關(guān)于態(tài)度的學(xué)生作文
在生活中，我們總是說(shuō)在什么樣的環(huán)境中就有什么樣的人生，這實(shí)在是太荒謬了。影響我們?nèi)松慕^不是環(huán)境，而是我們持一種什么樣的態(tài)度。下面是關(guān)于態(tài)度的作文，歡迎參考閱讀！
【篇一：生活態(tài)度】
隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，全球都處于一片危急之中。當(dāng)然中國(guó)沒(méi)有受到太多的沖擊，但當(dāng)下的社會(huì)，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問(wèn)題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會(huì)生力軍的年輕一代，我們將以一個(gè)怎樣的生活態(tài)度來(lái)書寫自己的未來(lái)，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
很多年輕人在現(xiàn)實(shí)中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網(wǎng)絡(luò)上，在游戲中，在街道邊……無(wú)時(shí)無(wú)處不看見(jiàn)我們年輕人無(wú)所事事的身影。我們真的有些茫然，考學(xué)吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關(guān)系處理又那么費(fèi)神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當(dāng)然魯迅并沒(méi)有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎？自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無(wú)奈。我們難道想這樣嗎？我們不這樣做又該如何？
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問(wèn)題。我們應(yīng)該以一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)生活，面對(duì)人生。我們應(yīng)該積極的去面對(duì)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動(dòng)去解決問(wèn)題，而不是躲避。雖然考上大學(xué)以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學(xué)學(xué)歷的情況下，沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不是更小嗎？工作壓力大？工作單位就是一個(gè)社會(huì)圈子，要工作就必然會(huì)有同事關(guān)系。再者，沒(méi)有同事間的'互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會(huì)有很大的作為�，F(xiàn)在的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)但更是互助共贏的社會(huì)。只要生存就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有壓力，有壓力才會(huì)有進(jìn)步。如果沒(méi)有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個(gè)好的生活態(tài)度哪？正確面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：要知道社會(huì)是一個(gè)由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)；社會(huì)是光明的，但也有陰暗面；世上有好人，但也有壞人�？创鐣�(huì)不能過(guò)于理想化，要看到社會(huì)成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量社會(huì)的公平性，而應(yīng)正視社會(huì)，承認(rèn)差別，努力去縮小自己與別人的差距。對(duì)待社會(huì)不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動(dòng)力，努力改造社會(huì)。同時(shí)也要正確看待自己：遇到挫折，應(yīng)先從自己的主觀方面去尋找原因。堅(jiān)信“人無(wú)完人”，每個(gè)人都有長(zhǎng)短處，只要積極有為，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，“長(zhǎng)風(fēng)破浪”就會(huì)“有時(shí)”；要停止自我比較，不要擔(dān)心不如別人，要接受自己，確立一種自強(qiáng)、自信、自立的心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大降低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會(huì)遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們?cè)S多啟示。“自古雄才多磨難”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個(gè)正確的態(tài)度面對(duì)生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過(guò)建設(shè)社會(huì)的重?fù)?dān)，為社會(huì)，為祖國(guó)，為民族做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
【篇二：感悟生活的態(tài)度】
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始習(xí)慣安靜，看著現(xiàn)在的自己，回想當(dāng)初青春年少之時(shí)，是不是自己老了呢，每一個(gè)人都在過(guò)著自己不同的生活，有的在忙碌，有的在閑暇，都在體驗(yàn)著生活，而從中我們都體會(huì)到什么呢？
生活是什么？活著又是為了什么？每天的吃飯睡覺(jué)工作掙錢，天天都在重復(fù)著每一天的事，這就是我們活著的意義嗎？當(dāng)我們老去的那一天，回想當(dāng)初，其實(shí)沒(méi)什么兩樣，不管過(guò)去多少年，活著的定意就是重復(fù)著活著的每一天，告訴自己還活著，證明自己還是個(gè)活人，可這樣活著有什么意義嗎？
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，自己為什么會(huì)變成這樣，是自己真的自私嗎？可我們哪一個(gè)人不自私，當(dāng)今這世界，如今這年頭，去哪里找不自私的人呢，看看這個(gè)社會(huì)，看看這些人，腐敗的腐敗，墮落的墮落，真的是太復(fù)雜了，為什么我們還要容入其中呢，自己也知道沒(méi)辦法去改變什么，只能順其自然……
說(shuō)我們活著不是為自己，是為了身邊的人，親人已及后人，從我們每一個(gè)人有了家庭之后，就想著為自己的.家庭孩子奔波忙碌，讓家庭生活條件好一些，為孩子多留下一些，而從中體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，每天過(guò)著同樣的生活，樂(lè)趣也會(huì)變?yōu)榱?xí)慣，看著現(xiàn)在的自己，回想我們自己的父母，是他們把我們帶到這個(gè)世界上，把我們養(yǎng)育成長(zhǎng)，看著我們結(jié)婚生子，自己慢慢老去，直至生命完結(jié)的那一天，而現(xiàn)在的我們又要和自己的父母一樣，把自己的孩子養(yǎng)育成人，看著他們結(jié)婚生子，再看著我們自己慢慢老去，直至生命終結(jié)的一天，而我們的孩子呢，又會(huì)重復(fù)著我們的父母和自己一樣的生活，也許只是起點(diǎn)不一樣，就像臺(tái)階一樣，可為什么要這樣，只是證明我們來(lái)到過(guò)這個(gè)世界上？還是為了繁衍生命？
從我們一出生來(lái)到這個(gè)世界就注定要背負(fù)起生活的種種責(zé)任，隨著時(shí)間的推移，我們慢慢成長(zhǎng)，而責(zé)任也在一點(diǎn)點(diǎn)的增加，有時(shí)壓的我們連氣都喘不過(guò)來(lái)，歇歇還得繼續(xù)堅(jiān)持，累！好累！
【篇三：放下，其實(shí)是一種生活態(tài)度作文】
人們大多對(duì)于認(rèn)真的人贊賞，對(duì)于不認(rèn)真的人反駁。其實(shí)不然。
世間很多事情絕非以認(rèn)真和不認(rèn)真來(lái)定論好壞。有時(shí)候過(guò)分認(rèn)真其實(shí)是自尋煩惱。過(guò)于執(zhí)著或糾結(jié)于自身所期望的某件事情，而忘卻了生活中其他的意義，實(shí)屬不明智之舉。
過(guò)分執(zhí)著的心態(tài)讓人們的眼睛只盯著某一件事情，生活的價(jià)值成為一個(gè)平面或者一條直線，甚至一個(gè)點(diǎn)，忘卻了作為一個(gè)人活著的立體的人生價(jià)值。
學(xué)會(huì)放棄一些事情，的確是需要莫大的勇氣，尤其是放棄自己不愿放棄但應(yīng)該放棄的。首先是要面對(duì)自己內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。怎樣才能釋然，這是很多人所思考的，也是很多人希望做到而常常無(wú)法做到的。大概這個(gè)過(guò)程才體現(xiàn)了人性，才讓人們真真切切感受到自己作為一個(gè)有思想有情感的高級(jí)生物存在于博大的宇宙之中的地球之上。
人們會(huì)因各種的煩惱困惑，急于尋求答案而焦急不安。那種本能促使人們不斷地作出反映，進(jìn)行自我調(diào)整。當(dāng)然最終的結(jié)果很大程度上取決于人們周圍的環(huán)境，取決于人們的見(jiàn)識(shí)及思維模式，等等。
孤獨(dú)是現(xiàn)代社會(huì)人普遍存在的感覺(jué)，或者說(shuō)沒(méi)有足夠的安全感。內(nèi)心沒(méi)有足夠的東西作為依托。人們不知道該相信什么，不明白該忘哪里去。被社會(huì)的齒輪推動(dòng)著，隨波逐流。是的，就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到生命的`盡頭。也許，會(huì)說(shuō)，我們都是俗人，平常百姓過(guò)日子，何必在意這些�？墒聦�(shí)上，每個(gè)人的內(nèi)心都渴望那份寧?kù)o感和歸宿感。這種感覺(jué)一點(diǎn)消失，就會(huì)六神無(wú)主，惶惶不可終日。行為上也無(wú)所適從，做任何事情都心神不定。究其原因，卻不知可否。
這種情況有何解決方法，大多數(shù)人就是讓自己忙碌起來(lái)，沒(méi)有時(shí)間去惶恐�？墒堑仁种械氖虑橐坏┩Ｖ�，大腦神經(jīng)卻極度緊張，夜不能寐。還有一些人就順其自然，任憑發(fā)展。這兩種方式都是極端的，治標(biāo)不治本。沒(méi)有希望，沒(méi)有方向的生活就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，心境游離就會(huì)導(dǎo)致行為失誤，事事不順，如此惡性循環(huán)。這就容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，無(wú)益健康。
這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，評(píng)價(jià)價(jià)值的以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。也難怪人們都爭(zhēng)先恐后�；蛘吣軌驎呵曳畔拢瑢ふ乙粋�(gè)寧?kù)o的空間，給自己的心靈瞬間的休憩，不失是一種善待自己的好方式。
有一句話：活著就是一種修行。真的是啊。每個(gè)人都是經(jīng)歷了酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，巔峰低谷才匯集成屬于自己的人生。修行是時(shí)刻要做的功課，是一生都在研究的，卻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的課題。
得意時(shí)不要忘形，失意時(shí)相信一切將成為歷史，或者就不會(huì)放不下了。
放下，其實(shí)也是一種生活態(tài)度。
【篇四：樂(lè)觀的生活態(tài)度】
盧梭曾說(shuō)：“感謝生活給我的一切不幸。”擁有一顆積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。
莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒(méi)有想過(guò)他自己也曾被批為得獎(jiǎng)賠最高者，雖然在無(wú)盡的否認(rèn)下，他也沒(méi)有放棄自己，“閉關(guān)淡然寫作”，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常八九不如意，沒(méi)有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無(wú)瑕的心態(tài)也就是樂(lè)觀的生活態(tài)度完成它，當(dāng)拿到甜的會(huì)慶幸它是甜的。
相比之下，劉偉，獨(dú)臂鋼琴師，在他的彈奏下，我又體驗(yàn)到另一番的“甜”，或許是上帝對(duì)他的偏愛(ài)，讓這個(gè)個(gè)飽滿的蘋果被上帝多咬了一口，他深知這一點(diǎn)，也感恩生活。困難只是暫時(shí)的，知道那么一天，在金色大教堂下的歷史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技藝下，樂(lè)觀便是他成功的催化劑。
樂(lè)觀是一件感恩萬(wàn)物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見(jiàn)缺點(diǎn)下憑什么忽略優(yōu)點(diǎn)。對(duì)待生活，你又憑什么只帶著悲觀？讓我們來(lái)樂(lè)觀對(duì)待生活吧！
或許我們不是舉足輕重的大人物，不會(huì)如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，但我們可以是一杯簡(jiǎn)單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺(jué)的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂(lè)觀的代詞，更是無(wú)盡的.快樂(lè)。
或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧?kù)o，但是試想在沙漠里，兩個(gè)求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說(shuō)：“只有半杯水了，死定了。”其二說(shuō)：“真幸運(yùn)，居然還有半杯水�！蔽覀儜�(yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來(lái)改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會(huì)不美？
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；漫漫人生，我要采擷那人世間最美的生活態(tài)度——樂(lè)觀。
【篇五：對(duì)待生活的態(tài)度】
夏天在不知不覺(jué)中到來(lái)了，它帶來(lái)的不僅僅是炎熱與酷暑，更是煩躁與沖動(dòng)。樹(shù)葉耐不住寂寞，躁動(dòng)著身上每一個(gè)細(xì)胞，迸發(fā)出綠色的活力，還有那片片綠地，小草們成群結(jié)隊(duì)的相約而至，仿佛召開(kāi)一個(gè)家庭聚會(huì)似的，一同出席了。生活的色彩其實(shí)如同夏天一般，狂熱中帶著活力，躁動(dòng)中帶著奮進(jìn)，精彩的生活是我們每個(gè)人都可以擁有的，更是每個(gè)人都可以享受到的時(shí)時(shí)刻刻都存在的。
但生活是一個(gè)簡(jiǎn)單中不簡(jiǎn)單，復(fù)雜中不復(fù)雜的問(wèn)題，就像面對(duì)自己的.人生觀和世界觀一樣，有些人的人生觀暗淡無(wú)光，有些人的人生觀流光溢彩，有些人的世界觀寬廣雄厚，有些人的世界觀悲慘凄涼。觀不同的人生就有不同的人生觀，觀不同的世界就有不同的世界觀，重要的是你如何看待它們。生活亦是如此，看待不同的生活，那么生活就將給你不同的答案。
東西方人的思想因?yàn)榄h(huán)境、歷史背景、人文習(xí)俗等各方面而存在著差異，因此，在面對(duì)“生活”這個(gè)問(wèn)題以及“生活”所帶來(lái)的種種問(wèn)題之上，東西方人也有著不同的思考方式和解決方式。東方人的細(xì)膩、敏感、顧慮重重的特點(diǎn)使得東方人在面對(duì)生活的時(shí)候總是感到絕望，感到困難，這不是因?yàn)闁|方人不能解決問(wèn)題，而在于東方人把生活想的過(guò)于困難和棘手，以至于在行動(dòng)的時(shí)候總沒(méi)有信心，但是西方人則不同，他們?cè)诿鎸?duì)這類事情的時(shí)候，首先心態(tài)是樂(lè)觀積極的，他們不因困難的難度而失去信心，所以他們?cè)诓扇⌒袆?dòng)的時(shí)候，策略會(huì)很多，也很積極，就算是困難沒(méi)有被解決，但至少他們爭(zhēng)取過(guò)，并且是往有利的方面在靠近。
所以對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)，不要因生存環(huán)境的差異或者歷史遺留下的問(wèn)題而找借口，而消極地面對(duì)生活，而要借鑒西方人的經(jīng)驗(yàn)和方式，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，時(shí)刻向前看，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)，以及強(qiáng)有力的信心去面對(duì)生活帶來(lái)的一系列問(wèn)題，所以生活無(wú)論是怎樣的，都應(yīng)該像夏天一樣充滿活力，如果你時(shí)時(shí)刻刻都這么去想的話，那么你的行動(dòng)都是積極而充滿陽(yáng)光的，生活的每一天都是在給你希望，賜予你力量！
【篇六：生活里的態(tài)度】
生活里，各種各樣的事情在不斷地發(fā)生。生老病亡，無(wú)時(shí)不刻在影響著人們的心情。喜怒哀樂(lè)，不時(shí)貫穿于人們的感情變化中。每個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，也因人而異。這將決定著人們面臨的每個(gè)問(wèn)題，與解決艱難險(xiǎn)阻、克服種種困難有莫大的關(guān)系。在一定程度上，在某個(gè)方面上，這與個(gè)人的性格有關(guān)系，與個(gè)人的人生觀有關(guān)系，也與個(gè)人的閱歷有關(guān)系。
生。每個(gè)嬰兒的誕生都面臨著兩種情況，伴隨著兩種態(tài)度。順產(chǎn)的，嬰兒健康的，家人無(wú)不快樂(lè)加興奮。從此，家里多了一個(gè)人，一個(gè)有血緣關(guān)系的人。家人從內(nèi)心中涌動(dòng)著一種暖流，親切的，慈愛(ài)的，吉祥的，幸福的感覺(jué)在內(nèi)心流遍�？芍^通體舒泰，渾身舒暢。喜降幼兒，這是一種高興的難得的體驗(yàn)。尤其在當(dāng)今社會(huì)中，計(jì)劃生育的執(zhí)行，為人父母更加不易。有調(diào)控的生育，讓嬰兒倍加珍貴，讓人們對(duì)嬰兒倍加呵護(hù)，倍加珍惜。難產(chǎn)的，嬰兒不健康的，家人大皆喜哀并存。歡喜的是，家里增添了一個(gè)寶貝。悲哀的是，這影響到母子平安，牽涉到嬰兒的身體問(wèn)題。家人可謂無(wú)奈又牽腸掛肚。樂(lè)觀的人，也許將有較良好的心態(tài)，相信科學(xué)，相信醫(yī)生會(huì)戰(zhàn)勝疾病。悲觀的人則會(huì)肝腸寸斷，傷心難過(guò)，痛苦，痛悲，痛心，整日唉聲嘆氣，愁眉不展。最后，不管結(jié)果如何，為了生存，為了生活，只得適應(yīng)一切，只得適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
老。每個(gè)人基本是從幼小的嬰兒長(zhǎng)至無(wú)憂無(wú)慮的兒童，經(jīng)歷過(guò)無(wú)價(jià)的青春歲月，體驗(yàn)過(guò)精力充沛的青年滋味，也品嘗過(guò)壯年的成熟與事業(yè)有成，直至年老。一方面，兒孫滿堂，滿足感與喜悅感溢滿心間。“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，溫馨又從容”。另一方面，年老體衰，有一種臨近死亡的絕望感。不久，可能會(huì)因歲月的無(wú)情，生命走進(jìn)盡頭。有些人抱著“做一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)，過(guò)一天算一天。反正每個(gè)人都有這么一天，所以，盡管彎弓駝背，兩鬢霜白，盡管皺紋滿臉，思維緩慢，時(shí)光在身上刻下了痕跡。他們抱著心情放松的態(tài)度，勇而無(wú)懼，堅(jiān)強(qiáng)向前。當(dāng)然，對(duì)待年老的問(wèn)題，也有人悲觀失望，長(zhǎng)吁短嘆，感覺(jué)生命即將走到盡頭，是一種悲觀的心態(tài)。
病。所謂“世上沒(méi)有絕對(duì)健康的.人”，身體健康和心理無(wú)病不可能占據(jù)一生。疾病，可以說(shuō)，每個(gè)人都有過(guò)。無(wú)大病也有小病，大至手術(shù)，甚至大手術(shù)，甚至威脅生命危險(xiǎn)的手術(shù)；小病，小至近視，只需配戴眼鏡就可以了；還可能發(fā)燒、感冒流鼻涕，只需吃藥打針就行了。而有些病人不得不與疾病進(jìn)行著長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)。在戰(zhàn)斗中，有的人心態(tài)良好，還能樂(lè)觀滿懷，有利于戰(zhàn)勝病魔。而有的人傷心失望，聚郁添疾，可能小病也會(huì)釀成大病。即使經(jīng)過(guò)醫(yī)生的詳加寬慰，經(jīng)過(guò)心理咨詢師的百般解釋，他也無(wú)法釋懷。于是，“內(nèi)憂外患”，不利于疾病的治愈。顯然，后者的這種態(tài)度應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，應(yīng)該盡量改正并改進(jìn)，以較寬心的態(tài)度面對(duì)疾病，面對(duì)“夕陽(yáng)無(wú)限好”。
亡。是人生最悲哀之事之一。與親人死別，告別自己最摯愛(ài)的兒媳，告別自己心愛(ài)的孫子，告別長(zhǎng)期相伴的伴侶。人生凄涼的事情莫過(guò)于老而無(wú)兒女，無(wú)孫子，孤單寂寞，無(wú)人送終。有些人想想一生以來(lái)，即是真正的離開(kāi)人間，即使已是“只是近黃昏”，也曾青春亮麗，也曾光芒萬(wàn)丈，也曾在時(shí)光中讓夢(mèng)想的鮮花綻放過(guò)，也曾無(wú)悔無(wú)憾，也曾瀟瀟灑灑走一回，也曾真心真意過(guò)一生。于是，人生最大的難關(guān)，也許會(huì)在寬心中結(jié)束豐富多彩的一生。死而無(wú)憾，走而無(wú)悔！
當(dāng)然，除生老病亡之外，人生還有許多坎坎坷坷，許許多多磕磕碰碰。許許多多路要走完，要長(zhǎng)征，伴隨著平平淡淡過(guò)一生，也可能轟轟烈烈走一趟。不論遇到生么樣的難關(guān)，不論遇到什么樣的阻擋，若能以積極而主動(dòng)的態(tài)度，若能以樂(lè)觀踴躍的心態(tài)對(duì)待，人生中，自然能夠承受大的壓力，以膽大心細(xì)的心境去面臨，則將抱著強(qiáng)烈的欲望征服人生，征服生活，戰(zhàn)勝自己。
【篇七：生活的態(tài)度】
人人都說(shuō)喜歡簡(jiǎn)單，我也不例外，但真正能做到簡(jiǎn)單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡(jiǎn)單，可人終是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大后，又不得不面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)。不能適應(yīng)社會(huì)的人最終會(huì)被淘汰，我們不能等社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，而是要主動(dòng)去適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而在適應(yīng)的過(guò)程中，生活的態(tài)度至關(guān)重要。
樂(lè)觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長(zhǎng)吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的多桀，不如樂(lè)觀地面對(duì)，積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過(guò)去好了，卻感覺(jué)沒(méi)有以前幸�？鞓�(lè)了呢？記得于丹曾說(shuō)過(guò)，那是因?yàn)楝F(xiàn)在人們的'選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場(chǎng)，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買吧，浪費(fèi)，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過(guò)些個(gè)日子還會(huì)覺(jué)得：要是那天買了另一件會(huì)更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實(shí)服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺(jué)良好，就可以了，至于是進(jìn)口的還是國(guó)內(nèi)的、品牌的還是沒(méi)牌子的都不重要，得體大方是重點(diǎn)，至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學(xué)生，衣柜鞋柜放得滿滿的，每天花樣翻新，卻一點(diǎn)也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點(diǎn)錢好讓孩子們安心地念好書啊！那些學(xué)生們，如果你們把這些不該花的錢用在買書和學(xué)習(xí)上，多拓寬些知識(shí)面，豈不是更好，這些在將來(lái)到了社會(huì)上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣，將來(lái)成家立業(yè)了，對(duì)個(gè)人和家庭的影響可不小，良好的習(xí)慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá)，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對(duì)性，與此同時(shí)而來(lái)的是社會(huì)的更復(fù)雜性。這個(gè)社會(huì)充滿了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來(lái)，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質(zhì)，不爭(zhēng)不強(qiáng)求，心安理得，自在瀟灑；靜能讓人明白生活的真理，知足常樂(lè)，卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)��；予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂(lè)了自己；腳踏實(shí)地，真誠(chéng)待人，豁達(dá)開(kāi)朗，心寬神怡。
子貢問(wèn)孔子，什么樣的一個(gè)字，能讓人終身受益，孔子回答他是個(gè)“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題和處理事情。當(dāng)我們過(guò)于沖動(dòng)地說(shuō)出一句話或做了一件事，即使是出于無(wú)意而直接或間接地傷害到了別人，那就會(huì)留下再也彌補(bǔ)不過(guò)來(lái)的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個(gè)快人快語(yǔ)，說(shuō)話不經(jīng)大腦思考的人，以前無(wú)意中也說(shuō)過(guò)好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實(shí)是傷害到了別人，這對(duì)于別人和自己都是無(wú)法完全原諒的。不要老是覺(jué)得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實(shí)的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應(yīng)該如何如何，做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度，讓自己做個(gè)積極樂(lè)觀向上的人，做個(gè)知足進(jìn)取樂(lè)于助人的人，做個(gè)正直善良有愛(ài)心的人。人的一生，不會(huì)一直走直線，但只要我們看準(zhǔn)方向，努力向前走，雖然有時(shí)也會(huì)歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會(huì)走到心中理想的境地，無(wú)怨無(wú)悔。
【篇八：堅(jiān)持，是一種生活態(tài)度】
從小到大，我們被輸灌了各種各樣的科學(xué)大道理，為人處世的小道理，你那些‘背道而馳’的理論不管對(duì)與錯(cuò)，總是會(huì)被人菲薄、蔑視。面對(duì)社會(huì)生活的打磨、同化，我們是否該堅(jiān)信自己的理論？我們是否還應(yīng)該保持自己的獨(dú)到見(jiàn)解呢？是否值得堅(jiān)持當(dāng)初的夢(mèng)想呢？
在幾百年以前，伽利略不顧世人的反對(duì)，不顧人們的鄙夷、拋石子、吐口水，站在意大利比薩斜塔上，在眾目睽睽下，在人們的嘲笑諷刺聲中，將一個(gè)10磅重的實(shí)心鐵球和一個(gè)1磅重的空心鐵球從50多米高的比薩斜塔上拋落。當(dāng)兩個(gè)鐵球“砰砰”同時(shí)落地的那一刻，亞里土多德的學(xué)說(shuō)被打破了，自由落體定律在鐵定的事實(shí)面前被承認(rèn)了。伽利略后來(lái)又用18年的時(shí)間來(lái)反駁“地球中心說(shuō)”，雖然他遭到封建統(tǒng)治階級(jí)的基督教會(huì)囚禁，血腥迫害，但他一直把自己的真理堅(jiān)持到生命的`終點(diǎn)。
為什么人類會(huì)上演一幕幕這樣的悲�。咳绻粭l與眾不同的言論或者事實(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，你會(huì)是唏噓的觀眾還是堅(jiān)定的支持者呢？無(wú)論如何，真理終將戰(zhàn)勝謬論，但是，堅(jiān)持真理的個(gè)別人一旦意志松懈，隨波逐流，那真理還會(huì)被發(fā)現(xiàn)嗎？即使被發(fā)現(xiàn)，那誰(shuí)敢承認(rèn)呢？
大眾化、遵循專家勸告，是人根深蒂固的觀念，人們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，每一個(gè)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和變化都是微不足道的。從蹣跚學(xué)步到飛揚(yáng)奔跑，從懵懂無(wú)知到理論專家，我們正在一步步地貼近社會(huì)，在一步步地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一個(gè)個(gè)成了人海里的塵埃。其實(shí)這些都應(yīng)該感謝知識(shí)的力量，感謝社會(huì)的磨礪。
成長(zhǎng)的路上不一定一帆風(fēng)順，甚至是險(xiǎn)象環(huán)生，困難重重。你在成長(zhǎng)的路上不斷放棄自己兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想，不斷調(diào)整自己的人生規(guī)劃。小時(shí)候不懂可以問(wèn)老師和父母，大學(xué)時(shí)不懂可以請(qǐng)教教授和無(wú)所不知的網(wǎng)絡(luò)，走上社會(huì)后可以出錢詢問(wèn)各類專家。就像在醫(yī)院的掛號(hào)門診，越是價(jià)錢高的越準(zhǔn)確，越值得你相信，無(wú)可反駁。在不知不覺(jué)中，街上人人學(xué)會(huì)了洋溢著假笑，面對(duì)老鼠人人都嚎叫著喊打；工作中人人學(xué)會(huì)了點(diǎn)頭哈腰，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不敢質(zhì)疑；社會(huì)問(wèn)題形成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的要求和答案。
再看看我們身邊的堅(jiān)持。2008年，余姚市一名25歲的準(zhǔn)媽媽王燕燕突然查出患了白血病，需要流產(chǎn)保命！面對(duì)無(wú)數(shù)專家的建議和親朋的反對(duì)，這個(gè)女子卻做出了違背常理的選擇：把孩子生下了，做一名母親。
看來(lái)不可思議的事情卻在王燕燕的堅(jiān)持下做到了，她終于生下了自己的孩子，得到了杭州人們的關(guān)注和祝福。這樣的堅(jiān)持一定不值得我們效仿，但一定值得我們驕傲和感動(dòng)。反過(guò)來(lái)想，如果她不堅(jiān)持呢？又會(huì)是怎樣的結(jié)局？
堅(jiān)持，在當(dāng)下，是一種生活態(tài)度。生活就是這樣子，或悲或喜，你都要面對(duì)，你都有值得堅(jiān)持的地方，一旦你的堅(jiān)持成功了，再回頭看看腳下的路，那才是你本來(lái)的人生軌跡�。“殡S你一路走來(lái)的是你擁有的這份堅(jiān)持的信念！
多年以后，你再看看那些和你一同跨出校門的同學(xué)。有的成了私企老板，有的成了十足的打工仔，有的還沒(méi)有找準(zhǔn)方向，有的繼承父輩衣缽……但實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)初理想的人少之又少，有與眾不同特色產(chǎn)業(yè)的人微乎其微！
俞洪敏在一次談話中說(shuō)道：人生是一個(gè)不斷搏擊的過(guò)程。人生中的每一次失敗都是在生命里寫了一個(gè)0，不要怕寫0，你要努力去做的是在那無(wú)數(shù)個(gè)0之前成功地寫上一個(gè)1，那么先前所有的0都會(huì)成為你獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富。這就是生活態(tài)度，一種面對(duì)人生跌宕起伏的生活態(tài)度，面對(duì)社會(huì)風(fēng)風(fēng)雨雨的生活態(tài)度。
堅(jiān)持路上的痛苦算不了什么，只要你敢于為自己的真理堅(jiān)持，為自己夢(mèng)想打拼，敢于堅(jiān)持年輕時(shí)候的既定目標(biāo)，敢于成為另類，相信自己一定也會(huì)成為一個(gè)充滿理想，腳踏實(shí)地，奮斗不止的強(qiáng)人。
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