【實(shí)用】思考作文匯編8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以"專家"、"大師"、"學(xué)術(shù)權(quán)威"們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)："要敢于運(yùn)用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；但一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，"天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的"水稻謬論"的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，那就用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，而只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
思考作文 篇2
窗外吹來(lái)的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍(lán)，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫(xiě)作業(yè)的我卻不安分起來(lái)，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無(wú)動(dòng)于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個(gè)問(wèn)題，我卻可以思考許久——因?yàn)樗�未曾被我破解。
思考，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因?yàn)槟忝恳惶於夹枰伎�。如果你覺(jué)得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)你與一個(gè)人談話時(shí)就需要思考，思考著他剛才對(duì)你說(shuō)的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問(wèn)題。當(dāng)你玩游戲，看電視，沒(méi)事做的時(shí)候，你也會(huì)開(kāi)始思考起來(lái)，接下來(lái)你要做什么？為什么要這么做？等之類的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一個(gè)人，你應(yīng)當(dāng)有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢？
但思考這一切總還是沒(méi)用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺�，探究一切吧�?/p>
思考作文 篇3
換個(gè)角度思考問(wèn)題思路更廣闊。
前些天，朋友問(wèn)我一道題：深夜，你駕駛著自己的小汽車，行駛在路上。此時(shí)，你遇到了一個(gè)十字路口的紅綠燈，紅燈亮了。周圍沒(méi)有車，沒(méi)有一個(gè)人，也沒(méi)有攝像頭。你是選擇等綠燈亮了再走，還是直接沖紅燈?
我相信，大多數(shù)人都會(huì)選擇等綠燈亮了再走，因?yàn)橹挥羞@樣說(shuō)，才會(huì)獲得“守法的好市民”這個(gè)稱號(hào)，也會(huì)被別人說(shuō)是個(gè)守規(guī)矩的人。
我也選擇了等綠燈亮了再走。
和朋友告別后，我仔細(xì)想了想這個(gè)問(wèn)題：“肯定會(huì)有人選擇沖紅燈的，那他們?yōu)槭裁匆x擇沖紅燈呢?”
“也許……也許他們會(huì)想法律之所以會(huì)規(guī)定不準(zhǔn)闖紅燈是因?yàn)榕掳l(fā)生車禍，但既然沒(méi)有車，又不會(huì)有人出現(xiàn)，又何來(lái)的車禍呢?既然不會(huì)發(fā)生車禍，就不必等紅燈了。俗話說(shuō)：‘一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！攘思t燈反而還會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)資源而且污染環(huán)境，所以等待也是一種罪過(guò)，既然這樣，又何必等紅燈呢?”
換了個(gè)角度思考問(wèn)題的我頓覺(jué)思路開(kāi)闊不少，從此，我學(xué)會(huì)了換個(gè)角度思考問(wèn)題。
在一次十分重要的競(jìng)選中，我贏了。當(dāng)我的手下敗將出現(xiàn)在我面前時(shí)，我十分看不起他。但我突然覺(jué)得他十分值得我尊敬。你一定十分不解吧，我為什么會(huì)從“看不起”突然變成了尊敬。那是因?yàn)槲彝蝗幌肫鹨獡Q個(gè)角度思考問(wèn)題，“手下敗將”的確不光彩，但換個(gè)角度想，要不是他，我會(huì)有今天的成功嗎?
有一次，一位校外老師為我和幾個(gè)同學(xué)聽(tīng)寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)后同學(xué)們都埋怨老師讀得太快了，都來(lái)不及寫(xiě)完就到下一個(gè)詞語(yǔ)了。我笑道：“你們應(yīng)該換個(gè)角度想呀!老師這樣，不正是幫我們訓(xùn)練了速寫(xiě)能力嗎?”聽(tīng)我一說(shuō)，同學(xué)們也恍然大悟，放下了剛剛心中那陣怒氣。
朋友們，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考問(wèn)題吧!凡事都有兩面性，只要換個(gè)角度想，往好的方向想，人生一定會(huì)更精彩!
思考作文 篇4
最近我看了一則故事讓我感受深刻，故事是這樣的：有一對(duì)戀人乘坐一輛巴士進(jìn)山區(qū)。他們打算在某一處下車。他們下車后巴士繼續(xù)前進(jìn)。巴士行駛的途中一快大石頭從高處墜下并將巴士壓的粉碎，所以乘客沒(méi)有一人是活的。那對(duì)戀人看到著件事情后說(shuō)：“如果我們都在那輛巴士上就好了！”
可是一般人都會(huì)說(shuō)：“還好我們剛下車了！”但是他們?yōu)槭裁催@樣說(shuō)？我想了很久都不明白他們著樣說(shuō)。原來(lái)他們?nèi)绻剂粼谀禽v巴士上面，而那輛巴士將會(huì)因?yàn)樗麄儧](méi)有下車而趕在大石頭墜落之前開(kāi)過(guò)出事地點(diǎn)。
而在我們生活中總是有太多的人用一個(gè)角度來(lái)想，卻沒(méi)有用多嘗試以不同的角度來(lái)思考，來(lái)多找機(jī)會(huì)來(lái)幫助其他人，而不是一味自私的為自己活著了。
在平常的時(shí)候我也遇到過(guò)這樣的事情，就像家里多了一個(gè)妹妹，事情也多了很多，而妹妹不太懂事總是不諒解父母，總是怪他們，這又讓我想起了自己的小時(shí)候，媽媽哄我上床睡覺(jué)時(shí)我總是不肯，因?yàn)槊妹貌唤o我講故事而媽媽會(huì)講的故事我都已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了，于是自己不睡還讓爸爸媽媽也沒(méi)有睡好，要是那個(gè)時(shí)后我會(huì)自己會(huì)反省一下，從另一個(gè)角度來(lái)想想，爸爸媽媽也就不會(huì)這，所以在你在做事時(shí)，先從另一個(gè)角度想想。
其實(shí)生活中的很多事情你不要專門(mén)以一個(gè)角度來(lái)思考，可以換一個(gè)角度想想，也許事情會(huì)變的更加美好！
思考作文 篇5
盼望著，盼望著，終于開(kāi)學(xué)了。告別了小學(xué)生活，我邁進(jìn)了中學(xué)的大門(mén)。一切都是新的，新的老師，新的同學(xué)，新的課程，當(dāng)然我也有了自己新的認(rèn)識(shí)。
開(kāi)學(xué)前的幾天里，平時(shí)門(mén)可羅雀的文具店里被前來(lái)購(gòu)買(mǎi)文具的學(xué)生、家長(zhǎng)圍得水泄不通，我也加入了其中。
歷史、生物、政治、英語(yǔ)、語(yǔ)文老師都對(duì)我們說(shuō)了上課的要求和要用的東西。歷史要用筆記本，生物也需要，英語(yǔ)不僅需要兩個(gè)橫翻英語(yǔ)本，還要有一個(gè)文件袋!?文件袋竟然是要裝上課用的書(shū)的。語(yǔ)文也需要買(mǎi)一個(gè)100頁(yè)的整理本，和50頁(yè)的隨筆本。這些東西在我看來(lái)都不便宜啊!
在挨挨擠擠的人群中我發(fā)現(xiàn)了小學(xué)的5個(gè)同學(xué)。其中一個(gè)滿頭大汗地叫著說(shuō)："哎呀，史翰錦，別管了，直接往里裝吧，反正3年呢，要用到的本兒多著呢?眼前的場(chǎng)面讓我驚訝，只見(jiàn)他拿著個(gè)大籃子，見(jiàn)著好看的本兒就往里塞，都要塞滿了。他買(mǎi)的這些本怎么著也得有個(gè)100塊錢(qián)吧!我選完?yáng)|西后趕緊去結(jié)賬。發(fā)現(xiàn)每個(gè)人手里都拿著好多的本，有厚的，有薄的。收銀員都快忙不過(guò)來(lái)了!裝現(xiàn)金的柜面也亂七八糟，上邊的零錢(qián)隨便的擺著，肯定是她來(lái)不及收拾。前面幾個(gè)人結(jié)賬，每個(gè)人都不下50元。終于輪到我了，我也花了50多元。
后來(lái)去小餐桌那家初三的學(xué)姐也花費(fèi)了好多，其中一位拿著100元，最后只剩五毛。
唉，上中學(xué)真費(fèi)錢(qián)!我不禁想一定要集中到這開(kāi)學(xué)前買(mǎi)嗎?平時(shí)做好準(zhǔn)備開(kāi)學(xué)前不就從容了嗎?有的東西一定要買(mǎi)新的嗎?如果不買(mǎi)的話，是否有可以替代的方案呢?我經(jīng)常有本子沒(méi)用完，新學(xué)期就一定要換新的，看來(lái)要好好想想了。
思考作文 篇6
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的'觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由。“網(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇7
21世紀(jì)，是一個(gè)科技帶動(dòng)全球化的時(shí)代，人工智能的興起自然是意料之中的。因?yàn)槿祟惖闹腔郏?jì)算機(jī)可以像人一樣“思考”，這確實(shí)也可喜可賀。但也讓蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，這將會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的擔(dān)憂。
不可否認(rèn)，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛(ài)，涉及到諸多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)，表演中……但終究人工智能也只是一個(gè)冰冷的機(jī)器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類對(duì)它進(jìn)行編程后的成效，但這屬于人類的智慧，所以它是無(wú)法取代人類的。真正能具有溫度進(jìn)行思考的，只有人類，可在現(xiàn)下的浮世中，越來(lái)越多的人就像沒(méi)有溫度的機(jī)器一般不會(huì)思考，僅剩機(jī)械地執(zhí)行著指令。
這可以說(shuō)是社會(huì)的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價(jià)值觀和同情心也隨之消散，那么人類會(huì)怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會(huì)，各類社會(huì)問(wèn)題層出不窮；也不再讓人類對(duì)未來(lái)充滿憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過(guò)是人類的自食惡果罷了。人類若是零溫度思考，如機(jī)器只能被人左右一樣，也就只能被當(dāng)下社會(huì)束縛，那么就不會(huì)再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點(diǎn)點(diǎn)地消失，這固然會(huì)使社會(huì)陷入茫茫黑暗中。
許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學(xué)生和上班族每天的兩點(diǎn)一線式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時(shí)也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的人對(duì)這個(gè)社會(huì)失望了，在如今的浮世中，已無(wú)他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過(guò)自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當(dāng)下社會(huì)尤為嚴(yán)重，這種不良的心態(tài)會(huì)減少他們的價(jià)值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒(méi)了人生的樂(lè)趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當(dāng)然，沒(méi)有人真的愿意像機(jī)器般零度思考的。
我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實(shí)每天都在進(jìn)行著思考，但也許這并不意味著實(shí)際意義上有溫度的思考，只有心存價(jià)值觀和同情心才能被這個(gè)時(shí)代認(rèn)可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計(jì)算機(jī)的思考模式相同，那人類的思考便毫無(wú)意義了。這也不禁引人深思：人類的思考存在的價(jià)值何在？想必真正的價(jià)值是存在于有熱度的思考中的，人類通過(guò)熱度思考流露著情感，傳達(dá)著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機(jī)器可不會(huì)，預(yù)先設(shè)置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。
在這個(gè)科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，有溫度的思考對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會(huì)才能有更高的發(fā)展空間，進(jìn)步指日可待，否則，只會(huì)止步不前了。
思考作文 篇8
成功源于心動(dòng)，始于行動(dòng)。只有思想，沒(méi)有實(shí)踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗并不可怕，只要我們有信心、有行動(dòng)，失敗便不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。
高三需要失敗，高考需要成功。對(duì)于每一個(gè)高三的學(xué)子來(lái)說(shuō)，成功的花環(huán)只有在高考之后戴上，其他的時(shí)候它應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，擺在我們前進(jìn)的道路上�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，不管每次考多少分，我們總會(huì)有漏洞，我們應(yīng)該把每一次考試看作一次失敗，讓它成為成功的墊腳石，這樣我們才會(huì)不斷去提高，才能促進(jìn)我們的發(fā)展。
高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現(xiàn)出我們的精神面貌，表現(xiàn)我們的熱情、精神。高考是一只老虎，但有老虎就會(huì)有武松。面對(duì)這樣一只老虎，我們要么成為它的一頓美食，要么成為打虎的武松。不想成為老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰(zhàn)勝它，讓它成為我們的食物，用它的皮來(lái)為我們做成華麗的外套。
高三需要方法。高三需要把握時(shí)間，更需要提高效率，我們應(yīng)該去逐漸領(lǐng)悟出方法。不要相信世上會(huì)有無(wú)緣無(wú)故的奇跡，它需要汗水來(lái)創(chuàng)造。沒(méi)有科學(xué)的方法，一味死拼時(shí)間，只是讀死書(shū)，根本不能滿足高考的要求，我們將會(huì)在考場(chǎng)上被淘汰。
高三需要紀(jì)律。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣是搞好學(xué)習(xí)的保證�！安灰酪�(guī)矩，不成方圓”。沒(méi)有紀(jì)律，百萬(wàn)之師也只是一群烏合之眾。有了紀(jì)律，項(xiàng)羽二十八騎亦可殺出重圍。
面對(duì)困難、面對(duì)坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達(dá)目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。
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