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穆斯林古爾邦節(jié)的意義是什么說(shuō)明文
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宰牲的意義可分四點(diǎn):一是學(xué)習(xí)易布拉欣父子對(duì)安拉敬畏、順從的大無(wú)畏精神;二是把宰牲肉分散救濟(jì)貧民,使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂;三是抑制私欲,培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的高尚品德;四是不僅對(duì)主能生敬畏。而且對(duì)于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬(wàn)物之靈,通過(guò)這個(gè)偉大的考驗(yàn),能體會(huì)到宰牲的真正意義,珍惜今世時(shí)光,與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛,達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。
我國(guó)各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生,家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝,歡樂地奔跳。
節(jié)日的晨禮時(shí)成年人都洗大凈、沐浴凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮,邊走邊大聲念“應(yīng)招詞”。在這日戒食半日,待會(huì)禮結(jié)束后進(jìn)食。
穆斯林當(dāng)中流傳著這樣兩句俗語(yǔ)叫做:“當(dāng)不了月穆斯林,總得當(dāng)個(gè)年穆斯林;百里趕主麻,千里趕爾德”。這話的意思是,無(wú)論多忙,這一年一度的會(huì)禮和慶;顒(dòng)必須要參加。即使你不懂穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣,你也得去清真寺參加活動(dòng)。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在會(huì)禮中,大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事,犯過(guò)哪些罪行,阿訇要宣講“臥爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問好。
會(huì)禮結(jié)束后,還要舉行一個(gè)隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、等制作佳肴外,還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時(shí)還有許多講究:一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。三是宰時(shí)居家者親臨現(xiàn)場(chǎng)是“穆斯臺(tái)罕卜’。四是宰牲時(shí)應(yīng)徐徐捆縛,輕輕地推倒,將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”,然后舉意,必用快刀,自宰是圣行,宰時(shí)應(yīng)斷其三管:即氣管、血管、食管,若少斷一管,即不合法。六是宰牲時(shí)間在會(huì)禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲,卻三日內(nèi)未得牲畜者,以后不宜補(bǔ)宰;如已買進(jìn)必將它活散;如未曾買進(jìn),即將宰牲之價(jià)款散于貧窮者,方可解脫責(zé)任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物,不可作宰者、剝工報(bào)酬或買錢購(gòu)物自用,要施散給窮人或買錢濟(jì)貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟(jì)貧施舍。
宰牲典禮舉行后,家家戶戶又開始熱鬧起來(lái),老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈(zèng)油香、菜,相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請(qǐng)阿訇到家里做知感、念經(jīng),以此緬懷先人,祈求全家平安等宗教儀式。
這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣,和開齋節(jié)基本相似,各地互有異同。有些地方除了參加會(huì)禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的穆斯林,無(wú)論男女,在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動(dòng),歡天喜地,格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng),對(duì)唱時(shí),觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年,在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開慶祝座談會(huì),以歡度節(jié)日、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順主題,邀請(qǐng)其他民族代表參加,大家一起暢所欲言,高高興興歡度節(jié)日,我們各族穆斯林的節(jié)日越來(lái)越豐富、越來(lái)越隆重!
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