對這個詞語就是根據(jù)門前的梯階和門墩而來的。我抬頭看見門頂和屋瓦都特別有意思，有圓筒形的和仰合的。圓筒形的瓦刻著精美的花紋，仰合瓦一仰一合鋪成煞是好看。
這一片胡同里曾經(jīng)住著許多名人，我們經(jīng)過臺灣作家瓊瑤的家，來到聶榮臻，萬里總理家的門口，在郭沫若家門前也逗留了一小會。坐著三輪車愜意的在西吉祥胡同，東吉祥胡同逛了逛。西吉祥胡同以前住著西宮的太監(jiān)，固然東吉祥胡同住著是東宮太監(jiān)，因為太監(jiān)們見了皇后，妃子，太子，格格們都要問安吉祥，就這樣而得名。
北京胡同文化真是豐富多彩，無不讓我對歷史浮相連翩。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 15
風和日麗，我漫步在素有文化古城之稱的湛江街頭，呈現(xiàn)在眼前的是悄然崛起的一座令人矚目的新城。
湛江，昔日是歷代貶官流之地，十賢祠內留下了賢士們的事跡和燦爛的中原文化。他們?yōu)檎拷奈幕l(fā)展擴下了牢固的基礎，使湛江的變化不斷發(fā)展，延伸。現(xiàn)在的湛江乃是我國著名的歷史名地，文物古跡眾多，風景秀麗。
湖光巖是古城有名的風景區(qū)之一，湖面波平如鏡，湖水清澈見底。垂柳在微風中吹拂下輕輕地擺動，像一群身穿綠衣，婀娜多姿的`少女在翩翩起舞。迎著習習的涼風，散步在通幽的曲徑中;頓覺得心曠神怡，樂趣無窮，令人流連忘返，從而更加領略了湛江人民靈巧的雙手建筑，顯現(xiàn)了無比的雄偉壯觀。登臨古城到高點遠眺;湛江市的風景盡收眼底。古城雄偉壯麗;再現(xiàn)古城歷史風貌。環(huán)繞四周的新修城墻，逶迤而去，點綴著南橋公園的美景。迂回曲折，高低錯落有致的園林式組合建筑。座落在綠樹叢中，顯得幽雅別致。
海洋大學座落在古城的西部，它背靠著山，面向一望無際的樹林。遠遠望去，巍峨的門樓更顯得威嚴，肅穆。那白色的琉璃瓦主檐，門上“海洋大學”四個金色大字，在陽光下閃閃發(fā)光。那里風光旖旎，景色如畫，敢跟中山大學相媲美!踏進校內，多情的景物惹人步隨影移，保證你大飽眼福，笑口常開。是實現(xiàn)我們愿望的好等校。
古城把我?guī)нM了歷史，又把我拉回現(xiàn)實。經(jīng)過十年改革春風秋雨的洗禮，舊貌換新貌。湛江古城已成為湛江市的政治、經(jīng)濟、文化中心。城內城外高樓林立，交通無阻，大街小巷井井有條。連結新舊城區(qū)的人民大道，路旁綠樹紅花掩映，迎風搖曳，像熱情的主人在頻頻招手，歡迎四方來客。
夜晚，古城更加迷人。商店里，人們進進出出;街道上，人聲鼎沸，熱情非凡。寬敞的馬路燈灑鍍上一層銀色，水靈靈，光閃閃，連高樓的倒影也依稀可辨。
湛江人民，您在黨得改革開放策的指導下，用勤勞的雙手和智慧開辟了一條條繁榮富強的路，讓湛江處處充滿生機勃勃的景象。我堅信，湛江的明天會更加絢麗多彩、金碧輝煌!
湛江城啊，您是川城、您是郡城，您是府城。這座具有光輝燦爛的國家歷史文化名城，令人神往的瀏覽勝地知多少!
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 16
我的家鄉(xiāng)是座美麗的塞外山城，有著三祖的品質，道德思想，千古文明開涿鹿。我的家鄉(xiāng)不但風景優(yōu)美，而且還有著一個璀璨的明珠——美麗的三祖文化。
我們的祖先經(jīng)歷了那場涿鹿之戰(zhàn)以后，憑借著三個部落的融合關系，共同創(chuàng)建了三祖文化，這些文化不僅具有承前啟后的特色，而且還具有這對我們中華民族文化奠基特色。更值得我們這些子孫后代去細細感悟，感受祖先高尚的思想，和諧的品質，崇高的精神。
和合文化是三祖經(jīng)歷了那次激烈的交戰(zhàn)之后的政治盛典，黃帝與各部落之間的“合符釜山�！币彩且淮魏秃鲜⒌洹！昂投煌笔俏覈鴤鹘y(tǒng)的一個理念，我們的`中華民族十分重視和諧。
融合文化對我們民族的影響比較大。黃帝在戰(zhàn)爭時并沒有趕盡殺絕，而是及時地融合到自己部落聯(lián)盟中來，至使最后三部落為一個共同的方向而發(fā)展。我們后代也應該學習黃帝這種行為，與他人融洽相處。
統(tǒng)一文化是我們必不可少的一種，自從涿鹿之戰(zhàn)后，才形成了炎帝部落聯(lián)盟、黃帝部落聯(lián)盟和九黎部落聯(lián)盟的大融合與大統(tǒng)一。而這個統(tǒng)一文化也是我們中華五十六個民族形成的統(tǒng)一歸劃的重要因素之一。
修德文化，重在道德。我們的黃帝是具有“土德”的“天子”；炎帝是“圣人”；蚩尤是人們敬愛的“戰(zhàn)神”。這三位祖先為我們人類做出了巨大的貢獻，他們都是具有奉獻精神的衛(wèi)士。
農(nóng)耕文化主要是講述了我們祖先對人類都有哪些發(fā)現(xiàn)和運用。炎帝是我國農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，被人們尊稱為“神農(nóng)氏”。蚩尤發(fā)現(xiàn)了自然銅，才有了兵器的世界。
最后要說的當然是創(chuàng)新文化，人類從野蠻走向文明的每一步都離不開創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才有了給我們引導方向的“寶貝”—指南針。有了創(chuàng)新才有了醫(yī)藥。我們社會的發(fā)展需要創(chuàng)新，我們在學習的道路上也需要創(chuàng)新，只有我們不斷創(chuàng)新才能知道更多事情，只要不斷創(chuàng)新才有了中華兒女的今天。
燦爛的三祖文化深深地影響著我們中華兒女，在中華民族正在振興的今天，繼承了三祖文化的精華，我們一定要珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們細細地品味、研讀，相信，在我們人生的道路上，這美麗的三祖精神將會使我們終身受用不盡……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 17
中華文化從古至今一直廣為流傳。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學藝術。這些都共同組成源遠流長，博大精深的中華文化。茶文化，最是令人回味無窮。
傳說茶，始于神農(nóng)時代。神農(nóng)在外用鍋煮水時，吹來一陣風，剛好有幾片葉子飄入鍋中，水的顏色漸漸變黃。神農(nóng)對此感到很驚奇，喝上了幾口，頓時覺得身心愉悅，精力充沛，并命名為”茶“。就這樣，茶慢慢出現(xiàn)在人們的視野中，被廣泛流傳，最終流入了西方。
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神，茶聯(lián)，茶書，茶具，茶畫，茶學，茶故事，茶藝等。其中茶道為茶文化的靈魂，它是一種飲茶的藝術，是一種以茶為煤的生活禮儀，也被認為是修身養(yǎng)性的一種方式。可以從中增進友誼，修身修心養(yǎng)德，陶冶情操，也被稱為茶文化的核心。
古有蘇軾”酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶�！霸跓┰陼r刻亦為品茶的一好時機，它可幫人掃走煩惱，靜下心來細細品味這一美妙。
茶的作用有很多。
茶，可作為祭品。最早時期，茶與其他一些植物是作為祭品用的。但經(jīng)過時代的`演變，茶作用愈來愈多。對于某些疾病，茶又可作為藥物。在《神農(nóng)百草經(jīng)》里有提到”神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之�！霸俸髞�，茶就變成了我們現(xiàn)在常飲用的飲料。所以說，茶對于我們的生活，從始至終都發(fā)揮著重要的作用。
茶字拆開來是人在草與木之間，意味著只有天人合一，才能產(chǎn)出好的茶。好的茶不僅需要好的人力，還要上天的合作。有時候茶甚至能代表一個民族自強不息的精神。茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵的一種具體表現(xiàn)，也是我們中國人需要掌握的大概。
中華文化有著深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積累，是我們古代人民智慧的結晶。它雖歷經(jīng)滄桑，卻能星火相傳，一脈相承，形成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們中國永遠不能遺棄的知識財富。正是有了這些茶文化一般的存在，才構成了我們偉大豐富的中華文化。它值得我們所有人去繼承與發(fā)揚，為了更完美的中國，中華文化的長盛不衰，我們更應該努力。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 18
中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。
20年代，30年代的學生腦中滿是革命。文化不斷被摧殘。但也少不了捍衛(wèi)中華文化的人，我們應該 對這些人心存感激。
但不知從何開始，人們口中的“天哪”變成了“oh my god”或“我的上帝”令人頭皮發(fā)麻，難道我們的傳統(tǒng)文化就這樣被人們淡忘了嗎？
我看了一篇文章：某公司外方經(jīng)理在招聘中方工作人員時，首先考慮的是中文的掌握情況。他意味深長的說：“人不能忘本，母語是中華民族傳統(tǒng)文化的有力見證。一個人不能運用，或不能很好的運用自已國家的語言，甚至對其了解很少，我們怎能用這樣的人��？”不可否認，有很多人恨不得染個黃頭發(fā)，時不時說幾句外語，好像這樣他們真成了外國一樣。
老師跟我們講過，法國人很愛自己的母語，雖然大部分法國人都學英語，但他們在法國絕不會用英語跟別人交流，他們認為法語是世界上最好聽的語言。
在中國，許多地方的標示語上都是用英文來提示，有許多人在自己的`同胞面前，硬是要把自己的漢語說得不流利，在加幾句英文進去，文化不應該被排斥，但是，當一種文化即將取代原有之的文化，我們應只有一種行動-----捍衛(wèi)自己的文化。
從甲骨文到現(xiàn)代的漢語經(jīng)過多長的演變？包含了多少人的心血？我們有什么資格不尊重它？對！我們沒有資格。
我們要行動起來，捍衛(wèi)我們的中華語言文化。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 19
故宮是世界五大宮之一，它也被列為世界文化遺產(chǎn)。故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”這里曾居住過24個皇帝，是清明兩代（公元1368——1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”故宮的宮殿建筑是中國現(xiàn)存最大，最完整的古建筑，總面積達72萬多平方米。有殿宇宮室999間半，被稱為“殿宇之洋”氣魄宏偉，極為壯觀。無論是平面布局，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的'杰作。
故宮到2020年5月它的建筑歷史近600年，雖經(jīng)歷幾朝修建，地面建筑物仍輝煌燦爛，但整個故宮的市政配套基礎設施變化不大。由于故受到過多游客”青睞“故宮的一些路面，臺階磨損嚴重游客呼出的大量二氧化碳也對布局裝飾產(chǎn)生一定的影響，我們對故宮的傷害是非常大的，如果再這樣下去等待故宮的必是“死路一條”。
故宮里有999間半房間，為什么是999間半呢？因為相傳當初劉伯溫修建北京城皇宮的時候，向皇帝訴說他夢見玉皇大帝說天宮寶殿有一千間房間，凡人間宮殿數(shù)量不可以超過天宮，還要請?zhí)焐先饎�，七十二地煞去保護凡間皇城，才能夠風調雨順，國泰民安。
保護故宮的三十六金鋼，七十二地煞就是故宮門口的三十六口包金大缸與七十二條地溝。
看了這么多關于故宮的事情后，我們應該更好的保護故宮，不去傷害它，破壞它，讓它更好的保存下去。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 20
眾所周知，中國文化博大精深，有著許多世界聞名的文化遺產(chǎn)。今天，我就為大家介紹中國的世界文化遺產(chǎn)之一的北京故宮。
故宮，是我國重點文物的文化遺產(chǎn)，有悠久的歷史。故宮占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。北京故宮以三大店為中心，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。
故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)在叫做“故宮博物院”。故宮的整個建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之一。
故宮是中國現(xiàn)存最大的，最為完整的'古建筑群落，被稱為“殿宇之海”。
整個故宮均為木頭建造，建造途中沒有用一顆釘子。那么，你們知道故宮為什么能幾百年不倒塌嗎？原來呀，故宮運用了一種叫榫卯的結構。榫卯是一種像積木一樣的木塊，當兩片榫卯咬合在一起時，就會變得很牢固，怎么弄都弄不開了，所以故宮的建筑才能保存的如此完好。
原來沒有現(xiàn)在先進的科技是很難修好一座這么宏偉華麗的宮殿。故宮雖然有榫卯支撐，但是它依然是很脆弱的，要是不好好保護，它遲早有一天會坍塌的。為了讓故宮繼續(xù)保存下去，我們要好好保護它，不要讓它消失在世界上。讓我們一起來守護中國的世界文化遺產(chǎn)吧！
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