思考作文

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思考作文優(yōu)秀【8篇】

　　在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的思考作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文優(yōu)秀【8篇】

思考作文篇1

　　在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從。一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的`影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

思考作文篇2

　　這兩天街頭巷尾、報刊網(wǎng)絡上一個熱議的話題就是今年的高考作文題目。全國卷給出一幅夏明的漫畫作品，畫面展示的是一個孩子考試100分得到表揚（唇印），98分受到懲罰（巴掌），另一個孩子考55分受到懲罰，61分得到表揚。要求考生臨場發(fā)揮，寫出不少于800字的文章。面對這樣的高考作文題目，引起一些思考，與大家共榷。

　　經(jīng)歷過學生時代的人，無不對分數(shù)這個詞語有著深刻的認識�！耙苑謹�(shù)論成敗”似乎成為教育界的“不二法則”。學生入學分班看分數(shù)、評選三好看分數(shù)、推薦保送看分數(shù)；老師教學質量看分數(shù)、評定職稱看分數(shù)、年終獎金看分數(shù)。真是應了“分分分學生的命根，考考考老師的法寶”。也就難怪會出現(xiàn)漫畫中的“唇印”和“巴掌”了。這幾年，雖然也有些學校嘗試了素質教育，但只要高考制度存在，分數(shù)就是進入名牌大學的相對公平的唯一標準，就難以去除“以分數(shù)論成敗”的土壤。

　　“望子成龍、望女成鳳”是中國每個家長的美好愿望。哪個家長不會因自己的孩子能夠在班級、在年段考了第一名而沾沾自喜，又有哪個家長不因孩子成績不好受到老師批評而惱羞成怒？我想，這種教育孩子的理念需要調整。古人尚知物以類聚、人以群分，也有三百六十行、行行出狀元的詮釋。作為家長，就應該懂得引導自己的孩子興趣，懂得培養(yǎng)孩子走上健康成長自食其力的人生正路。同時對孩子的成長能夠保持一顆平常心，既不能愛之切切，又不能怒之沖沖。

　　高考一結束，班主任在朋友圈發(fā)了一條微信：考上大學的`同學們要注意和沒考上大學的同學保持密切聯(lián)系，等你們大學畢業(yè)了，好去他們的公司打工。雖然是一則笑話，卻也充滿現(xiàn)實的殘酷與無奈。笑話折射的不僅僅是讀書無用論的重新抬頭，更有靠自強不息適應市場拼搏創(chuàng)業(yè)的輝煌實踐。時代在發(fā)展，科技在進步，人們傳播知識和接受教育的方式和手段也在不斷更新。我想說，知識的獲取、能力的提升不僅僅局限在名牌大學的校園。

　　天高任鳥飛，�？諔{魚躍。現(xiàn)代社會給廣大學子們提供了多元化的成功之道，只要你有夢想，你就放飛你的希望，你要你肯付出，你就會肯定有收獲。

　　明年此時青云去，卻笑人間舉子忙。

思考作文篇3

　　在公元105年，東漢的蔡倫改進了造紙術，從此使人類文明有了一個大的突破，造紙術的改進使人們的生活與學習變得方便了許多，尤其是在現(xiàn)代，各種新類紙張花樣層出不窮：新聞紙、餐巾紙、打印紙、草稿紙、文件紙、復印紙……人類的生活、工作、學習已經(jīng)離不開紙了，而且對紙的質量要求非�？量�，需要直接從木頭中提取木漿，再制成各種各樣的紙，在我們這里的江河紙業(yè)就是制作高級復寫紙的，在工廠里我們就看到了堆積如山的木屑，我心中不禁想到：這是要砍伐多少棵大樹才能夠堆成的`��！這是多少棵樹的身軀組成的��！

　　紙是人們生活中不可缺少的物品，人們一時一刻也離不開紙，但是我們在生活中要盡量節(jié)約用紙，如果我們繼續(xù)下去，‘青山’就會變成‘禿山’自然環(huán)境就會遭到嚴重破壞，因此，我們要節(jié)省紙張：打印紙可以正反兩面使用，作業(yè)本用完后反面可以當演草紙，把已經(jīng)用過的紙回收再利用，生產(chǎn)出二次紙張，只有這樣，才會保護生態(tài)環(huán)境，讓青山永遠不老！

思考作文篇4

　　許昌之行，讓我有機會聆聽了專家的講座，還有幸觀摩了幾節(jié)來自許昌、漯河、開封等地的優(yōu)質課，大開眼界，受益多多。

　　第一次“觀”低年級的識字課，第一次“觀”以音樂為主線的《月光曲》，第一次“觀”充溢朗朗書聲的《觸摸春天》。幾節(jié)風格迥異的課，帶給我不同的感受，也帶給我深深的思考。該如何評價一節(jié)課？該用什么樣眼光欣賞一節(jié)課？

　　呈現(xiàn)在我面前的這三節(jié)課，它們行云流水的設計，跌宕起伏的教學讓我驚嘆之余，心生好奇：這樣的課是不是專家眼中的好課呢？觀課，我僅僅觀了其形，并沒有把握其中的精髓，無法清楚說出問題之所在。所以只能將我粗淺的見解和大家分享，期待得到指點。

　　第一節(jié)是許昌實驗小學陳泉涌老師執(zhí)教的《識字2》。整節(jié)課游戲貫穿，融入了“我會認”“我會讀”“我會說”“我會寫”等環(huán)節(jié)，將讀、說、寫等基本功訓練落到實處。特別是在“我會寫”的環(huán)節(jié)，陳老師帶著孩子觀察字形，總結方法，示范書寫，自由練寫，教學扎扎實實有序進行。一節(jié)課下來，容量不小，學生一直處在興奮的狀態(tài)，不知道這樣的教學安排是否科學？

　　第二節(jié)課是開封市縣街小學的王欣老師執(zhí)教的《觸摸春天》。老師的基本功扎實，特別是朗讀聲情并茂。上課伊始，在簡單的交流之后，王老師范讀課文引領學生走進文中，聚焦“神奇的靈性”展開文本的學習。勾畫交流，暢談感受貫穿其中。在對重點句段進行品讀時，老師鼓勵學生聯(lián)系生活理解“盲童”，創(chuàng)設情境訴說，理解“張望”，以情激情，力求讓學生讀得有滋有味。美好的'想法卻遭遇了殘酷的現(xiàn)實。孩子沒有真正理解內(nèi)容觸動心弦，而老師缺少了一些適時適當引領的機智，只是一而再，再而三地要求一遍又一遍地讀到位，孩子們只能茫然地讀著，沒有了激情，沒有了變化。這不能不說是一個缺憾？如果能讓孩子在潛心會文中讀懂，讀透，讀出自己的理解是不是更好？

　　第三節(jié)課是來自漯河源匯區(qū)實驗小學的劉珂老師執(zhí)教的《月光曲》，整節(jié)課以音樂貫穿始終。開篇聆聽兩段音樂，發(fā)現(xiàn)不同，感受不同的旋律帶來不同的情感體驗，引出《月光曲》的學習。中間聚焦文字，找出表現(xiàn)曲子的事物，圈畫表達曲子旋律和節(jié)奏變化的詞語，體會“聯(lián)想”的作用。在聆聽中欣賞《月光曲》，感受聯(lián)想的魅力，理解“觸景生情”的寫法。拓展補充《致愛麗絲》《悲愴》，一點點體驗聯(lián)想的神奇，體味蘊涵的情感，一次次訴說感受，朗讀文段，欣賞畫面、旋律、情感的變化，理解“曲為心生”的境界。最后，熟讀成誦積累語言，學文識人，激發(fā)學生課下走進貝多芬，聆聽曲子，閱讀傳記。課已盡，曲未止，一節(jié)課下來，縈繞在耳邊的是一段段的旋律。這樣將音樂和語文融合，是否算得上是語文教學的創(chuàng)新，一次有益嘗試？

　　觀課后，一個又一個疑問困擾著我，語文應該怎么教？我的見解對嗎？期待，在議課中解開疑惑，讓我能夠更清楚地認識語文，更明白地教好語文。

思考作文篇5

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)將全部內(nèi)容講完，所以今天進行了一次綜合測試，測試的內(nèi)容包括整本書，只是在整體復習前進行一次摸底。這次摸底成績不理想，暴露了學生的一些問題。

　　首先，學生對這次測試沒有重視，從數(shù)一數(shù)這道題可以看出。有一題是讓學生數(shù)一數(shù)一共有多少個動物，可是學生有的沒有數(shù)對，綿羊前面有幾個動物，兔子后面有幾只動物，這道題如果出在第一單元出錯率都不會很高，因為第一單元就是數(shù)一數(shù)和認識1—10�？墒且槐緯鴮W完了，數(shù)一數(shù)出現(xiàn)問題了，而且這道題動物數(shù)量是8只，不到10。

　　其次，學生對于熟悉的題目做起來比較順手，也沒有去思考為什么這樣做。例如：填數(shù)：

　　（1）、 4 , 6，（），（），（），14；

　　（2）、 19，（），15，（），11 , 9

　　像這樣的題目，學生大部分都會填，可以看出是單數(shù)或雙數(shù)。在講解的時候，我是從不同角度告訴學生，怎樣分析這道題。首先看這道題的數(shù)是從大到小，還是從小到大，在觀看有什么樣的規(guī)律。如第（1）題，首先是從小到大，再觀察是不是按照數(shù)數(shù)的方式，觀察4的后面不是5，所以不能接著填。觀察所有的數(shù)都是雙數(shù)，所以后面應該填雙數(shù)，8， 10， 12。還可以從另外一個角度看，每個數(shù)之間都隔著一個數(shù)，亦可以認為是前面的數(shù)加上2，等于后面的數(shù)。如果每道題學生能對這道題的最后結果問一個為什么，從不同的角度去觀察，那么像下面這道題就不會丟分。

　　（），10 ，13 ，16 ，（）

　　很多學生填的分別是 8和18，.她是簡單的從單數(shù)和雙數(shù)來觀察，雖然填的不自信，但感覺是最佳的答案。還有的學生填的是8和19，他已經(jīng)觀察出來后面的數(shù)是19，但單雙數(shù)的填法已經(jīng)牢牢的釘在腦中，受思維定勢的影響，，第一個空還是填了8。部分學生填了正確的答案7和19。問學生，說的非常有思想。每個數(shù)之間都隔著兩個數(shù)接著往后數(shù)就行了，16后面隔著17和18，直接填19，10的.前面隔著9和8，填7就可以了。說得多好呀！

　　學生還有部分題也出現(xiàn)錯誤，不同的題需要找到不同的解題方法，真正的復習開始了，我會用每天復習一個知識點來幫助孩子提高解決問題的能力，同時分散難點，逐個突破。

　　這次測試學生的出錯率高，也有我的一部分原因，我認為這套試題簡單，所以沒有讀題，只是把部分易錯的題目進行了提示�？墒菍W生年齡小，的確有的字不認識，也會出現(xiàn)錯誤�？磥韺τ谝荒昙壍膶W生來說，讀題是很重要的。以后在這方面要注意。

思考作文篇6

　　我們的寒假作業(yè)中有一項讓我匪夷所思——年畫。什么是年畫呀？我的腦袋上畫了一個大問號！

　　年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”

　　年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現(xiàn)在，一般都是胖娃娃抱著一個大魚。

　　年畫正式形成于北宋時期。當時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的.雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。

　　我按動漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來的年畫別有一番風味。

　　年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。

　　年畫不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關。

　　年畫不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時的喜慶節(jié)日、婚喪風俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術形式點綴其盛。所以，年畫藝術與民俗密切相關。

　　年畫是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，年畫是一部地域文化的辭典。愿年畫的風俗能世代相傳。

思考作文篇7

　　我走過的路很多，但怎么也比上不上那些成功人士，他們告訴我們走過的路多，不代表你很成功這一生。

　　我的自名佐一，我的自大、“聰明”、好勝等等讓我受到了不同的遭遇，我聽過這樣的一個故事：有一個游戲青年，對于游戲尤其癡迷，多次想在游戲中站穩(wěn)腳步，獨霸天下，他不惜一切代價，花了許多錢，重要的事這些錢還是不正當?shù)姆绞将@取，如偷、搶。他多次進入警察局接受教育，他的父母不理自他小就不理，所以也就不知道，也不知道去了哪里，他都是靠自己打工賺錢租了一間小房子，他十九歲，早年輟學出社會，受到社會的各種誘惑，最終才會有這樣的結果。他的好勝心讓他破產(chǎn)。好勝心并不是不好，只是如果過度，就百害無一利。我就是類似這樣的一個人，但不是在于游戲方面。

　　自大，現(xiàn)在社會上有著許多的“浪子”，什么是“浪子”？就是無所事事，惹是生非，絕對性的叛逆性等等的青年，整天與身邊所謂的“朋友”稱兄道弟，四處瀟灑，炫耀自己的“車技表演和人才相貌”，從而引起多人的關注，他們其中一個人只要和其他外人鬧矛盾，就直接說打架之類的，接著一群人就在那指定地方來一場“格斗搏擊表演”，他們自認是此地區(qū)無人能惹的`一個團隊，他們整天吃喝玩樂，從不為以后的人生考慮，花的錢還是那種所謂“保護費”，真可笑。我也很自大，我就是因此失去了許多東西，然而自己仍是死性不改，但最終在那一件事中幡然醒悟。

　　“聰明”，為什么要加個雙引號，大家也就知道，這是反面意思來的，其意思就是假聰明，真愚蠢。我總認為所做的一些事很對。如我對某件物品很了解，但在講述卻毫無道理。缺乏了一種了解能力，不會了解也就意味著你在為人這方面存在著問題——不會理解他人。舉個例子，你的朋友現(xiàn)在有一個問題，你在還沒理解的情況下直接來了一個“答案”（面包），他倒覺得自己做得讓人很滿意，結果答非所問！他的朋友對此才講明了自己要什么，此時才感到自己的愚蠢。

　　我唯有對此“坑”填上土，我才能保證在下次走時，不會再掉“坑”！

　　耳聞林中蕭聲起，獨自落魄空人處！

思考作文篇8

　　正如蘋果公司總裁庫克所言的，我么大可不必擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，因為這是科技進步所帶來的必要結果，也是一個未來的發(fā)展趨勢，但若人類像計算機一樣思考，那么不僅會機械化地面對所有問題，毫無人類的靈動與活力，更甚還會失去價值觀和同情心，使社會中只剩冰冷的"機器"。

　　在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，越來越多人都已離不開計算機，那是因為它所有的便利、快速等特點是人類所無法做到的，自然而然，人類對計算機就產(chǎn)生了跟多的好奇心，也就愈深入的研究，才誕生了所謂的"人工智能"，說到底還是人類的創(chuàng)造，那帶有人的特性也不足為奇。

　　但如果我們被我們自己研制出來的"機器"所擺布，以它的方式去思考一切問題，那么這就枉為人也。"機器"沒有感情，只會千篇一律地解決處理所有問題，不失公正又毫無偏頗，一切都由程序編成，它沒有自己的想法，因為它所說的'所做的都是人類輸入的指令。但人類不同，我們的想法思考與生俱來，不需要任何外物輔助，以此來控制我們的大腦、四肢。若是人類像計算機一樣思考，那么我們判斷事物就只有對錯，看待他人就只有好壞，做事只有一個選擇——執(zhí)行指令，這導致的后果是人類失去了其價值取向、失去了感情，所謂認親事故，無非就是人類的觀念所存在的差距。

　　好比說，人的心情會隨著周遭事物的改變而產(chǎn)生細微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺察，這并不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類只像計算機一樣思考，那必然不會對此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程序和固有的模式行事的"機器"自然不會去思考身邊那些情感上的細節(jié)差異。

　　又比方說，若我們腦中只有死板的條令，那么在我們看待人事物時，所看到的聽到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎么做、為什么是這樣……計算機的思考模式只能是一板一眼，沒有所謂的價值觀念，至少現(xiàn)在是，但人類難道也應如計算機一樣頗有章法地對待一切，沒有人情，沒有取向，以錯綜復雜的代碼去對待感情、度過人生嗎？

　　人工智能的出現(xiàn)僅僅是讓計算機更富生動性，并不代表人類像計算機一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的——"感情"。作為人去思考，才是人類的本質與職責。

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