科技的思考高二作文
每每看到商店門口長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍，我就知道喬布斯和他的同事們又有新創(chuàng)意了。一代又一代的手機(jī)不斷問(wèn)世，讓我們?cè)絹?lái)越驚嘆于其超強(qiáng)的功能,伴隨著手機(jī)的進(jìn)步，微信、微博等高科技的產(chǎn)品也紛至沓來(lái)。于是，不經(jīng)意間，我們生活的點(diǎn)滴因手機(jī)而日益豐滿。但是，我們應(yīng)該怎樣看待這種變化，卻也著實(shí)需要認(rèn)真思考一番。
綜觀歷史上的文學(xué)大家，似乎都有一些相似之處：司馬遷獨(dú)自在獄中，忍辱編寫(xiě)《史記》，作為二十四史的開(kāi)篇之作，在文學(xué)史上留下光輝第一筆，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；蘇軾宦途多舛，幾經(jīng)風(fēng)波，孑然一身的他竟然寫(xiě)下了無(wú)數(shù)感人的詩(shī)詞，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！边@又是何等的灑脫自然；曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，寫(xiě)下曠世奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為之癡迷；魯迅在一個(gè)人的孤獨(dú)中反觀自我，反觀社會(huì)，用筆喚醒了一個(gè)時(shí)代……這些故事不可枚舉，卻無(wú)不隱含著“孤獨(dú)”一詞。
這里的孤獨(dú)不是指閑暇無(wú)聊，無(wú)所事事，而是要沉靜下來(lái)，對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行拷問(wèn)和反思，從而達(dá)到靈魂的凈化和升華。而現(xiàn)在，我們看到的是公交站臺(tái)上的人們，低頭看著手機(jī)，手指快速地劃幾下屏幕，整個(gè)過(guò)程甚至不見(jiàn)表情的變化。連這樣短小的時(shí)間都被手機(jī)擠占，自然也就沒(méi)有了思考的時(shí)間和對(duì)象。沒(méi)有了對(duì)內(nèi)心的詰問(wèn)，也就難以寫(xiě)出深刻真誠(chéng)的文章；沒(méi)有這樣的文章傳世，后世的子孫就更缺少了心靈的.洗禮，更會(huì)依賴于科技而喪失自我。
我并不是說(shuō)科技本身毀滅了人的思考；恰恰相反，科技本來(lái)的面目便是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深入地思考而結(jié)晶出的智慧的精華，而且也為我們的生活提供了極大的便利。貝爾發(fā)明的電話實(shí)現(xiàn)了“音書(shū)萬(wàn)里一時(shí)通”的愿望；互聯(lián)網(wǎng)讓“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的想象成為了現(xiàn)實(shí)……科技的發(fā)展為我們帶來(lái)了更寬廣的視野，更廣博的見(jiàn)識(shí)，而要將這沙中世界、樹(shù)上菩提內(nèi)化為內(nèi)心的智慧，則考驗(yàn)我們對(duì)科技的正確認(rèn)知。
我們正站在懸崖的邊緣，如果成為科技的俘虜，那么人的心靈必將在沉寂之中落入萬(wàn)丈深淵。讓科技也服務(wù)于人的心靈，讓人的心靈駕馭科技，也許應(yīng)該是所有人要反思的話題。
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