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關(guān)于戰(zhàn)爭的名言素材
1、“如果在扎馬我沒有被你擊敗,那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔,第二次布匿戰(zhàn)爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。
2、“雅典人,留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了,但是對于勇敢者而言,幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍
3、“拿住它,或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說
4、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
5、“總有一天,我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民,都會消失。”——荷馬的詩句,迦太基的征服者,羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句,為自己的祖國而擔(dān)憂。
6、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒,在越過盧比孔河的時(shí)候
7、“懦夫的母親不會哭泣”——拉丁諺語(拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域)
8、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。”——西塞羅
9、“在我們之外不再有別的部落,唯有波濤,峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜,在劫掠一切大陸后,現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足,他們就貪求財(cái)物;如果敵人貧窮,他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方,對他們都欲壑難填,世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”,所到之處皆化為焦土,卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對羅馬暴行的控訴。
10、“異鄉(xiāng)的過客啊,請帶話給斯巴達(dá)人,說我們忠實(shí)地履行了諾言,長眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
11、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日,那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
12、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少,只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言
13、“只要有一個(gè)外國人在意大利的土地上,羅馬就決不談和。”——羅馬國家座右銘,源出皮洛士戰(zhàn)爭中,羅馬對希臘人的答復(fù)。
14、“我不曾學(xué)會演奏美妙的音樂,但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
15、“瓦盧斯,還我軍團(tuán)!”——公元9年在條頓堡,羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲,奧古斯都聞訊痛哭。
16、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
17、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟
18、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
19、戰(zhàn)爭從有私財(cái)產(chǎn)和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)
20、戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
21、戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始,卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭,但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
23、戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)
24、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)
25、戰(zhàn)爭的先決條件是:以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)
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