思考作文

時(shí)間：2024-03-13 13:55:01 思考我要投稿

實(shí)用的思考作文[合集]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的思考作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

實(shí)用的思考作文[合集]

思考作文篇1

　　思維導(dǎo)圖是一種思考模式，同時(shí)也是思考工具。這是思維導(dǎo)圖訓(xùn)練的核心所在，對(duì)于培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)自然要根據(jù)具體的時(shí)間和培訓(xùn)的對(duì)象自身的工作狀況，知識(shí)閱歷做出相應(yīng)的變通與調(diào)整。從字面意思上來(lái)看思維導(dǎo)圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓(xùn)的前期，首要要從人的心智模式的引導(dǎo)開(kāi)始入手，由淺入深，由遠(yuǎn)到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實(shí)現(xiàn)人們從線(xiàn)性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。

　　這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導(dǎo)所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓(xùn)師可以給予學(xué)員的更多引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成的目標(biāo)，而改變是需要時(shí)間的累積與積累。為了更好的實(shí)現(xiàn)上面的兩個(gè)目標(biāo)，開(kāi)始培訓(xùn)的初期就要讓人們保持一種開(kāi)放、空杯的'心態(tài)來(lái)接受課程，這對(duì)于培訓(xùn)非常重要，對(duì)于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)更是如此。

　　對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，只有一個(gè)人的心打開(kāi)了，他才會(huì)接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門(mén)沒(méi)有打開(kāi)，任何事物都很難進(jìn)來(lái)，培訓(xùn)的效果都會(huì)事倍功半、大打折扣。所以培訓(xùn)前期現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓不同的團(tuán)隊(duì)之間保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對(duì)具體問(wèn)題可以更好的利用團(tuán)隊(duì)的力量，頭腦風(fēng)暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問(wèn)題的解決方案。

　　通過(guò)思維導(dǎo)圖在工作與生活中的不斷應(yīng)用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來(lái)，系統(tǒng)思考。逐步實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望，通過(guò)思維導(dǎo)圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢(mèng)想，勾畫(huà)出個(gè)人的發(fā)展未來(lái)藍(lán)圖。通過(guò)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的對(duì)照，找出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最佳途徑。理清思路，看清未來(lái)，立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)。

　　打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。

　　通過(guò)自身與他人思維導(dǎo)圖的對(duì)照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來(lái)的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。

　　建造共同的愿景，打造生命共同體。

　　在利用思維導(dǎo)圖做團(tuán)隊(duì)目標(biāo)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問(wèn)題的解決方案。充分的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓不同的意見(jiàn)自有的表達(dá)和闡述。

　　思維導(dǎo)圖是一種思考模式

　　在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個(gè)工具與思考框架模式在分析和匯總團(tuán)隊(duì)的面臨問(wèn)題。同時(shí)結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責(zé)，物盡其用。

　　團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。

　　現(xiàn)在以及是一個(gè)個(gè)人英雄沒(méi)落的時(shí)代，在當(dāng)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中我們只有抱團(tuán)打天下才可以走得更久，走得更遠(yuǎn)。充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖在知識(shí)管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時(shí)間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同提高，打出漂亮的組合拳。

　　系統(tǒng)思考，見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林。

　　這是思維導(dǎo)圖的最大魅力所在。通過(guò)思維導(dǎo)圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點(diǎn)、線(xiàn)思考到平面思考，從線(xiàn)性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問(wèn)題到從整體上看問(wèn)題，從關(guān)注眼前到放眼未來(lái)。通過(guò)思維導(dǎo)圖的應(yīng)用讓我們學(xué)會(huì)從全局性整體的角度總攬全局去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。

思考作文篇2

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩�！边@種主觀唯心主義的說(shuō)法似乎總結(jié)了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評(píng)判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計(jì)算機(jī)誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，雖是又人類(lèi)創(chuàng)造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機(jī)器世界，判斷事件有著絕對(duì)的、無(wú)法讓步的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負(fù)面影響也在不斷的擴(kuò)散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機(jī)，不是機(jī)器人像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀、同情心。的確，在設(shè)想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì)被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應(yīng)該擔(dān)憂(yōu)的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因?yàn)椴煌跈C(jī)器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當(dāng)我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。

　　關(guān)于人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的關(guān)系應(yīng)該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊(yùn)藏的一切美好品德。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法明白責(zé)任與尊嚴(yán)的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國(guó)家，創(chuàng)建教育理想國(guó)；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機(jī)智地應(yīng)對(duì)外國(guó)國(guó)家對(duì)中國(guó)的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國(guó)的尊嚴(yán)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)愛(ài)與慈悲。不會(huì)像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)?yán)先吮黄廴杪湎乱活w淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì)像郭小平校長(zhǎng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的公德心，而是對(duì)孩子們不求回報(bào)的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的決心又怎會(huì)是冰冷的機(jī)器能企及的呢？

　　莊子說(shuō)：“有機(jī)事者必有機(jī)心”。他認(rèn)為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機(jī)器的`存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機(jī)器所帶來(lái)的好處，而是相比機(jī)器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對(duì)于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話(huà)依然具有高度的警示作用。而放眼當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時(shí)代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng)作機(jī)器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個(gè)世界的美好與精彩。可如果人類(lèi)像機(jī)器一樣思考，那么便違背了機(jī)器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機(jī)器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。

　　站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩(shī)集，享受著不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。

思考作文篇3

　　在我的生活中，有許許多多的人們值得我們?nèi)?zhēng)當(dāng)，更有許許多多的夢(mèng)想等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。我要成為愛(ài)思考的人。我長(zhǎng)大的夢(mèng)想是當(dāng)發(fā)明家，所以我現(xiàn)在學(xué)習(xí)機(jī)器人編程。

　　有一次，我興高采烈地去上機(jī)器人課，一進(jìn)教室，老師笑瞇瞇地和我們說(shuō)：“同學(xué)們，開(kāi)始上課了，今天我們搭建飛鷹�！�

　　我立即陷入了沉思：我想鷹在飛翔的時(shí)候翅膀應(yīng)該是上下拍打的'，可是馬達(dá)只能?chē)@著一個(gè)地方轉(zhuǎn)動(dòng)，不能上下動(dòng)呀！我冥思苦想，突然眼睛一亮，想出了一個(gè)好主意。于是我拿出來(lái)教具，打開(kāi)工具箱，我先拿出來(lái)馬達(dá)、凸輪、馬達(dá)直角和小構(gòu)架板；接著我把馬達(dá)和凸輪組合在一起；然后把凸輪的兩個(gè)孔和馬達(dá)直角的兩個(gè)孔對(duì)接，用螺絲釘擰在一起；最后把小構(gòu)架板也用螺絲釘和馬達(dá)直角擰在一起。凸輪好比鷹的骨骼，小構(gòu)建板好比鷹的翅膀，馬達(dá)就是動(dòng)力源，它帶動(dòng)凸輪和馬達(dá)直角轉(zhuǎn)動(dòng)，然后馬達(dá)直角把信號(hào)傳遞給了小構(gòu)架板，使它上下擺動(dòng)。

　　不一會(huì)兒，飛鷹終于搭建成功了，我看著我搭建的飛鷹，露出了滿(mǎn)意的笑容。

　　愛(ài)思考可以使人聰明，可以解決問(wèn)題，可以磨練意志，最主要的愛(ài)思考給我?guī)?lái)快樂(lè)和信心。

　　經(jīng)歷去年的習(xí)作起始，也希望同學(xué)們?cè)谛聦W(xué)年給自己制定一個(gè)更高的目標(biāo)。呂老師也會(huì)稍微提高對(duì)大家的要求、標(biāo)準(zhǔn)。希望你們?cè)谛聦W(xué)年取得更大的進(jìn)步。離自己的目標(biāo)更近一步，并不斷向成功邁進(jìn)。

　　同時(shí)，在此也要感謝每次負(fù)責(zé)收集和整理星級(jí)習(xí)作的同學(xué)們和家長(zhǎng)們，讓咱們的學(xué)習(xí)分享更為快捷，更為有效。

思考作文篇4

　　人們總是把“生命”一詞擴(kuò)展成“歷史長(zhǎng)河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動(dòng)能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不過(guò)是“呼吸與意識(shí)共同存在的過(guò)程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結(jié)。

　　我常把生命按天來(lái)計(jì)算，如果人一生能活一百歲的話(huà)，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會(huì)大為驚駭。難怪朋友和我談起有關(guān)“生命”的話(huà)題，感慨有一種“無(wú)形的緊迫感”。是啊，在生命這個(gè)問(wèn)題上誰(shuí)也無(wú)法掌控，誰(shuí)能保證自己能享受100年的光陰？誰(shuí)又能抗拒意外會(huì)在傾刻之間毀滅一個(gè)生命？在大自然當(dāng)中，個(gè)體的力量顯得如此渺小和軟弱。數(shù)著日子一天天走過(guò)人生過(guò)半的路程，才猛然感覺(jué)到生命的短暫，已有18250天飛逝而過(guò)，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)喜怒哀樂(lè)，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過(guò)，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。

　　一位好友和我聊天時(shí)，幾乎每次都會(huì)提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問(wèn)他緣于何故，其實(shí)他自己也說(shuō)不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過(guò)人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過(guò)程演繹得浪漫和快樂(lè)些呢？愁眉苦臉著過(guò)是過(guò)，自信微笑著過(guò)也是過(guò)，那何不用燦爛的微笑和堅(jiān)韌的信念來(lái)迎接每一天太陽(yáng)的升起？朋友點(diǎn)頭稱(chēng)是，也許這些道理誰(shuí)都明白，但在具體問(wèn)題上，總是陷進(jìn)狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺(jué)生活對(duì)他過(guò)于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂(yōu)人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會(huì)擁有幸福的生活？怎么會(huì)擁有真誠(chéng)的友誼？為何總是看不到主流社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時(shí)光帶給你的快樂(lè)，用純清的、辯證的心態(tài)來(lái)看待一切呢！

　　也許，經(jīng)過(guò)歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂(lè)，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實(shí)我并不期望這種“成熟”，反而對(duì)嬰兒所感知的快樂(lè)與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂(lè)就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡(jiǎn)約到了極致，達(dá)到了任何事物也無(wú)法比擬的美好境界。而當(dāng)下，再也找不到這樣的單純與簡(jiǎn)約了，因?yàn)槿藗冇辛颂嗟腵奢望與苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時(shí)的純潔形容為一塊通透無(wú)暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著臭氣的腐泥了。

　　生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標(biāo)去努力奮斗，那每一天都會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大舞臺(tái)上扮演著不同的角色，沒(méi)有什么公平與合理之說(shuō)，所謂成功與失敗也只是相對(duì)而言。我從不羨慕那些有權(quán)有勢(shì)的“公仆”們，因?yàn)樗麄儽澈蟮捏a臟交易沾滿(mǎn)了銅臭，我也不羨慕擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富翁們，因?yàn)樗麄兂素潏D浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養(yǎng)象金絲雀般的女人，因?yàn)樗齻冎皇抢C花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴(yán)，人可以沒(méi)有親友，但不能缺失真誠(chéng)，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴(yán)和真誠(chéng)，你就具備了走好人生每一步的基本功。

　　我總是感覺(jué)自己的時(shí)間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠(yuǎn)懷著一顆快樂(lè)單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過(guò)程中的快樂(lè)與成功。每當(dāng)夜半人靜時(shí)，我都要悄悄的問(wèn)自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時(shí)間了嗎？直到我得到滿(mǎn)意的答復(fù)，才安然入睡。精力充沛的我有一個(gè)密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵(lì)人們?yōu)樯恼嬲齼r(jià)值而努力的話(huà)，那么人活著除了呼吸和意識(shí)之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識(shí)僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？

思考作文篇5

　　當(dāng)今社會(huì)，信息化、自動(dòng)化發(fā)展極其迅猛——谷歌alphago擊敗世界圍棋冠軍李在石、奔馳辛德芬根工廠自動(dòng)化高達(dá)98%、掃地機(jī)器人在各家各戶(hù)逐漸普及……而一個(gè)問(wèn)題也開(kāi)始被人們所提及：是否機(jī)器人會(huì)真的像人類(lèi)一樣思考，從而統(tǒng)治人類(lèi)呢？對(duì)此，一位該領(lǐng)域領(lǐng)軍級(jí)人物——蘋(píng)果公司ceo庫(kù)克作出了出人意料的解答：“我不擔(dān)心機(jī)器像人一樣思考，我更擔(dān)心的是人類(lèi)像機(jī)器那樣思考問(wèn)題……”

　　機(jī)器是如何思考的？在機(jī)器的眼中，世間萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)理，“0101”即可。簡(jiǎn)單的“0”和“1”，“開(kāi)”與“關(guān)”，“是”與“非”，“利”與“害”……在機(jī)器的思考中，仿佛就可處理好一切問(wèn)題。在我看來(lái)，這是欠妥的，而庫(kù)克的擔(dān)憂(yōu)也是正確的。先別疑慮，就讓我來(lái)大膽猜測(cè)一下——假若人像機(jī)器一樣思考，會(huì)如何呢？

　　假若人像機(jī)器一樣思考，“0101”，同情心喪失了。同情心是人對(duì)境遇不如自己的人所表露的感情，顯然機(jī)器并不具備這種情感。街邊落魄的乞丐，與我何干？我的救濟(jì)能徹底改變他的生活嗎？不能。我的幫助能讓我謀取什么好處嗎？不能。我?guī)椭�，是否要花費(fèi)金錢(qián)？是否要消耗時(shí)間？是的。為了滿(mǎn)足自身的同情心，這種百害而無(wú)一利的事情，我應(yīng)該做嗎？不應(yīng)該�！�0101”。（機(jī)器人語(yǔ)言）當(dāng)利害是非一次又一次被提起，被強(qiáng)調(diào)。這世間，也就此少了一份溫暖。

　　假若人像機(jī)器一樣思考，“0101”，價(jià)值觀扭曲了。我不是什么哲人，社會(huì)上深?yuàn)W的核心價(jià)值觀，以我之淺陋不敢妄加言論。所以就簡(jiǎn)單的以生活中常見(jiàn)的相親來(lái)說(shuō)吧：對(duì)于相親，“程序員”早早就把代碼編在了人們腦子里——車(chē)？房？工作？家室？經(jīng)濟(jì)能力？……伴隨著這種價(jià)值觀，人類(lèi)千百年前便瘋狂歌頌、贊美并向往的愛(ài)情沒(méi)有了。剩下的，只有逐名追利，眾叛親離——政治婚姻，財(cái)產(chǎn)婚姻；閃婚，閃離；離婚，又再婚……多可悲��！婚姻的墳?zāi)梗苍S，正是由“機(jī)器人”搭建起來(lái)的。

　　但是，沒(méi)有假若啊！老人倒地了，“他會(huì)不會(huì)訛詐我？”“0101”，一個(gè)一個(gè)冰冷的身影從一旁匆匆而過(guò)；醫(yī)患糾紛，“醫(yī)生拿著這份飯碗，不就應(yīng)該救死扶傷的嗎？”“0101”，沖動(dòng)的家屬向無(wú)辜的`白衣人亮出了手里的刀……“0101”，……“0101”�！�0101”！當(dāng)人們還擔(dān)心著機(jī)器人是否會(huì)像人一樣思考，想要?dú)绮⒔y(tǒng)治人類(lèi)時(shí)，當(dāng)這一類(lèi)設(shè)想一次又一次被搬上好萊塢，被搬上大熒幕，借此警戒人們、引發(fā)共鳴時(shí)。另一方面的，鮮有人覺(jué)察的“0101”的一幕幕，也許還在上演，而最初的“大膽猜測(cè)”也已然成為了現(xiàn)實(shí)。

　　假如人像機(jī)器一樣思考，我們不會(huì)去考慮如何毀滅人類(lèi)，因?yàn)槌鲇陬檻]，這個(gè)想法從未被編寫(xiě)入我們的思想；而我們也不必去考慮如何毀滅人類(lèi)，因?yàn)�，人�?lèi)，會(huì)自取滅亡的。

思考作文篇6

　　計(jì)算機(jī)已經(jīng)滲透進(jìn)我們的生活——飛機(jī)的自動(dòng)駕駛讓飛行員省去大量勞動(dòng)，汽車(chē)的無(wú)人駕駛技術(shù)也正日趨成熟；多元高次方程組，計(jì)算器在毫秒內(nèi)便可以得出結(jié)果；手機(jī)，電腦，像米飯般存在于我們的身旁，離開(kāi)一天乃至數(shù)小時(shí)便好像失去了整個(gè)世界……

　　這或許正是蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所擔(dān)心的。他不擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)橛?jì)算機(jī)因應(yīng)人類(lèi)而誕生、存在，終究受人類(lèi)的主宰。可人類(lèi)的思考方式，卻也受著計(jì)算機(jī)影響著，我們便由此引發(fā)了思考——人類(lèi)將如何思考？

　　信息時(shí)代，人類(lèi)愈來(lái)愈多的依賴(lài)計(jì)算機(jī)，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數(shù)學(xué)考試都有著計(jì)算器的存在，我們?nèi)祟?lèi)自己也便因此變得像計(jì)算機(jī)般思考。思考著從家到學(xué)校那條路最近，卻不會(huì)想那條路的風(fēng)景最美，思考著怎樣在短時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)，卻遺忘了知識(shí)背后的歷史和魅力。我們像計(jì)算機(jī)一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進(jìn)的腳步。

　　因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來(lái)，這亦或是影響我們思考的另一個(gè)原因。我們難以靜下心來(lái)去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建筑，去品味詩(shī)人筆下的優(yōu)美文字，去回憶自己與摯友之間的點(diǎn)滴故事。亦或真的有一天我們會(huì)變得像庫(kù)克所擔(dān)心的那樣，失去了價(jià)值價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　我們需要像計(jì)算機(jī)一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點(diǎn)味道。

　　不妨讓我們的生活節(jié)奏慢下來(lái)，動(dòng)中求靜，安安靜靜的去聽(tīng)一首歌，品味每一個(gè)字。享受每一段旋律！給自己帶來(lái)的感受。我們可以發(fā)現(xiàn)歌手背后的感情有多么曲折，發(fā)生過(guò)多少起伏，對(duì)我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時(shí)，我們也該不時(shí)慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹(shù)木。觀察自己曾留下的腳印，這并不是一種后退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩(wěn)且智慧的走上更加遙遠(yuǎn)的.慢慢長(zhǎng)路，又何嘗不是新的前進(jìn)。

　　我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個(gè)個(gè)碎片拼湊起來(lái)�；闉檎涯切┧⑴笥讶�，逛貼吧聊天的時(shí)間在某一段時(shí)間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變?yōu)樗榕c束的統(tǒng)一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來(lái)越充實(shí)而有意義。

　　人類(lèi)的思考，需要向計(jì)算機(jī)般高效智慧。但不能失去了人類(lèi)獨(dú)有的情感和價(jià)值觀變得麻木。找到二者的統(tǒng)一，我們的人生也便不再單調(diào)乏味。而擁有了屬于我們自己的意義。

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