思考作文

時間：2022-01-17 09:49:21 思考我要投稿

【精華】思考作文錦集九篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的思考作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【精華】思考作文錦集九篇

思考作文篇1

　　在中國，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導(dǎo)孩子量變積累到一定程度可以促成質(zhì)變的良好教材。北京一中學(xué)的生物老師帶著孩子們做了這個實驗，卻發(fā)現(xiàn)，六十攝氏度時青蛙開始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。

　　在知曉這則新聞以前，我與絕大多數(shù)人一樣相信著，青蛙真的有那么蠢。然而實踐的結(jié)果卻讓我們推翻了我們曾堅信的真理。這證明了大多數(shù)人的思維定式：用我們以往的認知與經(jīng)驗去推知我們的未知。這就如德國諺語所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯誤的認知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識的果實。

　　基于客觀事實的思考，才會開出智慧的花朵。

　　曾有一群探險北極的探險隊，他們按著指南針的標向，向著北極極地進軍。長途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來越遠。探險隊員們只當是儀器出了故障而繼續(xù)向原來的方向行進。而定位儀卻一次次地提示著與北極極心距離的增大。隊員們困惑著自己確是朝著北極行進的。原來，探險隊踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過了探險隊的行進速度，才會有了這樣的結(jié)果。試想，若是探險隊一開始便承認了定位儀顯示的客觀事實，而看看自己是否站錯了位置，思考促成這結(jié)果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費大量的時間與精力卻做了無用功。

　　生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。

　　笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考讓我最終發(fā)現(xiàn)‘我是真實的’，我思故我在。”我們對未知世界的認知是從懷疑開始的。幼年時我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進嘴里，這才發(fā)現(xiàn)，手指頭咸中帶著苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發(fā)有沁人的香味也不能吃……帶著懷疑我們?nèi)ヌ剿�、思考，我們才認識了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長大的時候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！睉岩蓞s不去思考探索，這終將是懷疑，會讓我們迷失。而思考，會讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。

　　思考出真知，正是人類偉大的思考能力才有了現(xiàn)今這紛繁世界。

思考作文篇2

　　“倫敦奧運會開幕式上憨豆的表演萌呆了！”

　　“英國人是成心的吧？這明明是合理利用規(guī)則，怎么叫消極比賽？居然還取消了參賽資格！”“孫楊威武！葉詩文，你就嫁了他吧！”“李曉霞，你欠丁寧一個擁抱！”“竟然把朝鮮國旗弄成韓國國旗，奧組委是覺得這兩個國家關(guān)系很友好么？”“劉跑跑，裝得挺像！不愧為影帝！”“誰都沒資格罵劉翔。他在身體和心理上都承受著非常人能承受的壓力，他已經(jīng)創(chuàng)造了許多輝煌。現(xiàn)在，他最需要的不是金牌，而是大家的理解和一個普通小伙子應(yīng)該擁有的生活�！笨粗@些微博上的嬉笑怒罵，我的心情也隨之波瀾起伏，面部五官亦隨之翩翩起舞。時而咧嘴，時而皺眉，時而咬牙，時而瞪眼。

　　直到放下手機，才想起自己剛才那一番丑態(tài)不免被旁人笑話，卻不料旁人之于我則更是有過之而無不及：方才破涕為笑，嘴角還未完全舒展開，臉上又立刻陰云密布。這變臉絕活，只怕是連川劇大師也要羨慕三分吧。微博就這樣闖入了我每天的生活，我也逐漸對其產(chǎn)生依賴。又恰逢奧運時節(jié)，各種消息、評論撲面而至，操縱著我的心靈和思想。至于放下手機，離開微博后，心中竟然分外疲憊。有專家說，微博作為一種互動平臺，與中國古代的“題詩”“題詞”十分相似。最經(jīng)典的一例便是黃鶴樓上，崔顥倚樓吟出千古名篇，而后詩仙李白登樓，見之亦留言道“————”依這些專家之言，這只怕是最原始的微博了。然而我不以為然。我只是設(shè)身處地想了想詩仙當時的心情：不辭遠路來到黃鶴樓，即將看到天下名樓的欣喜遠遠勝過了旅途的煩悶與艱辛。這份欣喜已在心中醞釀已久，而今即將達到最高點。登樓之后，著實折服，心中自是感慨萬千，免不了詩興大發(fā)。

　　恰在下筆之際，卻又見崔顥的題詩，其精妙絕倫，再次打動了李白。李白的所謂“留言”，不是在微博中短短幾分鐘之內(nèi)給出的速評，而是在經(jīng)歷了千萬種情緒之后的淡然，自嘲，更是一種英雄相惜，詩人相惜�！盎貜�(fù)”崔詩的李白尚且如此，那么作為作者的崔顥的內(nèi)心情感更是不必詳說了。作為微博的使用者，面對李白，面對崔顥，我只能自慚形穢。

　　微博太快。因為太快，我們再也體驗不到“烽火連三月，家書抵萬金”的焦急，在交流時自然也少了那一份感懷，那一份珍惜。因為太快，我們在短時間內(nèi)便可接收到不同人的不同信息，其中喜怒哀樂數(shù)不勝數(shù)，而事實上，我們匆匆瀏覽那些微博，又怎可能真正領(lǐng)悟那些情感？怎可能真正與對方達到心靈的共鳴？于是，我們的情感被快速地操縱，像木偶一樣，突然被拉起，又突然被扔下；又像蜻蜓點水，看似那么巨大的漣漪，實則只是掠入水面，淺淺一厘。而到最終，水面一如既往的平靜，剩下的只有被侵擾的心靈和難以言表的疲憊與空虛。微博太虛。在微博上，我們喜人之所喜，悲人之所悲，看似感情豐富，其實缺少親身的體驗。李白體驗過“蜀道之難”，才發(fā)出了“難于上青天”的浩嘆；李煜體驗過“故國不堪回首明月中”，才發(fā)出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲吟。唯有體驗，我們才能逐漸切身感受到事物的全貌；唯有體驗，我們才能豐富自己的經(jīng)歷，充實自己的心靈。如今有說法要求官員“下基層”，也是同樣的道理。

　　人要獲得真正刻骨銘心的情感，無不需要較長時間的體驗。然而，微博的方便快捷免去了我們的體驗過程，運用海量的信息直接將各種情感灌入我們原本就受到許多壓力的心靈。實際上，它讓我們成為了名副其實的宅男宅女，失去了“仗劍走天涯”的志向。這好比于向一片漸漸沙化的土地灑水，水入沙土后頃刻間即無影無蹤，留下的只有日益嚴重的干旱。我們要謹防自己成為“微博人”。當我們習(xí)慣了越來越快的信息更迭，當我們習(xí)慣了空虛而膚淺的情感體驗，我們所擁有的一切都已經(jīng)快餐化，我們的生活被化為無數(shù)塊碎片，碎片上最醒目的是微博發(fā)布和回復(fù)的時間，這時，我們就是徹頭徹尾的“微博人”，淪為了微博的奴隸。人擁有了印刷術(shù)，失去了揮情紙上的意氣；人擁有了汽車，失去了竹杖芒鞋、徐徐步行的樂趣。有得必有失，這是最令人為難而又亙古不變的真理。

　　如今人擁有了微博，又將失去什么呢？我不愿繼續(xù)思考下去。

思考作文篇3

　　時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在西苑小學(xué)學(xué)習(xí)生活了六年。在這六年中發(fā)生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。

　　那一次，我們和六3班對決！本來是一比零我方領(lǐng)先一球，但是因為疏忽大意被對方迅速扳平。半場過后，三班的攻勢越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的機會。忽然！對方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個大腳，球直奔我方球門，我方后衛(wèi)迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進自家球門！烏龍！我們敗了！

　　回到班里，看見后衛(wèi)我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會死��！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會贏，都怪你！”這時老師走進班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認真地思考劉老師的話……

　　從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會注意自己的言行！

思考作文篇4

　　人類，真是一種奇怪的生物。會思考，會說話，而且還會流淚。

　　在這個世界上，我到底是什么呢？不是一種生物，但卻始終覺得自己擁有生命；明明不懂得思考，但我確實正在思考；明明不會說話，但我真的一次次安慰過他，可是他依然在角落里哭泣，好像，他真的聽不見我說話。這就是我，連我都還未知道我自己是什么東西的我。

　　人類稱我們?yōu)檠蹨I，我想，大概是因為我從他們眼里流出來的原因吧……

　　那一個夜晚，我從他眼睛中出來了，順著他的面頰一直往下流。我兩眼凝視著他，他好像很傷心的樣子。我朝他大叫(因為我們的聲音分貝很小)：“喂，主人，不要哭啦，甩開煩惱，重新過你自己的人生不就是了嘛！”他似乎聽不見我所說的一切，還是一個勁兒地哭個不停。我也從他的.面頰開始向胳膊進軍。我知道我又要換主人了，但我卻做了一件其他人都不敢做的事情——弄壞了我自己的聲道，因為只有這樣他才可以聽見我說話，而我便會死亡。我不動聲色地開口了：“主人，這回我就不勸你了，遇到不順心的事了吧？哭吧，哭出來說不定好過些！”主人似乎感到十分驚訝，但仍在哭泣。我又說：“主人呀，我們是為您的需要而服務(wù)的�？奁�，也是一種發(fā)泄吧？！不過，你們?nèi)祟惒欢颊f男兒有淚不輕談嘛！現(xiàn)在，您先哭個夠吧。不過，以后您可以不哭了嗎？不要哭了，以后……”我的話還未說完，死神就把我?guī)ё吡�，可我看見主人不哭了，似乎還用感激的目光看著我。

　　我，變成了靈魂，又回到主人身邊。他沒有再哭過了，他真的聽到我的聲音了，沒有再哭過了。

　　我最后一個主人就這么過著，我不知該欣慰，還是失落……

思考作文篇5

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗，人類的經(jīng)驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流�，F(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機的同時，也同樣把我們引進了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進步可言，哲學(xué)作為人類社會的引導(dǎo)者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認知到的哲學(xué)知識只不過是個皮毛，遠遠沒有達到我們想要的境界�；蛘哒f永遠也沒有可能達到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對哲學(xué)進行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進我們繼續(xù)前進，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認識自己，認識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會尋找一種恰當?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺�。哲學(xué)也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準確的表達方式，對人類的思維進行一些必要的糾正，從而達到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的學(xué)科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認識到自己眼前的危機，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡�；蛟S就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導(dǎo)致不必要的毀壞。

　　不過，哲學(xué)對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

思考作文篇6

　　在學(xué)校，我經(jīng)常受到老師的表揚，老師夸我是個“好孩子”。在家里，我常常幫父母做一些力所能及的事情，父母夸我是個“乖乖女”。不過，我太過于依賴父母，沒有自己的主見。使我比某些同學(xué)顯得有些遜色。

　　周末中午午飯，爸爸媽媽總是問我：“兔兔，今天中午想吃什么？”“隨便，我吃什么都一樣。”這時，爸爸媽媽在心里只搖頭。其實，在人生道路上，有許多東西需要我們抉擇，都需要說出自己的見解。盡管有時不一定正確，但是我們記住了這次的失誤，等到下次抉擇時，我們便會把正確的見解說出來。

　　在老師的眼里，我各方面都比較優(yōu)秀。但不知什么原因，平時一向優(yōu)秀的我，竟在電視臺采訪的時候語無倫次。有一次參加一個活動，活動結(jié)束后，電視臺的記者采訪我，問我有什么感受。這時，我的班主任以為我說的很流利，就回去上課了�？晌艺f了幾遍都不行，這下可把我急壞了。有個老師把班主任叫了過來，教我怎么說。在這方面，有優(yōu)勢的要屬于我們班的“笑對人生”了。班主任給我講：“有一次，我們辦公室的一位老師久聞‘笑對人生’的大名，想采訪他一次。沒想到‘笑對人生’不緊不慢，張口就來，說的滔滔不絕，口若懸河。令老師們十分佩服�！睋�(jù)我所知，在我們班，“笑對人生”看的書籍最多，說起話來也頗有文人的風(fēng)度。

　　剛剛期末考試完的試卷上，要求是“寫一件令我難忘的事”。由于當時思維打不開，我寫了一件關(guān)于老師的事，得了29。5分。分數(shù)不算太低，可內(nèi)容不是那么吸引人，不夠感動人。相比之下，“笑對人生”的得了滿分。他寫的是20xx年10月1日國慶大閱兵的內(nèi)容。他的思維比誰的都開闊，可能當時只有他一人想到了這個題目。小菜同學(xué)的類型和我的一樣，也是寫老師的，處處充滿了對老師的感恩之情，顯然比我的成功。

　　分析造成這樣結(jié)果的原因，主要是我缺乏思維的獨立性。這個寒假開始，我準備培養(yǎng)自己的獨立思維能力，和父母一起讀書，讀完后交流自己的看法，提高語言表達能力，激發(fā)自己讀書的興趣，使自己的生活能力以及語言表達能力更上一層樓。

思考作文篇7

　　去年，韓國選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智能阿爾法狗，此事引發(fā)熱議。我們不禁反問自己：人工智能真的已經(jīng)能像人類一樣思考了嗎？

　　在這件事上，我持保留態(tài)度。阿爾法狗有思考分析，去布局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無失誤。只要是人，一定會犯錯。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋后，會悲傷、會后悔、會感慨、會悵然若失，而阿爾法狗不會。這正是人類與人工智能最本質(zhì)區(qū)別——我們有情感，有價值觀和同情心，而人工智能沒有。

　　與其害怕人工智能取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。

　　近幾年來，隨著人工智能技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，人工智能變得越來越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經(jīng)具備了給人類表白說“我愛你”、講個笑話哄人開心和在人類難過時安慰人類的能力了。人工智能不斷進步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們?nèi)祟愖约�，同情心的喪失和價值觀的扭曲使得我們在某些時候都不如冷冰冰的人工智能。

　　有人放棄了對歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時表現(xiàn)得漠不關(guān)心；有人在友人失意難過時虛假地安慰幾句或干脆刻意地忽視；有人對孤兒和獨居老人厭惡鄙夷；有人對迫于生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評價；有人在地震時借機炒作；有人家財萬貫卻在國家有難時冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區(qū)別于人工智能的愛恨情仇都消失殆盡，與人工智能又有何異？

　　我們應(yīng)當認真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學(xué)習(xí)，去向“獨善其身”與“兼濟天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價值觀，并對弱勢群體抱有人類應(yīng)有的同情與憐憫。

　　人工智能是人類創(chuàng)造的，是服務(wù)于人類的，因此我們無需對人工智能良好的發(fā)展趨勢過于憂慮或大肆批評，應(yīng)當充實自己，認清楚“人”與“人工智能”的不同之處，以掌握完美地控制人工智能的本領(lǐng)。

　　我贊同蘋果公司總裁庫克曾經(jīng)說過的那句話——

　　“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

思考作文篇8

　　經(jīng)過一個上午的學(xué)習(xí)，終于來到了午餐時間，在學(xué)校拿著便當?shù)奈液鋈话l(fā)現(xiàn)，才剛剛開飯，怎么倒飯桶里全是飯菜。地上這里一點飯，那里一點菜，哎！他們真是的，才吃那么一點就倒掉了。

　　我猛的想起來，那次去趙蘭家做客，看到好多飯菜沒吃完就倒掉了，還有一次去杭州的時候，去吃快餐，大多數(shù)人也是吃一點就倒掉了。

　　他們?yōu)槭裁吹癸�，有什么目的，一堆疑問在我腦袋里涌現(xiàn)，難道是飯菜不夠可口、美味？遇到食物不好吃，不好看的情況都不吃了，是不是他們倒飯是希望能不吃他們認為難吃的食物呢！又是不是他們認為飯菜不夠可口呢？哎！怎么他們都沒認識到不吃飯菜會導(dǎo)致許多疾病呢？哎！我真想變成一個小精靈勸告他們。哎！可惜我又做不到。

　　我認為就像那首詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們愛惜糧食，我們就可以變得很健康。我會自己先開始，用我來引導(dǎo)他人，也會和別人一起建立一個小宣傳隊，號召大家加入我們，一起珍惜糧食。