對(duì)話 作文寫作素材
生活就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是對(duì)話。
——米哈伊爾·巴赫金
對(duì)話，是舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依的執(zhí)手，在這鐘晨暮鼓的凡世中化作一輪皓月，綿連千里。它不是綿長(zhǎng)細(xì)軟的時(shí)光才禁得住的獨(dú)自憂愁，不是青驄馬舴艋舟才載得動(dòng)的一箋離人淚。
對(duì)話，是“寄語(yǔ)釀花風(fēng)日好，綠窗來(lái)與上琴弦”后的不求繁華富貴，只愿一世安好;是共剪西窗燭時(shí)的心有靈犀。它不是“欲寄彩箋無(wú)尺素，山高水闊知何處”后的牽腸掛肚，不是“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”的兩處相思。
對(duì)話，不只是人與人之間語(yǔ)言與語(yǔ)言的交流，一個(gè)關(guān)懷的眼神，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一滴流光溢彩的顏色，一掌明媚單純的陽(yáng)光，一泓柔軟溫暖的音樂(lè)……這些都是對(duì)話，是心靈與心靈的對(duì)話，靈魂與靈魂的交流。
當(dāng)川端康成子夜時(shí)分看到孤寂綻放的曇花時(shí)，他便在這與雪白花瓣的對(duì)話中體會(huì)了寂寞中純美的結(jié)合律;當(dāng)宗璞駐足于紫藤蘿瀑布下與這紫色波浪的對(duì)話時(shí)，她便領(lǐng)悟了希望與夢(mèng)想的共存;當(dāng)史鐵生停留在地壇，與昆蟲對(duì)話，感悟它們的辛勞時(shí)，他便領(lǐng)會(huì)了生活與不幸的辨正法。他們用內(nèi)心最純真的那片凈土，與自然對(duì)話，那份敬仰總是油然而生。
只要你的內(nèi)心安靜下來(lái)，可以與你的心靈進(jìn)行對(duì)話的對(duì)象可能很多;常常進(jìn)行這樣的對(duì)話，你也會(huì)有意想不到的收獲。與一株蘭草對(duì)話，你能學(xué)會(huì)處幽谷而獨(dú)芳;與一朵白云對(duì)話，你可學(xué)會(huì)凌虛空而自在;與一株蓮花對(duì)話，你會(huì)學(xué)會(huì)出淤泥而不染;與一顆珍珠對(duì)話，你會(huì)學(xué)會(huì)墮海底而沉靜;與一泓清泉對(duì)話，你會(huì)學(xué)處濁世而自清。
正是在心靈與自然的對(duì)話中，你體悟到了青松之蒼勁，翠竹之堅(jiān)忍，寒梅之傲骨，蘭草之翠麗。
春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄混戰(zhàn)，儒者在流離失所中與自己的理想對(duì)話，思考“王道之始”，于是成就了千古至圣;兵者在流血漂櫓中與自己的追求對(duì)話，思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了一代兵圣。因?yàn)橛辛俗约盒撵`與心靈的對(duì)話，蘇武在蠻荒的北海生活十幾年，才沒(méi)有成為西伯利亞的牧民，諸葛亮也沒(méi)有在鄉(xiāng)村田野成為鄙陋的村夫，朱元璋也沒(méi)有在寺廟中變成虔誠(chéng)的和尚。
他們與別人對(duì)話，與自己對(duì)話，與自然對(duì)話。
“我要成為世界的孩子，成為世紀(jì)的孩子，揮肆自己的青春，放棄愛(ài)情的王位，成為一個(gè)鐵石心腸的船長(zhǎng)。”我要放棄一切，與你對(duì)話，與世界對(duì)話。
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