《童年》讀后感_1200字
當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《童年》讀后感_1200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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讀《童年》，是高爾基寫的一部小說《童年》.這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部.這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面.
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活.小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束.外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人.有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去.幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺.他還暗地里放，甚至慫恿幫工去偷東西.兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆.在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡.舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇.這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴.
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明.這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活.外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷.她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣："在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活."外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人.
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象：這里有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡"；有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰(zhàn)，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢……
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣.愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡里，走出來了一個文學(xué)巨人，世界因他而增輝.《童年》，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶.
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格.高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn).
《童年》讀后感_1200字2
波茲曼的這本《童年的消逝》不算厚，讀起來卻是耐人尋味。我覺得引言中的一句話很有道理：“如果不能提出災(zāi)難發(fā)生的方法，那么也許可以退而求其次，試圖理解災(zāi)難為什么會發(fā)生，那也是有用的�！睙o論面對人類大的生存環(huán)境還是個體局部的生活范圍，當個體的力量十分微薄，無力扭轉(zhuǎn)局面時試圖尋找問題產(chǎn)生的原因也算是一種”曲線救國“的方法吧。
作者結(jié)合美國的國情分析了加速童年消逝的各種原因，雖然在國情上中美兩國有很多差異之處，但在這個共性問題上，兩國還是有一些”通病“的，比如”一覽無余的媒介“。書中提到印刷術(shù)的發(fā)明誘發(fā)了西方童年概念的產(chǎn)生，而如今的電子媒介卻在日漸瓦解這個誕生不過幾百年的成果，它將成人世界的秘密毫無保留的展現(xiàn)在兒童面前，如果沒有了“秘密”，童年也會漸漸消逝。
以近日媒體報導(dǎo)的“兒童邪典片”就足以證明除電視以外，互聯(lián)網(wǎng)更是牢牢抓住了兒童的身心。它以更加多樣性、易于兒童理解的方式公開的向兒童展示成人世界的“秘密”。這類“兒童邪典片”以兒童熟知的動畫人物“愛莎公主”“蜘蛛俠”“小豬佩琪”等為主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、軟色情、吃污穢物等不適宜兒童觀看的動畫或真人短片，并冠之以“親子、早教、母嬰”等無公害的標簽堂而皇之的在國內(nèi)各大網(wǎng)站上肆意傳播。雖然這一問題已得到國家相關(guān)部門的處理，但從中不難看出互聯(lián)網(wǎng)對兒童身心的侵害真是防不慎防，尤其是這種打著“光明正大”的 牌子，誘導(dǎo)尚未形成辨識力的兒童在歡快、輕松的音樂中了解成人世界那些不堪入目的一面。這是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！誰能想到當兩三歲的兒童看到被自己傷害的同伴痛苦的樣子時卻模仿邪典片里“愛莎公主”開心大笑，會讓人多么的不寒而栗!正如報道中一位母親所說她曾看見孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，為此那位母親滿懷憤恨，她憤恨邪典片對孩子身心的毒害，也憤恨自己的疏忽，沒有及時察覺孩子觀看的視頻是否有害。
波茲曼指出“我們的孩子生活的這個社會，它的心理環(huán)境和社會環(huán)境并不強調(diào)成人和兒童的區(qū)別。當成人世界以一切可以想象的方式向兒童開放時，他們必然效仿成人的犯罪活動。”“兒童邪典片”事件充分佐證了這句話的真實性。電子媒介宣傳的背后都是受利益的驅(qū)使，為了點擊量的增加，為了產(chǎn)品的銷售量、為了獲取收視效益等等，自由競爭，利潤最大化的同時一些人卻把道德底線的標尺一再降低，只為服從于眼前的盈利。
如果說這類互聯(lián)網(wǎng)上的“有毒信息”所導(dǎo)致的犯罪活動是可見的，那么它對兒童心靈上的毒害則是不可見的，又是無法估量的。誰能判斷年幼時被灌輸?shù)乃枷�，引�?dǎo)的行為，會在哪一天徹底消失還是再次以某種形式再現(xiàn)呢！
我們無法改變媒體發(fā)展的趨勢和進度，只能守護自己的這方小小天地，就像波茲曼說的“凡是有學(xué)校的地方，童年的概念就能迅速發(fā)展”。既然學(xué)校尚未消亡，真正的“兒童”在校園里也將永遠存在。在教育這方最后的凈土上，我們是可以發(fā)揮自己的力量并號召家長和社會，指引心智尚未成熟的兒童如何辨別虛擬與現(xiàn)實中的真真假假，明明暗暗。讓兒童成為“兒童”，讓“秘密”在適當?shù)臅r候，以適當?shù)男问奖唤視浴?/p>
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是一本不錯的書，是一本袒露真實的小說，我有想過寫一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠珍藏這本書，因為它絕妙的寫作手法，樸實的語言，深刻的寓意都是值得珍惜的！
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”
但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的�！�
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪—惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
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《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點是好的，但是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者個性是學(xué)前教育工作者來說十分值得一看。
這本書里的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個階段，在這個階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個被選中的雌幼蟲就成為這個蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發(fā)展中的一個關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當然不是，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們務(wù)必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎(chǔ)。
一向以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。因此，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時刻內(nèi)到達他的目的。于是，當孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，但是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這么大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
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《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為“童年”這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇“童年的發(fā)明”后，才發(fā)現(xiàn)，對童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn)；印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的；但正如“天賦自由人權(quán)”等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。
在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環(huán)境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為“未成型的成人”�？诓サ膫鞑シ绞竭�制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區(qū)分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言“沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在”。
看完本書的上篇，有兩點感想。
一是“知識溝”的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化“大者恒大，小者恒小”的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多；但再回望比較印刷術(shù)問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調(diào)一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。
好的，讓我們來看看八十年過去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化？——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高于中國。我一直在想，中國與成為超級強國的機會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進航海技術(shù)和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地揮霍國家錢財換取和平的近鄰關(guān)系；為何突然閉關(guān)鎖國，而將海上霸權(quán)拱手讓于達珈瑪?shù)哪菐讞l破船……
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童年是高遠天空的一只紙鳶，歡樂如舊；童年是人生初始的歲月，美好如昔；童年是小巷深處的歌謠，動聽如斯！然而，一曲高爾基的《童年》卻令人唏噓不止，感慨不已。
如今，每家每戶都過上了小康生活，身為祖國花朵的我們幾乎“衣來伸手，飯來張口”，生活在安逸舒適的“溫室”里。可在另一個時空，與我們同齡的阿廖沙去生活在一個“伸手不見五指”的黑暗社會，擁有著悲苦的童年。三歲喪父的他寄居于因家業(yè)衰落而暴躁吝嗇的外祖父家中，曾因一塊染布，小阿廖沙迎來了一頓毒打，遍體鱗傷；兩個舅舅為了家產(chǎn)每日爭吵不休，甚至大打出手……阿廖沙在這個令人窒息，充滿無情的狹小天地里看到的皆是令人作嘔的丑事，但幸得外祖母的疼愛和教導(dǎo)，在污濁的環(huán)境中仍保持著勇氣和信心，走向人間……
隨著一個個黑色宋體字忽起忽落，猶如那一個個跳動的音符，譜寫的正是高爾基童年的真實寫照。生活在腐敗統(tǒng)治年代的他，想擺脫，想掙扎，可終究事與愿違，現(xiàn)實的枷鎖牢牢困住了他。我很慶幸自己擁有快樂的童年，處在和平年代�？梢宰诿髁翆挸ǖ慕淌依�，接受知識的洗禮；可以一回到家，享受父母的360°全方位悉心照顧；可以最大限度地依著內(nèi)心，自由自在……但，我們卻時�！吧碓诟Ｖ胁恢！�，挑三揀四，怨天尤人，不懂得珍惜眼前的美好生活。要知道，這是無數(shù)先輩經(jīng)歷千波萬折，嘔心瀝血創(chuàng)造的未來；要知道，我們現(xiàn)在所擁有的條件，對于阿廖沙（高爾基）來說，是多么可望不可即�。�
可反過來說，自小受到的磨難坎坷對高爾基來說未嘗不是一種人生經(jīng)歷，一份生活饋贈。正因如此，擁有斑駁閱歷的高爾基才能坦然面對成長道路上的風風雨雨，勇敢無畏地迎難而上，最終成為一代大文豪，人人交口稱頌！相比今天，我們被保護的密不透風。在家里“十指不沾陽春水”；在學(xué)校這座象牙塔里更是只有“學(xué)習”二字。不經(jīng)世事的我們，社會經(jīng)歷少的可憐，生活閱歷一片空白，遇到一點芝麻綠豆兒小事便手足無措，碰到一點小困難就“退避三舍”。但俗話說：“風雨過后才是鷗翔魚游的天水一色，走出荊棘才是鋪滿鮮花的康莊大道，登上山頂才是積翠如云的空蒙山色”�；赝艜r的司馬遷，由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。從此便有了中國二十四史之首，中國正史的鼻祖。再如現(xiàn)代美國的史蒂芬·威廉·霍金，肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥患者，全身癱瘓，失去發(fā)音能力。卻證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，在統(tǒng)一20世紀物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。從此便被世人譽為“宇宙之王”。這些例子無一不說明：人生需要苦難與挫折的磨礪。身為21世紀的我們，真的太需要磨練的機會了，真的太缺少磨練的機會了！
一曲悲苦的《童年》，一幡成長的感悟。我想，時光稍縱即逝，童年已愈來愈遠，應(yīng)珍惜眼前，以樂觀積極的態(tài)度笑對阻難，展望未來，磨練自己！
那悠然飄忽的回憶叫蛻變，那抖落滿身的塵埃叫成長，那一曲悠之《童年》的幡悟叫洗滌……
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兒童的世界里是多姿多彩的，同時在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動之余，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙臺梭利的著作《童年的秘密》。讀過這本書后，對作為一個教師的我有很大的啟發(fā)。
《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據(jù)兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的.溝通�！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋�理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一�！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛，成人對一切都認為是理所當然的，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對于工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母和老師的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣紐扣、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷前進的動力！作文
《童年》讀后感_1200字8
童年是一個人在成長過程中最美好的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應(yīng)當給與的，是一名合格的老師應(yīng)當配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū)
一位學(xué)者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類：一是根據(jù)教師提供的素材進行表演。教師可以通過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，角色的選擇應(yīng)當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動的進程可以進行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好，應(yīng)該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎么不表演XXX啦？好久沒有表演了�！蔽覇枺骸澳氵�想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我認為，一個經(jīng)典的劇本應(yīng)該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關(guān)于課程設(shè)計
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上，設(shè)計符合班級和幼兒園實際的課程，應(yīng)該是未來課程發(fā)展的基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇應(yīng)該是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設(shè)計中，有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于幼兒教師知識
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會、健康等方面的內(nèi)容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，必須對這些內(nèi)容進行深究，才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候，在與幼兒交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都應(yīng)該有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
《童年》讀后感_1200字9
歷經(jīng)一個月的時間，我讀完了這本小說。所以這也許是我留下的關(guān)于這本書最后的一篇讀感了。我的主題就與書的名字一樣，是屬于我自己的《童年》。
當我們翻到最后一頁時，我們不免回頭看看第一頁單獨的一句話：“獻給我的兒子”。是高爾基在告訴兒子自己的童年生活的黑暗么?還是想讓他更了解自己?當你只看標題時，當然會這么想。
童年，每個人的童年都不一樣，可能有些煩惱的小事，但大多數(shù)人心中的童年都是像品嘗一種糖，它叫甜。但對于阿廖沙來說，童年是黑暗的。
我十分同情他，在黑暗的社會背景下，他過著痛苦黯淡的生活，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個舅舅為了家產(chǎn)的明爭暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，出門也被同齡人所欺凌，小小年紀看著身邊的親人一個個死去，經(jīng)歷著悲劇性的生死離別。這仿佛不是那樣年齡的孩子該承受的東西。而這時，我就不禁想起我的童年，也許現(xiàn)在我還正在處于童年期間。我敢說，同齡人沒有幾個人經(jīng)歷過像阿廖莎那樣的生活。我們是幸福的，每天吃飽穿暖，跟著時代享受科技的方便。在這樣優(yōu)越的環(huán)境中，有些還停留在家作可以少一點的層面上，家長可以多關(guān)照我們的層面上，外面的比賽能夠穩(wěn)贏的層面上。而我們或許應(yīng)該多了解過去的時代，對比當今的幸福，還更應(yīng)該勉勵自己去對得起自己所受到的“優(yōu)待”。
同時，我更敬佩他。我佩服他的堅強不屈，我敬佩他的不甘服輸。書本的后半段，他為了維持和外祖母的生活，只能去撿廢品。在傷痛的的處境下努力著，怒吼一聲，告訴自己是強大的。這樣的他都沒有為自己的處境而放棄，我們先在遇到的困難簡直不值一提。都說現(xiàn)在的我們像是初升的太陽，我們有著未知的前程，光明的道路。但是人生漫漫的道路上的闖關(guān)者永遠是我們自己，不是放棄了就有人會替你，而是懂得知難而進，越是難，越是看著不可能，那么好，我就要將你打敗，就是要將你踩在腳下，轉(zhuǎn)換成我前方的鋪路石。
最后，我羨慕他。我羨慕他即使經(jīng)歷了那些不可描述的事情，他依舊那樣的天真，而且更可貴的是從不抱怨。在字里行間，都有著屬于他自己獨特的風景，那是干凈的，是最純粹的。他會說：“他們?yōu)槭裁匆ゴ蚣苣?”“為什么你要去偷盜啊?”“媽媽到底去了哪里呢?”可是他沒有一次抱怨過世界對他的不公，社會對他的不公。更不會抱怨那些令他不快的事情，令他懊惱的人們。但是現(xiàn)在的我們，好吧，就比如我，多多少少喜歡抱怨一些讓我不舒服的事，但是它們真的值得我們?nèi)ケг箚?或許他冰清玉潔的心是我最需要給自己建造的一棟梁房。
我就像一開始，他口中所說的兒子一樣，去讀他的作品。他不僅僅是讓人感受到社會背景的黑暗，而是想讓我們體會到，在黑暗的背景下更需要看到的是那一束的光明。在他的快樂的，悲傷的童年中，為我們，也為他的兒子解讀著：只要不對任何看似苦難的現(xiàn)實而放棄，黑暗總會過去，即使光明會遲到，但它也不會缺席。無論是在什么樣的年代里，或是我們以后將步入的社會中，將積極向上的態(tài)度，干凈純粹的靈魂，還有不屈而倔強的性格放進我們的行囊，與命運抗爭，最終的站在最高處的不是別人，不要懷疑，他就是你自己。
《童年》讀后感_1200字10
上學(xué)這么多年來，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識，考個好大學(xué)就是最終得目標，大學(xué)得教育一定是高深莫測，豐富多彩得，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來得。
直到今天，讀了蒙臺梭利《童年得秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界得那一刻起，教育就無時不刻在影響著我得成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在得自己。其實童年時期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個復(fù)雜得過程。某種意義上說，成年人接受教育更多得是知識上得增長，科學(xué)知識得復(fù)雜并不代表教學(xué)過程得復(fù)雜；而童年時期得教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要得是對一個人性格得塑造、影響與思維上得開發(fā)。
在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。”這不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)得原理，也許在兒童時期得某種小得刺激，就完全改變了這個人得一生，最近甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象得要復(fù)雜得多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對得是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力得，卻又不善于以成年人得方式表達自己得個體。很多時候，我們對兒童得行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童得行為作出不合適得教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學(xué)得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話就好像暗示了兒童是懶惰得，沒有主動能力得一樣。我認為這樣得教育是不對得，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人得趨動力。成年人總是為了某些外在得目得而行動，這種目得要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是得，兒童時期得活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心得，這是兒童“工作”得動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好得對兒童進行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童得工作得理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作得范圍設(shè)置障礙，認為休息將是他適宜得生長得最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循得規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少得精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺梭利得書，讓我收獲了很多，每天學(xué)習物理學(xué)得我，突然有一種想去研究兒童教育得沖動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真得揣摩兒童得成長過程，總會探索出最好得兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期得成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會得文明也會向著更加自然與和諧得方向發(fā)展。
《童年》讀后感_1200字11
我相信，無論是怎么樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶。無論這種回憶對他而言是否美好，是否擁有著重要的價值，都會無法忘記。因為，這種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的童年，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發(fā)。
童年一書很好的詮釋了‘黑暗’一詞，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了當時沙皇統(tǒng)治時期的黑暗社會，人們之間以各種仇恨作為紐帶的世界。在這個世界里，人們貪婪，自私，甚至可以為了利益而不顧一切。但正如那句話所說的：“有壓制的地方必然會有反抗，有黑暗的地方也必然會有光明�！边@個世界里也有一些高尚的人，像學(xué)徒岡茨和科學(xué)家“好事情”。他們都有著自己做事的原則，從而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成為‘光明’中的一分子。但他們的下場終究悲慘，這又該怪誰呢？追根到底，錯的，始終是這個人性泯滅的扭曲社會。
本書中使我印象較為深刻的一個人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一種‘光明’而存在，是負責與爺爺那群惡勢力對抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派來拯救爺爺一家人的。是她把“我”從黑暗中救出來，然后向我灌輸光明的思想�？梢哉f，如果沒有她，“我”極有可能淪為‘黑暗’中的一員，變成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我認為，姥姥這個人物是決定著阿列克塞一生所前進的方向的。若沒有她，阿列克塞的命運將與爺爺一家人無二。
有一次，小阿列克塞為了買書，拿了家里一戈比。從某種方面來說，他是個愛讀書的好孩子。但在當時那么黑暗的社會里，這些都是不被允許的。所以，為此，他挨了爺爺一頓揍，但這對一個孩子的興趣來說，這不是扼殺又是什么呢？阿列克塞還是一個孝順的孩子，在和姥姥相依為命的日子里，他盡自己的一切能力賺錢，一戈比，兩戈比……全都凝結(jié)著他的汗水！但是他的努力并沒有白費，當他把辛苦得來的錢交給姥姥的時候，姥姥那渾濁的眼睛里落下了一滴晶瑩的淚珠，那便是姥姥對他最大的肯定。
從某種方面來說，其實，在當時那么黑暗的社會中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下來了，免遭死亡的厄運。雖然父親不在了，但他還有母親、姥姥，不僅不會無依無靠，而且也不必終日為一日三餐而擔心。而現(xiàn)在的我們呢？和當時阿列克塞所處的黑暗社會相比，我們現(xiàn)在的社會有過之而無不及，不用擔心隨時會遭遇妻離子散，家破人亡的厄運，簡直好太多了。在這樣沒有硝煙的和平社會里，我們難道不是更容易施展拳腳來為祖國的發(fā)展而努力嗎？難道我們不應(yīng)該更努力嗎？而且，我們大家?guī)缀醵际窃诟改傅氖中睦镩L大的，沒有吃過什么苦、受過什么累。有父母從小疼著、慣著，所以對于父母們體貼入微的關(guān)愛，我們早已習以為常了，不會想到要去珍惜，更不會想到要去感恩這一切，總認為自己擁有著的一切都是理所應(yīng)當?shù)摹５聦崒嵎侨绱�，美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。對于這些，我們應(yīng)該從童年一書中得到啟發(fā)。
《童年》讀后感_1200字12
《冬陽·童年·駱駝隊》是一篇唯美的散文，一個個鏡頭隨著歲月流逝已經(jīng)積淀成一幅幅泛黃的經(jīng)典照片，它將老北京、英子的童年一一重現(xiàn)。然而，無論是老北京，還是英子的童年，都已經(jīng)與孩子們的世界遙遠了。這篇課文自己上過不止一次，也聽過別人上這篇課文，然而過后都只覺得文章陶醉了老師，卻打動不了學(xué)生——課上得浮了。今天聽了肖紹國老師的《冬陽·童年·駱駝隊》，我猛然清醒——原來唯美的散文也可以上得扎實，原來孩子們的童年與英子的童年也有焦點。
肖老師的課盡管我不喜歡他說話的腔調(diào)，然而細細品味，尤其在課后細細回顧，卻發(fā)現(xiàn)有許多值得我學(xué)習與借鑒之處，因而也覺得生動了。尤其是語言文字的落實上，很值得學(xué)習。
課上肖老師著重引領(lǐng)孩子們學(xué)習“學(xué)咀嚼”這部分。肖老師著重抓住了“那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度”，“它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯著磨來磨去”這幾句話來點撥。三個“那樣”，經(jīng)過肖老師的處理只留有一個，讓學(xué)生比較著讀，讀出了三個“那樣”的慢節(jié)奏。“磨來磨去”這個詞，肖老師從詞的結(jié)構(gòu)著手，讓學(xué)生說幾個“ABAC”結(jié)構(gòu)的詞。在這里肖老師讓孩子們回憶起兒時媽媽搖搖籃的情形、蕩秋千的情形，造了“搖來搖去”、“蕩來蕩去”，貌似詞語練習，其實是激活了孩子的生活體驗。肖老師還結(jié)合肢體語言指導(dǎo)學(xué)生讀好這些詞，包括讀好“磨來磨去”，接著又將原句改為“上牙和下牙交錯著磨”，學(xué)生在反復(fù)比較中讀出了“磨來磨去”的韻味，感受到了駱駝的慢，感受到了駱駝給英子童年帶來的樂趣。這一段肖老師花了較多的時間讓學(xué)生讀，慢慢地讀，讀出了文本的韻味，讀出了駱駝的沉穩(wěn)，讀出了英子的純真，所以漸漸的，丑丑的駱駝也變得可愛了。所以在這一教學(xué)環(huán)節(jié)的最后，肖老師創(chuàng)設(shè)情境“我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子，那樣丑的臉（那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度）——”學(xué)生想象說話，在學(xué)生眼前出現(xiàn)的駱駝變得生動了，他們和英子一樣也喜歡丑丑的駱駝，我想，如果此時駱駝就在孩子們眼前，他們也會學(xué)駱駝咀嚼的樣子的。
在“談駝鈴”這部分，肖老師的處理也很巧妙，但歸根究底還是在語言文字的落實。他與學(xué)生扮演父女，分角色讀英子和父親的對話，在對話中巧妙地提示學(xué)生關(guān)注重點字詞，比如“軟軟的，軟軟的，三天三夜，不聲不響”。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生把英子的話讀出了味道，一個充滿遐想、無限純真的英子便躍然眼前。
肖老師在教學(xué)《冬陽·童年·駱駝隊》中重在語言表達形式的解讀，從落實語言文字入手，領(lǐng)著孩子們在慢節(jié)奏中緩緩走進老北京、走進英子的童年。相比較肖老師的課，我曾經(jīng)的借助圖片、借助音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓他們有感情朗讀的教學(xué)真的顯得空洞了。
“促進兒童與文本的視界融合”，是本次語文課堂節(jié)的主題。我有幸聽了五節(jié)課。這回一改過去女老師主打的局面，四節(jié)是男老師的課，他們有個共同點——都注重落實語言文字，注意了讀正確一個字，理解到位一個詞，扎扎實實，看似細碎，其實這一字一詞本就是理解文本的敲門磚。想來，在語文教學(xué)中落實好語言文字，何嘗不是語文教學(xué)的理性化呢？我想這也便是促進兒童與文本視界融合的有效途徑之一了。
《童年》讀后感_1200字13
“童年”，一個充滿陽光、快樂、幸福的詞眼，他總有許多美好的往事。但那些美好卻不存在于阿廖沙的童年中。他的童年則更多是丑惡、刁難、黑暗，使他窒息，使他無
助。而生命中的一扇窗戶打開了，上帝為他帶來一束陽光，照亮了黑暗的童年、帶來溫暖，這束陽光就是阿廖沙的外祖母……
他的外祖母是充滿母性情懷的一個人，她總是愛說“愿上帝保佑！”每當阿廖沙受訓(xùn)挨打時，總是耐心安慰、悉心照料，給他講故事，為他祈禱。而每當給阿廖沙講到上帝、天堂、天使諸如此類的字眼，她的臉上會放出可愛興奮虔誠的光芒，變得圣潔起來。但外祖母的生活其實也很悲慘，她受到來自外祖父的毆打，經(jīng)常會在深夜熟睡時被莫名其妙揪著頭發(fā)！但她是以怎樣的堅強毅力存活于鉗制著她的家庭之中，并以慈祥的笑容面對生活，關(guān)愛他人，給予幫助。有意見是我印象很深：就是外祖母在火災(zāi)中不顧安危，不顧生命危險跑回火場，搶救出硫酸鹽，指揮大家救火……從中，我們也可以看出外祖母的果斷鎮(zhèn)定，沒有絲毫猶豫、遲疑，可見外祖母是家里的大半邊天。
高爾基曾說過：“回憶起野蠻的俄羅斯生活中這樣鉛樣沉重的丑事，我時時問自己：值得這樣嗎？每一次我都懷著信念回答自己：值得，因為只是一種富有生命力的丑惡真實，它直到今天還沒有消失，只是一種腰線從人的記憶從靈魂、從我們一切沉重可恥的生活中連根拔起，就必須要從根了解的事實�！边@就是這本自傳體小說略顯陰影、悲慘、痛苦。但作者高爾基并未停留在對落后、野蠻、丑惡的解釋與批評上，他也為讀者塑造出一系列在艱難困苦中仍堅持理想、不同流合污的人物形象，阿廖沙、外祖母是這典型代表，并且這本書以阿廖沙為第一人稱，用孩子的眼光去看待一切，使其充滿童真、歡樂，也算給沉痛的筆調(diào)上添一抹色彩。
對比起童年，我們所經(jīng)歷的一切都顯得太渺小、太微不足道。像阿廖沙那樣可憐的孩子也許還有千千萬萬個。作者以小見大，是我們感覺到了俄羅斯小市民階層的灰暗氛圍，這樣的孩子過早地進入社會；過早的見到了人間的丑惡嘴臉；過早地嘗盡了酸甜苦辣、人間冷暖；過早地離開父母的懷抱，受人欺負……他們?nèi)缤S風飄散的羽毛，失去了風的臂膀，落在地上，沾染了灰塵。我們這一代是否經(jīng)歷得太少，是否在父母的庇護下過的太溫暖，都說我們是家里手掌心里的珍寶，也許當愛的這一物質(zhì)太泛濫的時候，我們開始變得理所應(yīng)當。而阿廖沙在求生的邊緣掙扎，對于一個微不足道的舉動都會十分感動，在他的身邊，帶給他力量的人不斷用正能量鼓舞他，使他出脫與污濁的環(huán)境中。每每令人絕望之時，他總是堅強一振，仿佛又充滿無盡的力量，使他有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅強，讓我在苦難中看到了希望。阿廖沙最終成為一個有愛心，有責任心的人，仿若“有般出淤泥而不染”的貞潔。
每次讀他的《童年》都有不一樣的感悟，每次都有不一樣的收獲，在這種環(huán)境中成長，為他成為一名無產(chǎn)階級這奠定了基礎(chǔ)。他痛恨這種壓抑的環(huán)境，用筆來寫出心中的怒火，《童年》這本自傳體小說向讀者傳達了他渴望自由的希冀，讓讀者感受到了她心中涌動的力量，鼓舞一代又一代人奮發(fā)向上.
《童年》讀后感_1200字14
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》讀后感_1200字15
“在俄羅斯的文學(xué)中，我從來沒有讀過比您的《童年》更美的作品，您還從來沒有如此成功地顯示過您的寫作才能”，這是法國作家羅曼·羅蘭讀完名著《童年》后所做的輯評。這段文字中的“您”，那個“成功顯示寫作才能”的“您”，正是《童年》的作者高爾基，蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家。在假期里，我也閱讀了這“更美的作品”——《童年》。
《童年》中的主人公阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的孩子，在他三歲時失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。當時，外祖父家業(yè)開始衰落，兩個舅舅為了分家產(chǎn)而不斷爭吵斗毆，外祖父也是專橫暴躁。在這個家里，阿廖沙感受不到幸福，他只看到了人與人之間彌漫著的仇恨之霧。正是因為生活在這樣一個令人窒息的充滿可怕景象的環(huán)境里，反而使阿廖沙鍛煉成長為一個堅強、正直、勇敢、樂觀、自信的人。也是在這個渾濁的環(huán)境里，還有另一種人，另一種生活。外祖母給阿廖沙的影響是最深的，她為人善良公正，熱愛生活，還常常講故事給阿廖沙聽，給予他無私的愛。此外還有樂觀淳樸的小茨岡，正直的老工人格里高里等一系列正義的化身。最終，阿廖沙的母親不堪忍受生活重負而逝世了，阿廖沙埋葬母親后，便到“人間”謀生。
可憐的阿廖沙！相比起我的童年來，阿廖沙的童年顯得多么悲慘凄涼、顯得多么孤獨寂寞，缺失學(xué)習的機會。在阿廖沙的童年里，沒有歡聲笑語，更沒有小伙伴愿意陪他玩，有的只是孤獨和寂寞，外祖父和兩個舅舅因家產(chǎn)而整日爭吵斗毆，只有外祖母還一如既往地愛著他，愿意講故事給他聽，她用無私的愛豐富了阿廖沙的心靈！在我的童年里，衣食無憂，父母將我視為“掌上明珠”，每天還可跟小伙伴們一塊兒玩。就算是天塌下來了，父母也會幫我頂著，自己的生活真可謂是自由自在、無憂無慮��！
阿廖沙是一個熱愛學(xué)習的孩子，他具有很強的求知欲，喜愛書籍�？梢驗橥庾娓讣业耐耆飘a(chǎn)，他便只有靠撿破爛賣來糊口了。就在他以優(yōu)異的成績讀完三年級的時候，也永遠離開了學(xué)校的課堂。
而我呢？玩心很大，根本不懂享有學(xué)習的權(quán)力和機會是多么幸福。窮苦的孩子也和阿廖沙一樣，他們渴望學(xué)習，渴望坐在寬敞明亮的大教室里、注視著周圍嶄新的一切，和大家一起學(xué)習�！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，就憑這句詩，我也定會改掉自己的壞毛病，發(fā)憤圖強、勤學(xué)苦練的，同時也勸誡天下所有的學(xué)子們，你們的首要任務(wù)是學(xué)習，不要人到晚年才悔恨自己當初讀書少，只有學(xué)習努力認真，將來才會出人頭地�？傊�，《童年》以其獨特的藝術(shù)形式、深刻的思想內(nèi)容和獨樹一幟的藝術(shù)特色在世界文學(xué)史上占有重要的地位，全書反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗與罪惡，具有不可比擬的藝術(shù)魅力。
每個人的童年都是與眾不同的，但不變的是自己的學(xué)習生涯。我們應(yīng)該珍惜時間，抓住眼前的每分每秒，努力學(xué)習，“十年寒窗苦讀終會修得正果”，千萬不要愧對于父母。面對生活中遭遇的不幸和困難，我們應(yīng)該冷靜判斷、鎮(zhèn)靜應(yīng)對，靠自己的智慧與力量戰(zhàn)勝不幸和困難。這些，都是《童年》教會我的，它令我受益匪淺。
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