植物的同情心
“同情”是什么?培根說(shuō)：“它在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德。”孟德斯鳩說(shuō)：“善良的心所啟發(fā)的一種情感之反映。”貝克說(shuō)：“同情僅次于愛(ài)，是人心最圣潔的感情。”同情是一縷春風(fēng)，讓枯萎的枝頭綻出新綠;同情是一泓泉水，給干涸的田野注入生機(jī)。
植物還有同情心，我頭一次聽(tīng)說(shuō)。
我原以為這樣的高級(jí)情感人類(lèi)才有，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這卻是科學(xué)家實(shí)驗(yàn)研究已證實(shí)了的!
某研究中心曾用植物做了兩個(gè)著名的情感實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)一：科學(xué)家把活蹦亂跳的小蝦從一個(gè)容器中，緩緩倒入滾燙的開(kāi)水鍋中，再將“目睹”這一慘劇的植物葉片與測(cè)試儀連接起來(lái)。當(dāng)小蝦快掉入開(kāi)水鍋時(shí)，植物的“情感曲線”霎時(shí)上升，好像被嚇了一跳似的，恰似人類(lèi)悲痛時(shí)的表現(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)二：在有兩株植物的房間進(jìn)六個(gè)人，其中一個(gè)人掐斷一株植物的莖，然后六個(gè)人同時(shí)離開(kāi)，研究者把測(cè)試儀和未“被害”的植物葉片連接起來(lái)。過(guò)會(huì)兒，六個(gè)人陸續(xù)再進(jìn)房間，其他未對(duì)那株植物“施暴”的五人進(jìn)入時(shí)，未被“迫害”的植物表現(xiàn)心如止水。當(dāng)那掐斷植物的“罪犯”進(jìn)入時(shí)，未“被害”的植物“情感曲線”出現(xiàn)了大的波動(dòng)，就像人們發(fā)怒、憎恨一樣。
可見(jiàn)，植物的確有同情心!何況作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人呢?我以為，世界上所有生物之間或多或少都有一點(diǎn)“親緣”關(guān)系，這是客觀存在的，也是息息相關(guān)的，更是必然的。難怪都生在地球之上，都是地球這位偉大而又慈祥母親的兒女。也惟有在這位普天之下最偉大的母親精心撫養(yǎng)下，萬(wàn)物才可茁壯成長(zhǎng)、生死與共、生生不息。我以為，有同情心，才可能產(chǎn)生愛(ài)心，因?yàn)橥槭侨魏我环N愛(ài)心最初的動(dòng)力因素之一。地球是最有同情心和愛(ài)心的.，這是我的拙見(jiàn)。
如果有人問(wèn)我：你最尊重什么?我只能說(shuō)：地球及地球上的一切同情心。因?yàn)槿魏问挛锒加凶约夯镜纳鏅?quán)利和情感，對(duì)生存權(quán)利和情感的認(rèn)可和保護(hù)，就是對(duì)事物本身的同情和尊重，也是對(duì)我們自己生存的同情和尊重。只有這樣，這個(gè)世界萬(wàn)物之間才會(huì)真正和諧、美好起來(lái)。
文章寫(xiě)到這里，我就不由自主地想到了一篇著名的演講，現(xiàn)摘錄出來(lái)，以供大家深思，并獲得教益。
去年，美國(guó)管理學(xué)會(huì)主席、德高望重的華人學(xué)術(shù)領(lǐng)袖徐淑英教授在波士頓召開(kāi)每年一次的美國(guó)管理學(xué)會(huì)的會(huì)員大會(huì)上致辭說(shuō)：“……一聽(tīng)到‘同情’這個(gè)詞，我們就會(huì)聯(lián)想到那些身處患難的人：饑餓的兒童，在戰(zhàn)爭(zhēng)中流離失所的難民，還有那些失去工作和生計(jì)的不幸的人……遭難的不僅僅是人類(lèi)，還有地球本身……來(lái)自印度加爾各答的修女特雷莎嬤嬤(Mother Teresa)說(shuō)過(guò)，在我們這個(gè)世界上，最可怕的貧窮不是缺乏食物，而是缺少愛(ài)。千百萬(wàn)人正忍受著孤獨(dú)，飽嘗著失去親人的痛苦，承受著抑郁、壓力，既得不到雇主的尊重，也找不到生活和工作的意義……事實(shí)上，組織內(nèi)的痛苦可以體現(xiàn)為工作壓力、疏離感和抑郁感，這都會(huì)令組織和社會(huì)付出昂貴的代價(jià)”。
“組織內(nèi)的痛苦可以體現(xiàn)為工作壓力、疏離感和抑郁感”，我個(gè)人理解為這某類(lèi)人的生活“缺陷”。西方有句名言：我們每個(gè)人都是上帝咬了一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因?yàn)樯系鄹矚g他的芬芳。這種帶有“芬芳”“缺陷大”人的生存狀況，更值得我們關(guān)愛(ài)、同情、幫助、改變。
施以“同情心”，或許也是在修持自己一顆“佛心”吧。
佛家認(rèn)為我們每個(gè)人身上都有七種寶貴的“財(cái)富”能隨時(shí)給予他人，即“恒生歡喜七布施”：顏施，即面帶歡悅、微笑處事;言施，多說(shuō)鼓勵(lì)、贊美和安慰的話語(yǔ);心施，敞開(kāi)心扉，以寬容、厚德之心誠(chéng)懇待人;眼施，用善意的眼光注視別人;身施，力所能及地隨時(shí)以行動(dòng)幫助別人;座施，即謙讓座位;房施，有容人之心。一個(gè)充滿(mǎn)善意，多為他人考慮的人，更容易感受到生活的美好，與心靈的豐盈。
對(duì)待那些“缺陷更大”的人,設(shè)身處地改變其生存現(xiàn)狀，讓“芬芳”更加“香遠(yuǎn)益清”，更多惠及眾生，不也是在做恒生歡喜的事嗎?深信因果，發(fā)菩提心，房施身施，此等功德無(wú)量的事，何樂(lè)而不為呢?
當(dāng)然，萬(wàn)物當(dāng)中也有邪惡的分子，我們不能不分是非，不辨美丑，不顧原則一味去“同情”，這樣的話，是不合我寫(xiě)這篇文章初衷的。
[作者]白金永，原名白索勤，陜西彬縣人，中學(xué)語(yǔ)文教師，中國(guó)青年詩(shī)人學(xué)會(huì)會(huì)員。
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