實(shí)用的認(rèn)識(shí)自己作文4篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自己作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇1
自古到今，人無完人，當(dāng)今世界只有學(xué)會(huì)了全面看自己，才能夠進(jìn)步，才能有所提高。
我們看自己不能只關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)，而故意隱瞞自己的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)沾沾自喜，自以為是，自然就不會(huì)進(jìn)步。正如有的同學(xué)在看到自己的優(yōu)點(diǎn)和一點(diǎn)兒成績(jī)后，就認(rèn)為自己是最好的，不虛心接受別人的建議和意見，別人在提醒幾次不見改正后，就不會(huì)再提醒你。你就會(huì)停留在已有的成績(jī)上，不再有一點(diǎn)進(jìn)步，最終就像“龜兔賽跑”一樣，落后于別人。所以我認(rèn)為：我們應(yīng)該多關(guān)注自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，虛心接受別人的建議和意見，并及時(shí)改正，只有這樣我們才能夠快速進(jìn)步。
我們?cè)诓檎易约旱膯栴}和錯(cuò)誤時(shí)，還一定要仔細(xì)。因?yàn)閱栴}和錯(cuò)誤都是在不知不覺中出現(xiàn)的，所以我們一定要找到問題和錯(cuò)誤的根源。當(dāng)然不能光發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤而不進(jìn)行治療，要做到“早發(fā)現(xiàn)、早治療”。我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)想出能起到根本防治作用的應(yīng)對(duì)措施，并且把自己制定的措施長(zhǎng)久的堅(jiān)持下來，這樣就能夠成功對(duì)問題和錯(cuò)誤進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的診斷、治療。
在對(duì)問題和錯(cuò)誤對(duì)癥下藥進(jìn)行治療時(shí)，難免會(huì)遇到一些困難。在遇到困難時(shí)，我們要主動(dòng)請(qǐng)教他人，也就是人們常說的“不恥下問”。有的同學(xué)會(huì)不好意思去請(qǐng)教他人，把疑問放在心底，疑問越積越多，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來越少，最后導(dǎo)致成績(jī)下滑，所以我們要抱著虛心的態(tài)度，真誠(chéng)的請(qǐng)教對(duì)方的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧等經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)家長(zhǎng)向你傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法以及做人的道理時(shí)，我們也一定要耐心聽取，不能滿足于似懂非懂，要“打破砂鍋問到底”，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”。我認(rèn)為只要我們通過以上的方法把自己看全面，看透徹，并認(rèn)真改正自己的缺點(diǎn)和不足，我們才會(huì)有所提高，有所進(jìn)步。
總而言之，人只有認(rèn)識(shí)到自己的問題和錯(cuò)誤，全面看待自己，虛心接受別人意見，長(zhǎng)大后才能做一個(gè)真正的“人”，成為社會(huì)的棟梁之材！
認(rèn)識(shí)自己作文 篇2
樹在懸崖上生長(zhǎng)，朱建華能從橫桿前一躍而過，這是因?yàn)樗麄冋业搅藢儆谧约旱奈恢煤透叨�。萬物沒有完美，但總有自己的特長(zhǎng)或是特點(diǎn)，這就有了魚兒在水中游，鳥兒在天上飛的原因。小草能長(zhǎng)在懸崖縫隙中，也正是因?yàn)樾〔莶蝗绱髽涓钊~茂。大風(fēng)刮過時(shí)，折斷的也不會(huì)是小草。小而弱柔，成了對(duì)小草有利的一面，所以要客觀面對(duì)自己的弱點(diǎn)！
能夠客觀面對(duì)自己弱點(diǎn)的人便不會(huì)為此而自卑了。當(dāng)然更重要的是能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。你或許能彈奏美妙的曲子，但未必會(huì)寫詞或譜曲。你或許從小擅長(zhǎng)畫畫，但可能不會(huì)寫詩(shī)。你羨慕別人會(huì)譜曲會(huì)寫詩(shī)，于是你也譜曲你也寫詩(shī)，當(dāng)你付出努力而不一定有收獲時(shí)，不要對(duì)結(jié)果太在意！同時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)槟惚M力了！如果你不懂得放棄，那么將成為遺憾。一只想學(xué)游泳的貓是可悲的！
人的生命是有限的，只有將時(shí)間用在自己擅長(zhǎng)且喜愛的事業(yè)上才會(huì)有所成功，所以確定自身的位置和高度是關(guān)鍵！這也需要自己好好的認(rèn)識(shí)自己！對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過高或者過低會(huì)造成驕傲和自卑。
中國(guó)應(yīng)試教育最大的最常見的弊端便是以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣。這會(huì)使學(xué)生也用老師家長(zhǎng)的畸形眼光省視自己。考的比別人差本是一件很正常的事情，但由于老師家長(zhǎng)的分外重視，使我們懷疑自己，然后自卑。分?jǐn)?shù)使大家目光短淺，忘記了學(xué)習(xí)的真正目的。本來在學(xué)習(xí)一個(gè)新事物之前，總應(yīng)該讓我們有興趣與好奇心。學(xué)習(xí)本不該是這樣一種急功近利的狀態(tài)。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇3
改變自己的前提，是知道自己哪些地方需要改變、為什么需要改變。換句話說，也就是要正確地認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己，方能獲得成功。
在生活中，你可能認(rèn)識(shí)許許多多的人，但認(rèn)識(shí)別人容易，認(rèn)識(shí)自己可不是容易事，這是人生的真實(shí)寫照，也是社會(huì)認(rèn)知中千真萬確的真理。
人們常說，真實(shí)的自己其實(shí)要比鏡子里的難看，連外表這么一種易被辨別的現(xiàn)象、輔以鏡子這樣真實(shí)客觀的工具，人仍然會(huì)誤判自己的美貌程度，更不用說性格、品質(zhì)等其他判斷難度遠(yuǎn)高于外貌的方面。在現(xiàn)實(shí)中并沒有說真話的“魔鏡”存在，想要正確認(rèn)識(shí)自己，其難度可想而知。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認(rèn)識(shí)你自己。其意義就在于：強(qiáng)調(diào)人的地位，強(qiáng)調(diào)心理和行為的作用。認(rèn)識(shí)自己是完善人格的核心內(nèi)容，對(duì)個(gè)體的心理和行為起著內(nèi)在的、全過程的調(diào)節(jié)作用。
認(rèn)識(shí)自己是把握自己、發(fā)展自己和超越自己的前提。在成功路上你的敵人永遠(yuǎn)只有你自己，只有認(rèn)識(shí)自己并不斷知曉自己的錯(cuò)誤才會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的自我，就好像早上把鏡子上的水霧抹掉才能看清自己的面目一樣。
認(rèn)識(shí)自己是人類智慧的表現(xiàn)，改變自己是成功人生的敲門磚。想要正確認(rèn)識(shí)自己，就需要客觀的自我評(píng)價(jià)，如此才能找準(zhǔn)自己的位置。能否真正認(rèn)識(shí)自己、肯定自己，如何塑造個(gè)人形象，如何把握自我發(fā)展等，將在很大程度上影響或決定一個(gè)人的前程與命運(yùn)。
要想在未來的社會(huì)中快速立足并站穩(wěn)腳跟，就必須首先對(duì)自己有一個(gè)全面、深刻的認(rèn)識(shí)。老子指出：知人者智，自知者明。孫子還說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。先哲們不斷地教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己的重要性。全面地認(rèn)識(shí)自己，就是不光要認(rèn)清自己的內(nèi)在素質(zhì)，還需要了解外在因素。如性別、身體狀況、外貌因素、家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)情況，等等。
幾千年來，很多哲學(xué)家都忠告我們，要認(rèn)識(shí)自己，但是，大部分的人都把它解釋為認(rèn)識(shí)自己消極的一面，在部分的自我評(píng)估中都包括太多的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤與無能。而要認(rèn)識(shí)自己，就要正確、全面地認(rèn)識(shí)自己，決不要看輕自己。
認(rèn)識(shí)自我，就是要客觀地評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，認(rèn)識(shí)自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿�。認(rèn)識(shí)自我，就是要認(rèn)識(shí)自己的生理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的理想、價(jià)值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點(diǎn);認(rèn)識(shí)自我，必須搞清三方面：我要干什么?我會(huì)干什么?我能干什么?只有認(rèn)識(shí)了自我，才能開掘自我潛能，才能發(fā)展自我、超越自我、升華自我。
當(dāng)然，正確認(rèn)識(shí)自己并非易事，因?yàn)槿说淖晕艺J(rèn)識(shí)是有一個(gè)發(fā)展和完善的過程的。
正確認(rèn)識(shí)自己，就要對(duì)認(rèn)識(shí)自己有清晰的認(rèn)知。首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)具有意識(shí)的生命體，即自己可以認(rèn)識(shí)自己;其次是認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)具有一定智力又能理性思維的個(gè)體，即自己有能力客觀、正確地認(rèn)識(shí)自己;最后就是對(duì)自己的獨(dú)特的自我的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)個(gè)人獨(dú)特的地方。這個(gè)認(rèn)識(shí)過程先是從生命體的共性出發(fā)，再到人類的共性上認(rèn)識(shí)，最后回到個(gè)體，即自我本身來認(rèn)識(shí)自己。人是有意識(shí)和會(huì)意識(shí)的，而每一個(gè)人又都具有各不相同的意識(shí)存在，這個(gè)各不相同的意識(shí)就是每一個(gè)獨(dú)一無二的自我所在，包括性格、能力、經(jīng)驗(yàn)、愛好、思想、行為及情感世界，等等。
正確認(rèn)識(shí)自己，需要我們坦然面對(duì)人生，科學(xué)認(rèn)識(shí)人生的道路。人生就是不斷學(xué)習(xí)、不斷認(rèn)識(shí)、不斷選擇、不斷作為和不斷改變的過程。所以，這也就決定了人生的道路是曲折的、不平坦的，人生的航船也并非一帆風(fēng)順的。事業(yè)的不順、生活的坎坷、逆境的纏身、不幸的降臨……但我們不能因此而垂頭喪氣，也不必怨天尤人，更不要自暴自棄，因?yàn)槿松牡缆肥强筛淖兊�，遇到的困難是可以克服的。
正確認(rèn)識(shí)自己，需要客觀、正確評(píng)價(jià)自己。一個(gè)人對(duì)自己的才貌、學(xué)識(shí)、成績(jī)、貢獻(xiàn)以及自己在別人心目中的地位等，常會(huì)有估計(jì)過高或估計(jì)過低的情況。在走上坡路時(shí)，會(huì)認(rèn)為憑自己的能力，人生所求、想要的東西就都能唾手可得了，還往往把某個(gè)運(yùn)氣和機(jī)遇也看成自己的能力和水平。這樣的得意者其實(shí)是平庸的人。在走下坡路時(shí)，又容易把困難和各種不利的因素看作自己的無能，自己懷疑自己、貶低自己，動(dòng)搖生活的信心和勇氣。這種有自卑心理的人，對(duì)外界的反應(yīng)十分敏感，很容易接受消極的暗示。
應(yīng)該看到，一個(gè)理智的人，對(duì)自己的各個(gè)方面都是有一個(gè)客觀的、正確的評(píng)價(jià)和定位的，在任何時(shí)候、任何情況下都不會(huì)高估或低估自己。不然，就很容易毀損自己，毀損自己的現(xiàn)在和未來，毀損自己的身心健康。
正確認(rèn)識(shí)自己，需要積極地肯定和提升自己。你可能命運(yùn)坎坷，沒有寬裕的經(jīng)濟(jì)和成功的事業(yè)，但自古雄才多磨難，世界上不少偉人都是在與苦難抗?fàn)幹谐砷L(zhǎng)而造就輝煌人生的;你可能貌不驚人，沒有俊男倩女的自然條件，但英俊和美貌并不是成功的代名詞;你可能智商平平，沒有出口成章、過目不忘的才華與天賦，但天才如果沒有后天的勤奮，天才的火花就很容易熄滅。積極地肯定和提升自己，就是客觀地分析自己的長(zhǎng)處和短處，不拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，也別總看到自己的長(zhǎng)處，要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。這樣，把自己的心境調(diào)節(jié)到最好，把自己的行動(dòng)發(fā)揮到最佳，做到愉快地生活，樂觀地奮斗。
正確認(rèn)識(shí)自己，就是不畏人言，做自己該做的事。有人這樣定義：做該做的事就是聰明，做不該做的事就是愚蠢。人云亦云，被別人的言論所左右，這是沒有主見的表現(xiàn)，也是成功人生的大忌。其實(shí)質(zhì)就是沒有正確地認(rèn)識(shí)自己，不相信自己，也未能表達(dá)真實(shí)的自己。如果你認(rèn)準(zhǔn)了奮斗的目標(biāo)，就要聚集自己的能量，全力以赴地去拼搏，去做好自己該做的事。在任何時(shí)候，我們都要認(rèn)準(zhǔn)這樣一條道理：別人認(rèn)為你是什么樣的人、哪一種人都不要緊，要緊的是自己認(rèn)為你到底是什么樣的人、哪一種人。
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己中，通過認(rèn)識(shí)自己的思想和觀念、心理和行為，把自己的意圖和體驗(yàn)、思想和感覺告訴自己，從而調(diào)整自己，控制自己，并不斷完善自己，還根據(jù)自身的需要和社會(huì)要求自覺地調(diào)整自己的行動(dòng)。
德國(guó)化學(xué)家奧托瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個(gè)學(xué)期下來，老師為他寫下這樣的評(píng)語(yǔ)：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的'人即使有著完美的品德，也絕不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來�！贝藭r(shí)父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫�？赏呃占炔簧朴跇�(gòu)圖，又不懂潤(rùn)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第一。學(xué)校的評(píng)語(yǔ)更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面不可造就之才。”面對(duì)如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已經(jīng)無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點(diǎn)著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高才生”，最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
知人難，知己更難。每個(gè)人必須正確認(rèn)識(shí)自己，否則，就無法很好地處理自己與他人、自己與現(xiàn)實(shí)之間的相互關(guān)系，就不利于身心健康。其實(shí)，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)在發(fā)展，永遠(yuǎn)是一個(gè)不斷求知的過程。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，今天和昨天比較，可能會(huì)大不相同，但并不等于今天的認(rèn)識(shí)就是真理，就已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn);對(duì)待他人的認(rèn)識(shí)也是一樣，決不要認(rèn)為別人的想法、看法就不正確，自己的觀點(diǎn)、意見就正確，就是真理。即使是自己的思想觀念有某些正確之處，也應(yīng)看到它的不足和不完美，還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
認(rèn)識(shí)自己需要積極思維;認(rèn)識(shí)自己的途徑是自我內(nèi)省;認(rèn)識(shí)自己就是開發(fā)金礦，即挖掘你自己的潛能，努力學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己。只有正確地認(rèn)識(shí)了自己，我們才會(huì)知道成功從來都不是依靠擊敗別人而獲得的，成功與其他人無關(guān)，只與自己有關(guān)。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇4
在我的印象中，“圈子”一詞在當(dāng)代社會(huì)中應(yīng)該屬于高頻詞，因?yàn)榻^大多數(shù)人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。
其實(shí)很多人或因?yàn)楣餐膼酆茫蛞驗(yàn)楣餐睦硐�，同聲相�?yīng)，同氣相求，而形成了一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，在我看來，這也應(yīng)屬于“圈子”之列。
時(shí)代在發(fā)展，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)把關(guān)注著同類信息的人更加便捷地聯(lián)系在了一起，于是乎各種各樣的“圈子”應(yīng)運(yùn)而生，而這些“圈子”也無形中影響著我們的人格。
在我看來，這種因關(guān)注同類信息而形成的圈子對(duì)我們的人格塑造其實(shí)是把雙刃劍。
一方面，“圈子”給了我們更加純粹的研討環(huán)境，給我們的人生之路指明了方向。當(dāng)我們喜愛一件事物時(shí)，我們便會(huì)被同類的信息所環(huán)繞，從而影響我們對(duì)世界的認(rèn)知。就像維特根斯坦喜愛思考與哲學(xué)，考上劍橋大學(xué)后，便經(jīng)常與老師羅素、摩爾等人進(jìn)行研討。而長(zhǎng)時(shí)間處于這樣一個(gè)充滿了辯證與思考的“圈子”之后，維特根斯坦便更加堅(jiān)定了成為一個(gè)哲學(xué)家的信念，在之后的漫長(zhǎng)歲月里，這個(gè)“圈子”帶給他的思想啟迪也支撐他度過了那段艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，促使著他寫成了《邏輯哲學(xué)論》。
我很喜歡《愛樂之城》這部電影，影片中女演員米婭和鋼琴師塞巴斯汀有著相似的落魄經(jīng)歷和共同的理想追求，同聲相應(yīng)的訴求，讓他們共同被音樂所包圍，引導(dǎo)著他們走向了屬于自己的人生。
不管是《紅樓夢(mèng)》中的“桃花社”，還是近代的戊戌六君子，一個(gè)“圈子”可以濡染我們的性情，涵泳我們的志趣，可以推動(dòng)著我們邁向自己熱愛的世界。
但，“圈子”也不是有百利而無一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是萬丈深淵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的淳于髡曾經(jīng)給我們留下了“物以類聚，人以群分”的勸告。有人說，你是誰(shuí)并不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起。的確如此，科學(xué)家研究認(rèn)為：“人是能接受暗示的動(dòng)物�！边�記得那個(gè)叫方仲永的孩子嗎？說不定他也可成為司馬光那樣的名相，但由于他的“圈子”里只有像他父親那樣目光短淺的人，所以他的故事只能被王安石拿來做了一個(gè)反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而這種虛幻的追求讓他們誤入了傳銷的“圈子”，而環(huán)繞著和傳銷同類的信息，他們便失去了自行判斷的能力。又比如我們身邊的一些人不小心跌進(jìn)“喪文化”的圈子，于是整日只會(huì)顧影自憐，在圈子中尋求自我安慰。
朋友，你“圈子”決定了你的人生，所以作為新時(shí)代后浪的我們，又怎樣才能在“同聲相應(yīng)，同氣相求”的大環(huán)境中塑造更好的自己呢？
其實(shí)傅玄早就說過“近朱者赤，近墨者黑”，因此我們需要學(xué)會(huì)正確判斷自己所喜愛事物的屬性。倘若是價(jià)值觀正確、對(duì)社會(huì)有用的，那接近這個(gè)圈子就會(huì)把我們塑造成優(yōu)秀的人格。倘若自己所喜愛的東西只是一時(shí)興起而未經(jīng)大腦思考，貿(mào)然地進(jìn)入這個(gè)“圈子”便會(huì)走向不歸路。
這里我們倒可以化用魯迅先生在《拿來主義》中的一句話來提醒各位朋友：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來選擇要加入的屬于自己的“圈子”!
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