實(shí)用的同情心作文合集七篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幘恼淼耐樾淖魑�8篇，歡迎閱讀與收藏。
同情心作文 篇1
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃�？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽(tīng)起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？
企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲(chóng)并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血。可是如果那位科考隊(duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚(yú)稱(chēng)霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。
由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去�？墒沁�有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹(shù)立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。
從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
同情心作文 篇2
“計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗(yàn)與預(yù)測(cè)不那么令人擔(dān)心，但“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？“庫(kù)克說(shuō)，這會(huì)使人類(lèi)失去同情心和價(jià)值觀，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì)是場(chǎng)災(zāi)難。
人類(lèi)區(qū)別于機(jī)器的首要條件或許就是人類(lèi)可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀。在科學(xué)家的預(yù)測(cè)中，哪怕最完善的機(jī)器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì)“為了買(mǎi)一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類(lèi)眼中無(wú)疑是荒謬的。
而人類(lèi)不僅對(duì)于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類(lèi)比于“反熵”，是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機(jī)器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報(bào)任安書(shū)》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢(qián)是圖的葛朗臺(tái)，唯權(quán)力是圖的希特勒又與機(jī)器人有何異呢？
而同情心作為每個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機(jī)器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類(lèi)為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨(dú)立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類(lèi)得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類(lèi)在互助中開(kāi)化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類(lèi)就是在這種同情心中的推動(dòng)下對(duì)于遭受厄運(yùn)的同類(lèi)施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機(jī)器，人間又與地獄有何異？
我們?cè)谶@蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀而去。
同情心作文 篇3
冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”愛(ài)在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨撒種，隨時(shí)收獲，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴的香花彌漫。是穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。冰心將愛(ài)與同情并稱(chēng)為人最重要的兩種情感，足見(jiàn)得同情于人之可貴。交之于愛(ài)，同情在生活中顯得更偉大。因?yàn)閻?ài)是有條件的，人只有對(duì)自己熟識(shí)的人或者事物才會(huì)有愛(ài)，而同情是無(wú)條件的，并無(wú)親疏遠(yuǎn)近之別，世界因同情而更美好。
因?yàn)樾膽淹�，徐本禹放棄了東部?jī)?yōu)越的條件，毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅(jiān)守自己的信念。他收獲了無(wú)數(shù)感恩的心，成為最富有的人。
因?yàn)樾膽淹�，魏青剛面臨滔天巨浪，毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無(wú)懼死神，出沒(méi)于驚濤駭浪之中，他成了真正的勇士，真正的俠者。
因?yàn)樾膽淹�，印尼大海嘯后，無(wú)數(shù)人出錢(qián)出力，幫助災(zāi)民重建家園，無(wú)數(shù)顆同情的心驅(qū)散了災(zāi)區(qū)的陰影，帶來(lái)了真情的陽(yáng)光。
因?yàn)橛辛送�，極地的寒冷無(wú)法凍結(jié)人們的腳步，撒哈拉的干旱無(wú)法干枯人們的思想。世界，因同情而更精彩。
有人將同情定義為憐憫。強(qiáng)者對(duì)弱者所特有的憐憫，但我要說(shuō)：“同情不是憐憫。”法國(guó)思想家伏爾泰同情下層人民，常常為他們奔走呼告，被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”，但他所做的這一切都是處于自己的良心，由此可見(jiàn)，同情是最基本的道德。
有人將同情視為“低視”，但我要說(shuō)：“同情是平等的�！辈黄降鹊摹巴椤北厝皇翘搨蔚摹０拙右诐￡�(yáng)江頭夜聽(tīng)琵琶曲，聽(tīng)琵琶女自述悲慘身世，他悠然而生同情之感，揮筆寫(xiě)下《琵琶行》流傳千古，字字真情流露，但毫無(wú)對(duì)歌女身世的`輕視。
有人將同情理解為無(wú)件的施舍，但我要說(shuō)：“單純的施舍并非同情�！庇形蛔骷以诮稚嫌龅揭粋�(gè)乞丐，出于同情，他想施舍給乞丐些東西，但是他并為直接施舍，而是先想乞丐問(wèn)路，作為報(bào)償，給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態(tài)度，成了一個(gè)可以施與他人的人。真正的同情不應(yīng)該停留于物質(zhì)，更要去關(guān)注人們的精神。
惡人心懷同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心懷同情，救人于危難，他不再平凡。善人心懷同情，將更加善良，也更加偉大。人人都有一顆同情的心，世界將會(huì)更美好。
同情心作文 篇4
對(duì)一個(gè)衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個(gè)騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對(duì)那些身殘志不殘的個(gè)體，報(bào)以常人的目光對(duì)待，而絕不特別對(duì)待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的1元錢(qián)，絕不是那將身殘人士當(dāng)特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個(gè)騙子從此誠(chéng)信起來(lái)，也許能讓一個(gè)身殘志不殘的青年重創(chuàng)奇跡，又也許讓一個(gè)頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿(mǎn)悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個(gè)受難的人。
真正的同情，才能幫助一個(gè)人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上僅有的1元錢(qián)，只要你用真心，用充滿(mǎn)善意的同情，這都是真正的同情千萬(wàn)別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者布施你那可惡的十元錢(qián)，這絕不是同情，這是一種對(duì)弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個(gè)人品質(zhì)低下的可笑的舉動(dòng)。
也許因?yàn)槟愕某爸S，你的大張旗鼓，讓一個(gè)剛剛?cè)计鸬幕鹧嬖俅讼纾屢粋�(gè)受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個(gè)厭惡的眼神可以殺人，一句無(wú)意的話(huà)可以刺痛人，又何況一次充滿(mǎn)異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒(méi)資格同情。因?yàn)椋?dāng)他們身殘時(shí)，他們的靈魂卻比我們?nèi)魏我粋�(gè)都要堅(jiān)強(qiáng)、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因?yàn)樗恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”的靈魂創(chuàng)作出了多少雋永的樂(lè)章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因?yàn)樗恰邦B強(qiáng)不屈”的靈魂創(chuàng)作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因?yàn)樗恰俺晒β肥怯裳逛伋傻亩⒎呛顾钡膱?jiān)韌創(chuàng)造了多少化學(xué)上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒(méi)資格同情一個(gè)高尚的靈魂……
西方有句名言：我們每個(gè)人都是上帝咬了一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因?yàn)樯系鄹矚g他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時(shí)，用真正的同情心；不該同情，沒(méi)資格同情時(shí)，我們則應(yīng)用一顆平常心對(duì)待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
同情心作文 篇5
現(xiàn)今時(shí)代，對(duì)于人類(lèi)和人工智能的未來(lái)發(fā)展孰強(qiáng)孰弱的爭(zhēng)議話(huà)題已是屢見(jiàn)不鮮。人們?cè)跇?lè)此不疲享受新興工人只能卓越進(jìn)步的同時(shí)，又擔(dān)心它們的出現(xiàn)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)危機(jī)。而我認(rèn)為，只要人類(lèi)不失去價(jià)值觀和同情心，就永遠(yuǎn)會(huì)勝過(guò)罔顧后果的計(jì)算機(jī)。
先不提從前遙遠(yuǎn)國(guó)家的工業(yè)革命，也先不提人類(lèi)新航路開(kāi)辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說(shuō)說(shuō)我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒(méi)有計(jì)算機(jī)之前，中國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴，文化洶涌而起，儒家，法家，道家……無(wú)論你居于哪一家，這都是價(jià)值觀的體現(xiàn)。而那時(shí)候的各國(guó)們也依照自己所信當(dāng)然價(jià)值觀而治理。同時(shí)又體現(xiàn)了不同社會(huì)風(fēng)象。而那時(shí)的天朝大國(guó)，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們?cè)谄h(yuǎn)地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報(bào)道我們也不少見(jiàn)。從當(dāng)年當(dāng)列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到如今飛速發(fā)展的國(guó)家。在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上，我想一定少不了價(jià)值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒(méi)有磨滅價(jià)值觀和同情心。
而計(jì)算機(jī)呢？從當(dāng)年第一部如此龐大的機(jī)體，再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能，甚至類(lèi)似于人的形態(tài)。相比于人類(lèi)，他們更加罔顧后果，而同時(shí)缺少對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類(lèi)圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤(pán)棋法都輸入輸出，再來(lái)自己大數(shù)據(jù)的分析，而不是主動(dòng)的去思考。《澳門(mén)風(fēng)云》中的人工智能的那個(gè)寶強(qiáng)，更是以四川口音在電影中對(duì)主人的指令判斷錯(cuò)誤而令人開(kāi)懷大笑，但也因?yàn)樗侨斯ぶ悄�，矯健的身手與強(qiáng)大的功能也完成了劇情的推進(jìn)。
我想它們對(duì)于可知性的知識(shí)的判斷和儲(chǔ)存能力，以及計(jì)算的能力，可能強(qiáng)于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識(shí)所擁有的價(jià)值觀和同情心，具有更深層次的認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力。所以，價(jià)值觀和同情心是令我們?nèi)祟?lèi)引以為傲的。而接下來(lái)，我們所要思考的，就是要讓價(jià)值觀和同情心保留住罷了。
因?yàn)槲覀兪怯袃r(jià)值觀和同情心的人類(lèi)，而不是罔顧后果的計(jì)算機(jī)。所以，千萬(wàn)請(qǐng)不要失去價(jià)值觀和同情心。
同情心作文 篇6
我愿做一個(gè)有同情心的人，與別人一起去承擔(dān)災(zāi)難;我愿做一個(gè)有同情心的人，用心去關(guān)懷他人，以情去感動(dòng)他人;我愿做一個(gè)有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人，讓他們也能感受到溫暖和關(guān)懷。
同情心與人性密不可分，因?yàn)橛辛送樾�，才�?huì)有人性;反之，有了人性才會(huì)有同情心。記得，一位老師曾給我講過(guò)這樣一個(gè)故事:10月23日，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悅被一輛面包車(chē)撞倒后又碾軋，之后將近七分鐘時(shí)間，還有呼吸的小悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)，若無(wú)其事的走過(guò)，而期間孩子又被一輛貨車(chē)碾壓過(guò)去。兩車(chē)先后碾扎2歲女童，18個(gè)路人冷淡走過(guò)，不聞不問(wèn)，最終小月月被第十九個(gè)路人抱到路邊，隨后才被送往醫(yī)院搶救，但是，七天后，頑強(qiáng)堅(jiān)持了七天的小月月還是離開(kāi)了這個(gè)黑暗的世界。
這件事讓我回味了很久很久。我一直在想：那近20個(gè)路人，他們不去管小悅悅是因?yàn)槭裁?也許，他們其中的某一個(gè)人，哪怕只是打一通電話(huà)報(bào)警或打急救電話(huà)，那么，一切就會(huì)變了：小悅悅不會(huì)死去，她的親人也不會(huì)悲痛欲絕。那18位路人的人性淡漠到連一個(gè)生命垂危的孩子都不愿幫助，他們是在害怕什么嗎?他們是在逃避什么嗎?是世俗的世界將人們的同情心都吞噬了嗎?那為什么第十九位路人又將王悅送到了醫(yī)院?
這一切的一切都是因?yàn)槿藗冏运阶岳魂P(guān)心自己，從來(lái)不體諒別人!如果人人都有一點(diǎn)同情心，那么，世界還會(huì)是這樣嗎?還會(huì)有這樣的慘劇嗎?我愿做一個(gè)有同情心的人，這樣才能真正體會(huì)到生活的真諦和生命的價(jià)值，做一個(gè)有同情心的人，拋開(kāi)束縛，揭下虛假的面具，做會(huì)真正的自己!
同情心作文 篇7
一天正鉆研課題時(shí)，客廳里突然傳來(lái)“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機(jī)器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場(chǎng)一定會(huì)樂(lè)不可支地笑了起來(lái)，她把它當(dāng)成我們家的一員了。但我知道這不過(guò)是程序設(shè)計(jì)上的不足，它僅遵著程序行事罷了。
我堅(jiān)信機(jī)器人不會(huì)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)橐庾R(shí)只會(huì)在人腦中產(chǎn)生，但我著實(shí)沒(méi)有想到，機(jī)器人會(huì)同化人的思考方式。
人工智能的運(yùn)作方式要由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解答的話(huà)，其復(fù)雜常人并不怎么能聽(tīng)懂，但最簡(jiǎn)單的解釋就是：程序。人類(lèi)為它設(shè)計(jì)程序，程序上寫(xiě)的做，沒(méi)寫(xiě)的不做。而人類(lèi)的思考與行為則應(yīng)該要復(fù)雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺(jué)的本能，還有后天培養(yǎng)的思想道德價(jià)值觀。說(shuō)的高深點(diǎn)，就是心理學(xué)上說(shuō)的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會(huì)變得無(wú)比美好，可惜現(xiàn)在多數(shù)人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類(lèi)的本能程序，說(shuō)到底一個(gè)利字，凡事先考慮個(gè)人利益雖然不太好，但也無(wú)可厚非，但若只考慮個(gè)人利益，就有些可怕了，因?yàn)樗麄兊乃枷胍讶怀蔀橐环N被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來(lái)利益的事情，甚至是那些只能為自己來(lái)帶來(lái)利益的事。這樣的人說(shuō)的好聽(tīng)些是精致的利己主義者，說(shuō)的難聽(tīng)一些，就是無(wú)良商販，冷漠路人，笑天災(zāi)人禍者的總稱(chēng)了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機(jī)器了。做人的基本道德底線價(jià)值觀與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數(shù)，最可怕的是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都在發(fā)生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結(jié)果被老虎咬死的事件在網(wǎng)上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語(yǔ)言咒罵那個(gè)已經(jīng)受到死亡代價(jià)的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規(guī)則意識(shí)的重要性的問(wèn)題，而變成了社會(huì)同情心淡薄的一次全民展示，當(dāng)規(guī)則和法律成為程序，這也許是好的，但不應(yīng)該以?xún)r(jià)值觀與同情心的泯滅為代價(jià)，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個(gè)世界成為一個(gè)機(jī)器。
人工智能從不需要擔(dān)心，需要擔(dān)心的是使用人工智能的人。
思緒突然回?cái)n，我定了定神，把那個(gè)聒噪的機(jī)器關(guān)了，鎖進(jìn)柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
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