試論話(huà)題作文寫(xiě)作中的辯證思考
構(gòu)思的發(fā)散性與行文的集中性 話(huà)題作文具有開(kāi)放性，構(gòu)思中，要以限定的話(huà)題為思考中心，進(jìn)行發(fā)散式思維，可橫可縱，可聚可分，可逆可順，思維的觸角應(yīng)該向四面八方輻射。這種開(kāi)放式構(gòu)思，不僅開(kāi)拓了思維空間，豐富了思想內(nèi)容，而且在對(duì)話(huà)題的多向思考中，往往有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，使作品新穎出眾。
下面以“欣賞”為話(huà)題，談?wù)劙l(fā)散性構(gòu)思的走向。
從實(shí)立意：欣賞山水風(fēng)物，欣賞樓臺(tái)亭榭，欣賞詩(shī)詞歌賦，欣賞漁歌村笛……
從虛立意：欣賞激情，欣賞閑適，欣賞過(guò)去，欣賞未來(lái)，欣賞創(chuàng)造……
肯定立意：欣賞是一種自我創(chuàng)造；欣賞是一種感動(dòng)的過(guò)程，欣賞是一種人生歷練……
否定立意：欣賞不是一種被動(dòng)接授；欣賞不是走馬觀花……
縱向立意：欣賞力的提高是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，從不懂欣賞到學(xué)會(huì)欣賞，從體驗(yàn)欣賞之樂(lè)到領(lǐng)悟欣賞的要義……
橫向立意：欣賞不是孤立存在的，欣賞與許多能力聯(lián)系在一起，比如欣賞與學(xué)識(shí)，欣賞與趣味，欣賞與風(fēng)俗……
這樣的發(fā)散式思維能讓我們把與“欣賞”相關(guān)的方方面面結(jié)合在一起比較。發(fā)散式聯(lián)想的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)選擇的過(guò)程，讓我們從眾多的構(gòu)思模式中選擇最理想的寫(xiě)作角度。
所謂行文的集中性，是指在具體的寫(xiě)作中一篇文章只能表現(xiàn)一個(gè)主題，要防止意多亂文，不得要領(lǐng)。要圍繞主題，集中開(kāi)掘，而不是四面出擊。如果寫(xiě)作中仍然是一種散射狀，就會(huì)造成文章的頭緒過(guò)多而雍腫不堪，或是散珠亂玉而沒(méi)有主旨。
還是以“欣賞”為話(huà)題，談?wù)勑形牡募行浴?/p>
欣賞是心靈的填充：
——欣賞山，以山的仁愛(ài)填充心靈；
——欣賞水，以水的智慧填充心靈；
——欣賞云，以云的淡泊填充心靈；
——欣賞月，以月的寧?kù)o填充心靈。
以欣賞自然中的山水云月獲得心靈的滿(mǎn)足為主線(xiàn)，在每一項(xiàng)目下面獲取相應(yīng)的材料，就可以寫(xiě)成一篇內(nèi)容豐富、主題集中的文章了。
話(huà)題的虛擬性與寫(xiě)作內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性 話(huà)題常常具有虛擬性，比如虛構(gòu)一個(gè)故事（2002年高考“雪中救人”），提供一則寓言（2003年高考“智子疑鄰”），這樣做的目的，一是能避開(kāi)社會(huì)熱點(diǎn)，二是讓材料有較強(qiáng)的生活涵蓋性。但是，在話(huà)題作文寫(xiě)作中，我們要能從虛擬的材料中跳出來(lái)，不能就事論事。
比如2004年，湖北省高考作文題設(shè)置了這樣的情境：
唐朝的劉禹錫寫(xiě)過(guò)一首《昏鏡詞》詩(shī)。詩(shī)的小引說(shuō)：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問(wèn)：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說(shuō)：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問(wèn)題是買(mǎi)鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見(jiàn)無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在�！�
制鏡、售鏡自有目的；賣(mài)鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買(mǎi)鏡”這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
“買(mǎi)鏡”是個(gè)尋常話(huà)題，題目淺近，寓意卻深刻。劉禹錫所說(shuō)的鏡似乎不是單指用來(lái)照臉面、照身影的日常用具。小自單個(gè)的人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)，都離不開(kāi)“鏡”——自我對(duì)照物。寫(xiě)作中，我們就要跳出 “買(mǎi)鏡”的框子，透視現(xiàn)實(shí)生活。比如生活中一部分人自命不凡，自我感覺(jué)太好，因而不愿意接受別人的批評(píng)，希望用“昏鏡”來(lái)模湖自己的缺點(diǎn)。也有人想用明鏡來(lái)照出自己的瑕疵，唐太宗說(shuō)過(guò)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”
即便是編故事，也是借故事影射現(xiàn)實(shí)生活。故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但是，應(yīng)有現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)。因?yàn)闅v史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，故事新編無(wú)非是想讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所對(duì)照，有所聯(lián)想，所以其最終的落筆應(yīng)該是當(dāng)代，寫(xiě)作時(shí)就要用當(dāng)代人的眼光來(lái)觀照古人古事，用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)古人古事加以改造生發(fā)。在適應(yīng)作文題目限制的前提下，要追求較深刻的意蘊(yùn)，或揭露假惡丑，或歌頌真善美，或是對(duì)一些落后的道德進(jìn)行反思，從而使讀者有所思悟，獲得教益，不能片面追求趣味性、可讀性而忽略了現(xiàn)實(shí)思想性，要穿古人的衣服，說(shuō)現(xiàn)代人的話(huà)。
比如，一個(gè)同學(xué)以“嫦娥奔月”的神話(huà)為素材寫(xiě)了這樣一段文章：
古時(shí)候天上有9個(gè)太陽(yáng)。上天賜給后羿9支拯救蒼生的利箭，兩粒永生的仙丹。后羿射下了8個(gè)太陽(yáng)，成了英雄；嫦娥偷吃了那兩粒仙丹，成了神仙。嫦娥的自私犧牲了后羿的愛(ài)情。于是后羿用最后一支箭，洞穿了自己的胸膛。為了成為神仙，嫦娥放棄了自己本應(yīng)珍惜的愛(ài)情。月宮的寂寞是對(duì)他的懲罰。
作者用這個(gè)虛擬的故事，表現(xiàn)了珍惜純潔愛(ài)情的主題。
許多人不知道處理好編故事與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，胡編亂造，招魂術(shù)、吸血鬼、天外來(lái)客、海底妖魔……天馬行空，虛誕荒唐。
變式文體與常式文體 變式文是采用非常規(guī)的文體，傳達(dá)思想情感。在求穩(wěn)的基礎(chǔ)上，在適合內(nèi)容表達(dá)的前提下，巧創(chuàng)文體，確實(shí)容易得到閱卷老師的青睞。
比如“詩(shī)詞引領(lǐng)式”——
2004重慶市高考作文話(huà)題為“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”，有篇滿(mǎn)分作文《詩(shī)人·明月·黃花》，寫(xiě)了兩個(gè)片斷，每個(gè)片斷都自創(chuàng)詩(shī)詞作為引子：
一 東坡的明月
浪淘沙
謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。 成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。
…… ……
認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門(mén)中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。
二 易安的黃花
南樓令
素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。 晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？
這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。
滿(mǎn)腹感傷的奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
…… ……
于是，易安揮灑愁?lèi)�，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過(guò)。
認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
全文以詩(shī)詞引領(lǐng)，文采斐然，不同凡響。足見(jiàn)該考生讀書(shū)之多，文學(xué)修養(yǎng)之高。
再如“網(wǎng)絡(luò)鏈接式”——
2004年江西省高考作文，以“相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)”為話(huà)題，一個(gè)考生寫(xiě)成《把“意見(jiàn)”刻錄成光盤(pán)》：
在趨近成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，都有搜索查詢(xún)的功能，只要你輸入關(guān)鍵詞，點(diǎn)擊“ENTER”鍵，就可獲得在網(wǎng)絡(luò)可抵達(dá)的范圍內(nèi)的幾乎一切相關(guān)信息。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)把怎樣對(duì)待他人的意見(jiàn)刻錄成了一張光盤(pán)，可供參考。請(qǐng)按電腦程序操作。
關(guān)鍵詞一：意見(jiàn)
搜索結(jié)果：社會(huì)上有極少數(shù)人由于自尊心過(guò)于強(qiáng)烈，對(duì)別人的意見(jiàn)采取強(qiáng)烈反對(duì)的態(tài)度，太過(guò)于相信自己，認(rèn)為別人對(duì)自己的意見(jiàn)是一種語(yǔ)言攻擊，不接納別人意見(jiàn)。
相關(guān)鏈接：馬加爵是云南大學(xué)的一名學(xué)生，由于自小至高中，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，自尊心特強(qiáng)，對(duì)室友的意見(jiàn)不能理解和聽(tīng)從，甚至認(rèn)為室友對(duì)自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見(jiàn)，最終走上了犯罪的道路。
關(guān)鍵詞二：意見(jiàn)
搜索結(jié)果：有些人相信自己，當(dāng)有人來(lái)給他提不同意見(jiàn)時(shí)，會(huì)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，但勸說(shuō)者一多，他的思想就會(huì)動(dòng)搖，相信別人，接受別人的意見(jiàn)，不能堅(jiān)持自己的正確意見(jiàn)。
相關(guān)鏈接：孟子的母親在家中，有一個(gè)人跑來(lái)告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧！”孟母沒(méi)相信。第二個(gè)人跑來(lái)，也說(shuō)孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問(wèn)問(wèn)兒子是不是真的。第三個(gè)人跑來(lái)，說(shuō)孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說(shuō)。
…… ……
當(dāng)今社會(huì)，對(duì)意見(jiàn)的態(tài)度也千奇百怪，看了這張光盤(pán)，應(yīng)該有一定的了解吧！
本文的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的變式文體。采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，形成了一個(gè)個(gè)畫(huà)面，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。
值得注意的是，一些人看到高考的“另類(lèi)作文”得了高分，不是去揣摩這些文章得高分的原因，而是盲目模仿。你寫(xiě)“赤兔之死”，我寫(xiě)“烏騅之亡”；你寫(xiě)“診斷報(bào)告書(shū)”、我寫(xiě)“法院判決書(shū)”；你寫(xiě)“記者招待會(huì)”，我來(lái)“新年茶話(huà)會(huì)”；你寫(xiě)“三幕話(huà)劇”，我寫(xiě)“五幕鬧劇”……“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”，尚且“至今已覺(jué)不新鮮”，何況被媒體一炒再炒的高考“另類(lèi)作文”？因此，高考作文，既不能不顧自身實(shí)際，盲目求異求新，也不能步人后塵，簡(jiǎn)單翻版。
江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組組長(zhǎng)何永康說(shuō)： 由于連續(xù)6年寫(xiě)“話(huà)題作文”，文體不限，結(jié)果許多考生的“文體觀念”淡薄了，一下筆便是“哲理”，便是“抒情”，便是“四不像”。因此，他懇切呼吁，應(yīng)當(dāng)十分重視“記敘文”和“議論文”的基本訓(xùn)練，讓學(xué)生寫(xiě)出像模像樣的“記敘文”和“議論文”來(lái)。
“記敘文”、“議論文”就是我們所說(shuō)的常式文。敘事類(lèi)文體，交代事情始末，借事抒情；議論類(lèi)文體，表達(dá)自己的看法，發(fā)表自己的見(jiàn)解。我們認(rèn)為，文章是以?xún)?nèi)容情理取勝，文體只是傳情達(dá)意的媒介，寫(xiě)好記敘、議論類(lèi)文體是高考作文文體的基本保證。如果不在內(nèi)容與選材上下功夫，而一味去追求文體的新巧，那是舍本逐末、弄巧成拙的做法。
高考作文提示語(yǔ)改“文體不限”為“文體自選”，也向我們發(fā)出信號(hào)——要增強(qiáng)文體意識(shí)。高考中雖有少數(shù)考生用非常規(guī)文體寫(xiě)作取得了高分，但奉勸同學(xué)們不要盲目模仿。要寫(xiě)好常式文，并練好自己擅長(zhǎng)的文體。
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