淺談文化和人性作文（通用41篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的淺談文化和人性作文，歡迎大家分享。
淺談文化和人性作文 篇1
文化和人性
文化只能影響到人性的表現(xiàn)形式，并不能從根本上達(dá)到對(duì)人性的重塑。在具有相當(dāng)文化素質(zhì)的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對(duì)立著，一如在普通人身上一樣。人性之于文化素質(zhì)的高低，擁有知識(shí)的多少，其實(shí)是一種很獨(dú)立的東西。它更決定于你是一個(gè)什么樣的人，而不決定于你具有多高的文化。當(dāng)然，知識(shí)群體要比非知識(shí)群體的犯罪率要小得多，并不否認(rèn)這里有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個(gè)人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識(shí)，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個(gè)具有“向通人性”的知識(shí)群體。不是因?yàn)橛辛宋幕判纬闪讼嗤娜诵�，而是具有相同人性的人一同受到了知識(shí)的吸引。當(dāng)然這里相同的人性并不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識(shí)群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對(duì)立，只是它們都被文化弱化了。
迄今為止，文化并不能從根本上改變?nèi)诵�，它只是模糊和拉近了善惡之間的界線和距離。
文化·個(gè)性·人格
已經(jīng)忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生講的。不知是誰(shuí)搞了一個(gè)惡作劇，外國(guó)教師把一個(gè)學(xué)生叫起來(lái)，讓他揭發(fā)這個(gè)搗蛋鬼，遭到拒絕后，這名外國(guó)教師沒有氣急敗壞，而是轉(zhuǎn)而用贊賞的口氣說(shuō)：你是不應(yīng)該說(shuō)，你說(shuō)出來(lái)你就是奸細(xì)了�？吹竭@里，我覺得這個(gè)老外實(shí)在可愛，他和我們國(guó)內(nèi)某些為人師者真是有著太大的不同了。出于一時(shí)的氣惱，急于找出“搗亂分子”，以期對(duì)其責(zé)罰，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的沖動(dòng)，但而后的贊賞卻超出了一般的水準(zhǔn)，體現(xiàn)出了理性，個(gè)人修養(yǎng)，以及所代表的文明程度了。
再回到開頭提到的那件事上，如果是在國(guó)內(nèi)，那個(gè)不肯配合老師的學(xué)生，一定會(huì)被認(rèn)為是冥頑不化，不僅不會(huì)得到贊賞，反而會(huì)受到懲罰。因?yàn)橥鈬?guó)的教育是在培養(yǎng)有個(gè)性的高貴的人，而我們的教育是在培養(yǎng)萎縮人格服從者。也許，有人會(huì)說(shuō)我們也在培養(yǎng)“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說(shuō)的不肯當(dāng)“奸細(xì)”的高貴，個(gè)人的、個(gè)體的高貴。其實(shí)這已是老生常談了。
淺談文化和人性作文 篇2
拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無(wú)淚啊！街頭巷尾那么多的書店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無(wú)力。
現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實(shí)文化所包圍著，各類小說(shuō)、韓劇、時(shí)裝、廣告向我們襲來(lái)。
武俠類、言情類小說(shuō)如今大行其道，名著類的書架中黯然無(wú)光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場(chǎng)。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)。一個(gè)勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡(jiǎn)單快樂。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說(shuō)的社會(huì)地位時(shí)，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長(zhǎng)起到一定的指引方向。記得小時(shí)候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會(huì)上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。
但是太流行了，必定會(huì)引來(lái)一定的糟粕。對(duì)于武俠小說(shuō)中的那些頗為血腥的片段，會(huì)影響青少年的心智，因?yàn)樗鼈兛赡茉斐汕嗌倌陚兊囊环N極端可惡的心理，那就危險(xiǎn)了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪�，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。
作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對(duì)待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！
淺談文化和人性作文 篇3
文化，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目�；▓F(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。
文化，因?yàn)椴町惗嘧恕?/p>
一川黃河之水，哺育了億萬(wàn)中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng)，從沿海的溫潤(rùn)海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環(huán)境造成了不同地區(qū)文化的差異。然而我愛江南少女的“曉風(fēng)殘?jiān)隆币矏坳P(guān)西大漢的“大江東去”，我愛塞北“千樹萬(wàn)樹梨花開”，也愛蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因?yàn)樗齻儯瑯?gòu)成了中華文化之美。當(dāng)歐洲，西亞對(duì)異教徒進(jìn)行肅清和殺戮，我們的祖國(guó)卻“愛天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數(shù)不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無(wú)論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團(tuán)結(jié)在一起，這恰恰說(shuō)明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。
文化，因?yàn)榘荻利悺?/p>
依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來(lái)總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文化的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開放的態(tài)度、樂于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知。文化因?yàn)榘荻利�，人因�(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。
文化，因?yàn)楣泊娑篮恪?/p>
誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……
一枝獨(dú)放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當(dāng)不同的文化百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！
淺談文化和人性作文 篇4
隨著電腦的普及，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使越來(lái)越多的人享受到現(xiàn)代信息技術(shù)給生活、工作、學(xué)習(xí)帶來(lái)便捷和快樂。信息高速公路，使地球變小了，不同國(guó)家不同地區(qū)之間人與人的關(guān)系變密切了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化，則是新興的技術(shù)與文化內(nèi)容的有機(jī)的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)文化是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。所謂網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動(dòng)及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動(dòng)形成的綜合體。網(wǎng)絡(luò)文化的主題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)晶，它含概了社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂、科學(xué)技術(shù)、教育、外交等各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展歸根究底是以社會(huì)為基礎(chǔ)的。
國(guó)家出臺(tái)政策法規(guī)，支持發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)，拓寬網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的空間。除了官方的還有若干的民間網(wǎng)站，發(fā)展草根文化。
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于傳統(tǒng)文化而言有繼承性，同時(shí)具有更為廣泛的傳播性，具有開放性，多樣性及時(shí)性以及反饋性。
例如我們寫一本書印數(shù)有限，發(fā)送的對(duì)象有限，如果把內(nèi)容放在網(wǎng)上它的傳播就會(huì)更及時(shí)更廣泛，同時(shí)會(huì)及時(shí)收接到反饋的意見。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)有著巨大吸引力的虛擬空間，在這里可以大膽發(fā)表自己的的意見，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，充分展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并相互交流幫助，獲得尊重，自我的情趣愛好，抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)很多人來(lái)講，現(xiàn)實(shí)生活中許多難以實(shí)現(xiàn)的東西在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了，因此，網(wǎng)絡(luò)文化具有明顯的補(bǔ)償性。
本人喜歡攝影，偶爾也寫點(diǎn)小詩(shī)，寫點(diǎn)散文，雜文，寫點(diǎn)研究歷史的文章，在現(xiàn)實(shí)生活中很少找到表達(dá)自己的平臺(tái)，然而我在地方民間網(wǎng)站如“草根興文”、“鯢源社區(qū)”等草根文化平臺(tái)上，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)畫配，獲得了網(wǎng)友們的尊重和好評(píng)；前數(shù)月在全國(guó)性的新浪網(wǎng)站，博客安家，將自己的攝影作品配上博文，配上音樂，得到了博友們的支持和關(guān)注，增長(zhǎng)了自己的才干，覺得快樂，拓展了自己的視野。最近在《紅袖添香》注冊(cè)得到良師益友的指點(diǎn)，又多了一片綠地，又進(jìn)入了一個(gè)文氣濃郁的空間，結(jié)識(shí)更多的文友。
我們的文化團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)依托網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，展示我們?cè)酚褌兊脑?shī)書畫作品讓才藝最廣泛地在網(wǎng)上交流，對(duì)地方文化也是一個(gè)促進(jìn)。有位喜歡國(guó)畫的朋友，他平時(shí)畫了許多山水花鳥，怕登大雅之堂，不久前，他的作品發(fā)在了書畫網(wǎng)上，經(jīng)專家點(diǎn)評(píng)后，還有商家來(lái)函定購(gòu)，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。愿苑友們都成為網(wǎng)上的文化人，充分享受現(xiàn)代技術(shù)給中老年朋友帶來(lái)豐富的文化，帶來(lái)快樂，充分享受到現(xiàn)代信息技術(shù)給生活增添的斑闌色彩，帶來(lái)的便捷！享受網(wǎng)絡(luò)，享受網(wǎng)絡(luò)文化吧！
淺談文化和人性作文 篇5
中國(guó)文化的歷史是一個(gè)光輝的歷史，它一直遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)。雖然也曾經(jīng)歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國(guó)文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發(fā)展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認(rèn)為古希臘的文化就相當(dāng)于黃酒，入口很甜但回味起來(lái)卻不是那么的深長(zhǎng)。而中國(guó)的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點(diǎn)難度但回味起來(lái)卻是那么的深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
古希臘的文化與中國(guó)的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應(yīng)沒有什么值得比較的意義，但文化的發(fā)展就是一個(gè)相互發(fā)現(xiàn)；相互借鑒的過程；以此來(lái)看的話就有點(diǎn)價(jià)值了。古希臘是一個(gè)航海國(guó)家，他們研究大多與他們的實(shí)際生活有關(guān)。他們的商貿(mào)往來(lái)頻繁，所以對(duì)數(shù)字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現(xiàn)象；以及一些物理上的知識(shí)并成了他們的研究對(duì)象。古希臘早期的哲學(xué)家認(rèn)為世間萬(wàn)物是由水構(gòu)成的，后來(lái)逐漸的發(fā)展為；火；土；原子等等；這一個(gè)個(gè)物質(zhì)代表了他們一個(gè)個(gè)循序漸進(jìn)的時(shí)代和奮斗的歷程。而中國(guó)的早期哲學(xué)家認(rèn)為基于陰陽(yáng)兩方面的平衡而生出萬(wàn)物的，接下來(lái)并發(fā)展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬(wàn)物。在此基礎(chǔ)上中國(guó)的成就似乎比古希臘要先進(jìn)一步！同時(shí)中國(guó)是一個(gè)陸地國(guó)家，生活的比較穩(wěn)定。所以對(duì)生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。
中國(guó)文化的主流莫過于文學(xué)，而文學(xué)的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國(guó)文老師曾對(duì)我說(shuō)：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩(shī)宋詞的研究。將其讀熟，以致于會(huì)背。把它讀精，以至于會(huì)運(yùn)用”。然而我則認(rèn)為這句話說(shuō)的不全面，中國(guó)的文學(xué)博大精深；豈是《唐詩(shī)宋詞》可以概括乎？單就中國(guó)文學(xué)的起源《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》來(lái)說(shuō)，雖沒有《唐詩(shī)宋詞》那樣的華章詞句；但也體現(xiàn)了最早的文學(xué)思想。如《楚辭》的大膽設(shè)想，不正對(duì)應(yīng)著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國(guó)文學(xué)史上不可抹卻的輝煌；是每一個(gè)研究中國(guó)文學(xué)的人不可或卻的東西！綜觀中國(guó)的文學(xué)史是廣袤的，不是某一個(gè)人或某一個(gè)時(shí)代的成就可以替代的。
同時(shí)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史又是一個(gè)大起大落的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的起源，至《唐詩(shī)宋詞》以及《元曲》的興盛。再?gòu)拿髑鍍纱乃ヂ洌轿逅男挛幕\(yùn)動(dòng)后的變革。接下來(lái)就是文革時(shí)期的停滯，然后才是新世紀(jì)文化的產(chǎn)生。再?gòu)奈捏w的形式來(lái)看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發(fā)展的，發(fā)展成為每一個(gè)國(guó)人都可以研究的東西。最早時(shí)期文學(xué)的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級(jí)”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來(lái)隨著社會(huì)體制的變革而導(dǎo)致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來(lái)并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽(yáng)家”。同時(shí)也為了適應(yīng)新的“社會(huì)體制”，在隋唐年間并產(chǎn)生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產(chǎn)生，中國(guó)的文化逐漸的向大眾化民俗化發(fā)展了；不再屬于貴族階級(jí)的專利。從《唐詩(shī)宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再?gòu)拿髑鍟r(shí)代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無(wú)不體現(xiàn)了這一種轉(zhuǎn)變。
在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時(shí)緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺(tái)成為中國(guó)的主流文化。淹淹大國(guó)五千年孔老夫子的門生幾乎占據(jù)了各個(gè)時(shí)代的政治角落，成為統(tǒng)領(lǐng)各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長(zhǎng)盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來(lái)充實(shí)自己。唐詩(shī)的鼎盛期過后，宋代的詩(shī)已經(jīng)沒有太多的發(fā)展余地了。當(dāng)時(shí)“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實(shí)質(zhì)上是佛學(xué)與道學(xué)的聯(lián)合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學(xué)作品中，《宋詞》無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上又一次創(chuàng)舉。明清兩代呈現(xiàn)一種閉關(guān)自守的狀態(tài)，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發(fā)起了新文化后，才又正視西方的文化。創(chuàng)造新的文學(xué)體裁，創(chuàng)造了又一個(gè)高峰。今天我們吸收了來(lái)自各個(gè)國(guó)家的文化精髓，同時(shí)又將中國(guó)文化推向世界各國(guó)；創(chuàng)造了世界文化的鼎盛局面。
魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國(guó)的歷史，血淋淋的兩個(gè)字；吃人“！然而我認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發(fā)展需要有不同的文化思想，來(lái)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治格局。思想難免會(huì)迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動(dòng)下，文化才得以進(jìn)步！
淺談文化和人性作文 篇6
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的'是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過場(chǎng)的形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅(jiān)持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個(gè)過場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來(lái)歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
淺談文化和人性作文 篇7
10月25日，我懷著激動(dòng)的心情和邢周報(bào)小記者們前往安陽(yáng)去游學(xué)。
清晨，5：10分從我家出發(fā)到邢臺(tái)日?qǐng)?bào)社門口集合。到報(bào)社門口約5：30分，我到的算是較早的。因?yàn)槲沂莻�(gè)珍惜時(shí)間，守時(shí)的孩子。6：30人終于到齊了。我們36名小記者在3位老師的帶領(lǐng)下，乘坐豪華大巴出發(fā)了，在車上我們這些小記者有說(shuō)有笑，非常高興。
因大霧彌漫，高速封了，我們只有走下道，行程慢些。大約10點(diǎn)鐘到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物館，博物館中有很多珍貴的文物，有銅器、瓷器、書畫等。我印象最深的是婦好墓，下面我給大家分享一下：婦好是商王武丁的妻子，她能征善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。婦好身經(jīng)百戰(zhàn)，勞苦功高。她死于武丁時(shí)期，她的一生可以說(shuō)是在武丁時(shí)期度過的，因而墓中出土的隨葬品對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、以及揭露殷王室極其奢侈的生活都有相當(dāng)重要的意義。
下午去了文字博物館。我認(rèn)識(shí)了甲骨文以及其他的一些文字。下午4點(diǎn)多，我們滿載知識(shí)而歸，6點(diǎn)40多分到達(dá)日?qǐng)?bào)社南門。愉快的一天結(jié)束了！
中國(guó)不愧為一個(gè)有著五千年文化的古國(guó)，我為是一名華夏兒女而感到自豪和驕傲！我會(huì)好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛！
淺談文化和人性作文 篇8
青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；
藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷
泥土在與手掌的配合下下，反復(fù)調(diào)整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠(chéng)的心中，懷揣著明日的憧憬�；鹜林聺�(jì)，瓷器乃成。
燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的汗水。你會(huì)驚訝1300度火的淬煉，它們?cè)趺磿?huì)把每一個(gè)瓷器胚胎都燒得里外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別致，獨(dú)一無(wú)二的美�？粗鵁玫拇善鞅蝗艘晦晦剡f出來(lái)，給人以各式美感，細(xì)膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴(yán)，沉靜之美，震撼心靈，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。
亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見。
歷史不斷發(fā)展，但是卻沒有埋沒這門技藝，它閃耀在歷史的長(zhǎng)河里，讓世界之人無(wú)不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代，共發(fā)現(xiàn)遺址五處，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調(diào)少，具有福建地區(qū)特色。
生命猶如一抔黃土，經(jīng)過烈火的燃燒次次錘煉、日復(fù)一日，每一場(chǎng)歷練都是奔向涅槃的節(jié)點(diǎn)，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅(jiān)毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。
淺談文化和人性作文 篇9
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！碧瞥瘲钯F妃喜歡吃荔枝，現(xiàn)在荔枝也成了大家夏季常吃的水果。外表紅色，凹凸不平，果肉白色，汁水甜美，非常美味。因?yàn)槲蚁矚g吃荔枝，所以我來(lái)到了廣東省博物館的荔枝文化館參觀。
古人把荔枝畫在器皿上、物件上和畫作上，一件件栩栩如生。其中有的瓷盤中畫著一位小娃躲在荔枝殼中間；有的畫的是一只毛茸茸的灰色小老鼠正在吃三顆又紅又大的荔枝，還有的木雕掛件上整體為金黃色，每個(gè)瓶子和荔枝都雕刻得細(xì)致精美......
我最喜歡的也同時(shí)是最好玩的展品，那就是“宜興紫砂象生陶瓜形壺”。整個(gè)水壺最奇怪的地方就是外形了。壺身是一個(gè)大西瓜，它的身上除了西瓜還有花生、紅棗、香菇、荔枝和桃子等果實(shí)，雕塑得不同尋常，一眼看去仿佛和真的一樣。這種奇形怪狀的樣子總能讓人對(duì)它記憶深刻。
我還喜歡“白玉雕雙荔枝”，它是由兩顆又白又長(zhǎng)的荔枝玉雕組成。“荔枝”上有多樣的花紋，大的一顆有米字形的花紋，小的一顆有菱形的紋路。兩顆“荔枝”上都有葉子覆蓋在上面，葉子是卷曲的，像藤蔓一樣纏繞在大大的荔枝上。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！碧K軾寫出了我們對(duì)荔枝的喜愛之情，荔枝文化已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我喜歡這個(gè)荔枝文化展。
淺談文化和人性作文 篇10
茶文化小鎮(zhèn)因茶而出名，小鎮(zhèn)更是別具一格。
這次我們又乘著大巴車來(lái)到了著名的茶文化小鎮(zhèn)。它位于著名的八臺(tái)山山腳，離八臺(tái)山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。
小鎮(zhèn)設(shè)有商業(yè)街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場(chǎng)。
一下車，便看見一個(gè)大大的廣場(chǎng)。以廣場(chǎng)為中心，它的北面是商業(yè)區(qū)，店鋪像一條長(zhǎng)龍排列得整整齊齊，里面的商品應(yīng)有盡有。別的地方?jīng)]有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思巧妙，還安裝了高科技設(shè)備，就連進(jìn)個(gè)門都要刷臉。
中心廣場(chǎng)的南邊是美食街，每個(gè)店鋪菜品樣式頗多，特具鄉(xiāng)村風(fēng)味。走到一家名為“佬萬(wàn)源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來(lái)。那店門口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。
西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的茶樹拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現(xiàn)了做茶的工序。
東邊是民宿區(qū)，家家戶戶裝修風(fēng)格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........
來(lái)茶鎮(zhèn)游玩的人絡(luò)繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，那濃郁的鄉(xiāng)村古茶鎮(zhèn)氣息，真使人流連忘返。作者：六年級(jí)冉乙力
淺談文化和人性作文 篇11
那口井已經(jīng)干了，但我依然固執(zhí)的認(rèn)為它依舊如以往一樣甘甜——題記
不知何時(shí)，那口井已經(jīng)干了，也不會(huì)再有人來(lái)打水了。但是我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為它還會(huì)再一次充盈，還會(huì)再一次水波粼粼，我一直在守候。
即使那里一切烏有，我還是執(zhí)著，因?yàn)槲覐牟环艞壪Ｍ?/p>
我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時(shí)一切又都會(huì)回到從前的那般美好。只是，等待永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。
不知等了多久，有一個(gè)人影，有些飄渺，有些虛無(wú)，但還是有人來(lái)了，我心情十分激動(dòng)。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對(duì)我說(shuō)，他是一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來(lái)，希望討口水喝。這是為才想起，我已經(jīng)許久沒喝過水了。當(dāng)那個(gè)人看見那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說(shuō)，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會(huì)好的，一切都會(huì)好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個(gè)人守候著這口井。
有時(shí)我也會(huì)思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢(mèng)想還在飄揚(yáng)？
晨風(fēng)摻雜著黃沙在空中悠揚(yáng)。我卻還在等待，風(fēng)被吹的很遠(yuǎn)，我的希望也隨之飄著很遠(yuǎn)。
淺談文化和人性作文 篇12
“勤”是攀登知識(shí)高峰的階梯，也是遨游知識(shí)海洋的航船。
剛上一年級(jí)的時(shí)候，一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都很陌生。老師是新的，同學(xué)也是新的，我坐在教室的最后一張桌子旁悶不做聲。我是一個(gè)沒有自信的孩子，老師提問題的時(shí)候，我都會(huì)躲起來(lái)，害怕老師叫到我。如果我被老師叫起來(lái)回答問題的話，也常常是語(yǔ)無(wú)倫次。后來(lái)，媽媽給我講了一個(gè)故事，故事里的主人公經(jīng)過不懈努力，最終收獲成功。我覺得我并不笨，別人可以做到，我為什么不行呢?于是我開始看各種各樣的書，遇到喜歡的詞語(yǔ)或句子，就用紅筆畫出來(lái)，然后反復(fù)地默讀理解。到了二年級(jí)，老師教給我們一個(gè)更好的方法，把好詞好句抄到日記本里。慢慢地，我累積的詞、句子越來(lái)越多�？磮D寫話寫得越來(lái)越通順，上課發(fā)言也更加積極，人也變得越來(lái)越自信了。
到了三年級(jí)，我們開始學(xué)習(xí)寫作文。一開始，我總不知道怎么寫好的開頭，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)可以先模仿別人。于是，我翻閱了各種各樣的的作文書，細(xì)細(xì)揣摩，吸取別人精彩語(yǔ)句的同時(shí)再融入自己的感想，加上媽媽經(jīng)常帶我去看電影，我的腦袋里面裝滿了許多奇思妙想。每當(dāng)看到一部好的電影，聽到一句好的臺(tái)詞，我就會(huì)默默地記在心里，有時(shí)候就會(huì)寫到文章里。付出和收獲通常都是成正比，我的努力換來(lái)一次次作文的上榜，也換來(lái)了自信。
選擇一條正確的道路，用勤勞，用恒心，用自己的汗水去澆灌…..雖然不一定會(huì)結(jié)出美麗的果實(shí)，但這一過程是沒有遺憾的。
淺談文化和人性作文 篇13
我有一個(gè)漂亮、時(shí)尚的媽媽，今年四十歲。她中等個(gè)頭，身材勻稱，兩只大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短發(fā)，顯得既有精神，又年輕時(shí)尚。可是與她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見過以前照片里的她，也有一雙細(xì)嫩的纖纖玉手�？勺詮膵寢岄_了理發(fā)店以后，她的手就變得粗糙了。
媽媽是一名理發(fā)師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪發(fā)、吹發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著卷發(fā)棒，或是拿著吹風(fēng)機(jī)，在顧客的頭發(fā)上翻飛、舞動(dòng)，就像一位魔術(shù)師。那些客人的頭發(fā)只要一經(jīng)她的手的擺弄，就會(huì)發(fā)生很大的變化：有的干練帥氣，有的柔美飄逸，有的時(shí)尚前衛(wèi)。她那嫻熟的手藝，經(jīng)常受到客人的稱贊，每個(gè)客人都能滿意而歸。
有一次，我問媽媽：“媽媽，為什么大家對(duì)你做的頭發(fā)都這么滿意呢?”媽媽說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這就好像你平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，到考試時(shí)自然就能考出好成績(jī)一樣�！�
的確，周末到店里看媽媽，在沒有客人的時(shí)候，媽媽的手總也閑不下來(lái)。她要么練習(xí)編發(fā)，要么設(shè)計(jì)各種造型。她的技術(shù)這么好，與她的勤勞是分不開的。由于她工作時(shí)，一雙手經(jīng)常要浸泡在水中，有時(shí)還會(huì)沾上染發(fā)藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。
雖然媽媽的手越來(lái)越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因?yàn)樗砩蠐碛形覀冎腥A民族最可貴的品質(zhì)——勤勞。
淺談文化和人性作文 篇14
所謂車文化，就是在小車的屁股上像模特出場(chǎng)時(shí)的號(hào)碼牌一樣給下小車寫上記號(hào)，不過不是數(shù)字，而是文字。隨著擁有私家小車的人數(shù)越來(lái)越多，車文化成了時(shí)下的一道亮點(diǎn)。
車文化，各式各樣，寫得好的，可以給小車增色不少，車文化就成了文化車，寫得不好的，不但不能讓人感覺出美來(lái)，反而使人看出車主人的沒有教養(yǎng)甚至是粗野。不過，我看過的車文化，大部分都比較好—————要么文雅別致，要么幽默搞笑。那些比較粗野的車文化，倒是十分少見。
見得比較多的是“別對(duì)哥放電，嫂子有來(lái)電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開的不是車，是寂寞”，”擅長(zhǎng)急剎，隨時(shí)熄火“。比較有涵養(yǎng)的如“新手上路，請(qǐng)關(guān)照”，比較粗野的有“你快，你飛過去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會(huì)打你的”，“駕校除名，自學(xué)成才”，“車內(nèi)有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無(wú)證駕駛中”，“再不好好開車，就把你送國(guó)家隊(duì)踢球”，比較恐怖的有“車后有炸藥”。還有的小車直接用英文標(biāo)明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
車文化，雖然相對(duì)于中華其他的文明來(lái)，起步最晚，但是由于其不可遏阻的勢(shì)力將和中國(guó)的燈文化、龍船文化、節(jié)日文化等等文化融入到五千年?duì)N爛的文明之中。加上漢字的獨(dú)特性，中國(guó)的車文化又成了歐美文字所無(wú)法比擬的一道風(fēng)景。
淺談文化和人性作文 篇15
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來(lái)，就讓我來(lái)為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。
全國(guó)各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。
比如說(shuō)端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說(shuō)有辟邪之意，實(shí)際是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？
淺談文化和人性作文 篇16
我家附近有個(gè)美麗的廣場(chǎng)，叫文化廣場(chǎng)。它是市內(nèi)最大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上有綠色的草坡，美麗的花壇，優(yōu)雅的拱橋和造型各異的音樂噴泉。我和小伙伴們常常到那兒玩耍。
走進(jìn)正門，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做游戲，溜冰、放風(fēng)箏。廣場(chǎng)正中是一個(gè)圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。
正南面，是一個(gè)很大的音樂噴泉。噴口裝著彩燈，音樂響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂的節(jié)奏跳動(dòng)著，仿佛仙女們翩翩起舞時(shí)揮動(dòng)的長(zhǎng)袖。霎時(shí)，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動(dòng)著屁股，一串串清脆的笑聲不絕于耳。水池前有個(gè)大舞臺(tái)，我曾多次在這表演舞蹈。
左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案�；▔乃慕欠謩e有一個(gè)很大用花崗巖雕成的花盆，里面有的種著鐵樹，有的種著花。遠(yuǎn)處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風(fēng)吹拂下，波光粼粼。
廣場(chǎng)上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風(fēng)箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。
我愛環(huán)境優(yōu)美、綠樹成蔭、充滿時(shí)代氣息的文化廣場(chǎng)。
淺談文化和人性作文 篇17
中秋佳節(jié)夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在談笑風(fēng)生。自古人們就認(rèn)為圓是完美，是團(tuán)圓，而一家人圍坐在一起賞月更詮釋了濃濃情意。
現(xiàn)在，同樣是中秋夜，老人做好飯菜，急切地等著兒女回來(lái)，希望今年能和兒女吃上一頓團(tuán)圓飯，而隨著時(shí)間的消逝，來(lái)了一個(gè)對(duì)于兒女無(wú)關(guān)緊要的電話：我還有事，你們先吃。涼風(fēng)襲來(lái)，吹冷了飯菜，也吹冷了老人的心。月亮依舊那么圓，但在老人心中，又多了一份遺憾，也無(wú)暇賞月了。對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)：一頓中秋飯可以換來(lái)更的前程，但以后想起來(lái)必定會(huì)有一絲悔意。正如《天堂的午餐》里的那樣，父母逝去時(shí)，才懂得親情的珍貴。
還有很多傳統(tǒng)文化在我們身邊，比如說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日還有民俗。歷史的車輪滾滾向前，回首過往，時(shí)代的變化和更替并沒有阻礙文化的傳承，但為什么讓人們遺忘了本來(lái)的蘊(yùn)意？錢財(cái)和成功讓人喪失了本性，讓人忽略了親情的重要。
中秋節(jié)只是其中一個(gè)代表。由于愛以來(lái)文化的影響和人的從眾心理，人們開始推崇西方文化，比如說(shuō)圣誕節(jié)，有人甚至說(shuō)讓中醫(yī)返回民間，全部用西醫(yī)。這并沒有錯(cuò)，但是我們應(yīng)該弘揚(yáng)中國(guó)文化，同時(shí)接受外來(lái)知識(shí)。這是中國(guó)五千年文明的結(jié)晶，我們不應(yīng)該就這么糟蹋。
當(dāng)外來(lái)文化霸占我們整個(gè)中國(guó)時(shí)，挽救也來(lái)不及了。當(dāng)我們有能力時(shí)，我們就應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。別讓這成為一個(gè)遺憾。中國(guó)文化博大精深，失傳不僅是我們的損失，更是中國(guó)的損失。不要等失去才懂得珍惜。
淺談文化和人性作文 篇18
我想，在中國(guó)較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個(gè)對(duì)普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在中國(guó)，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在？
大多數(shù)人對(duì)茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個(gè)消食的說(shuō)法。只有真正愛茶的人才會(huì)懂得：真正具有價(jià)值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過程。舉個(gè)例子：我們都知道，一般對(duì)茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說(shuō)“飲茶”，而是說(shuō)“品茶”。兩者有何區(qū)別？一句點(diǎn)明：飲茶，只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個(gè)人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國(guó)受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期，中國(guó)的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說(shuō)不喜歡日本，但對(duì)于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今中國(guó)真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國(guó)外之物俞受追捧，可嘆中國(guó)人拋著自身的文化寶物不說(shuō)，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說(shuō)洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國(guó)寶置之度外。
但愿終有一天中國(guó)人會(huì)醒悟，茶文化，才是他們應(yīng)珍惜的。
淺談文化和人性作文 篇19
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的�！褒垺笔侵腥A民族的圖騰，雖然它并非是一種實(shí)體動(dòng)物，但它卻是眾多中國(guó)人的信仰。
“龍”擁有著悠久的歷史，是中國(guó)古代人民所信奉的能力與權(quán)力的象征。因此，在皇權(quán)的古代，“龍”被用來(lái)形容至高無(wú)上的天子，不可挑戰(zhàn)的權(quán)威。這更是體現(xiàn)古代中國(guó)人民對(duì)“龍”的崇拜與敬畏。“龍”所代表的是中華民族，是中華民族的精神與信仰！
深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領(lǐng)的萬(wàn)獸之王；更是被中華人民寄托著無(wú)限美好與期望的幻想。“龍文化”不僅是中國(guó)的文化，也是指中華民族的文化！
中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來(lái)的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來(lái)仍然完好的經(jīng)點(diǎn)遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價(jià)值的青銅器等各具特色的文物。關(guān)于龍的文化不勝枚舉；在博物館內(nèi)，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統(tǒng)的舞龍節(jié)目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說(shuō)明龍?jiān)谥腥A文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。
我們村附近有個(gè)五龍村，是遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)村文化建設(shè)示范村，運(yùn)用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫“龍”點(diǎn)睛等活動(dòng)，為來(lái)自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識(shí)�？梢娒篮玫凝埼幕诖苏蔑@，也收到老百姓大力支持。
所以，我們古老的中華民族，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是龍的傳人。
淺談文化和人性作文 篇20
“龍”，原指一種有鱗有須的神獸，后來(lái)演變成炎黃的象征，到秦朝，更是成為皇帝的象征。至今，凡是中華兒女，都稱自己為“龍的傳人”。
舞龍是一種過年的風(fēng)俗。人們成群結(jié)隊(duì)地吹著喇叭。后面有一個(gè)手持銅鈴男子。耀武揚(yáng)威地賣弄著銅鈴，還有一條龍緊追著銅鈴，那條龍頑皮又不失威武，目不轉(zhuǎn)睛的盯著銅鈴，隨著銅鈴的躍動(dòng)而躍動(dòng)。每一次都盡力去抓住球，可球總是一次又一次調(diào)皮的躲開。這場(chǎng)面好不熱鬧！
龍也是皇帝的權(quán)威的象征，所以故宮里總能出現(xiàn)他們的身影，柱子被一條條大金龍纏繞著，走進(jìn)宮殿，你就會(huì)看見一個(gè)座位后面有一個(gè)金色大盤龍，那龍仿佛正瞪著每一個(gè)不速之客，身體上的鱗片。緊密有序，粗壯的身體似乎專為橫掃世間的不平事。殿內(nèi)展示的龍袍，上有九條龍，它們形態(tài)各異，位置不同，位于前胸和后背的龍。被稱為“正龍”；側(cè)身的龍叫“行龍”他們氣勢(shì)洶洶更能體現(xiàn)出皇帝的至高權(quán)威。
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一。端午節(jié)原始紀(jì)念屈原的節(jié)日。把食物投進(jìn)江中以免小魚小蝦吃屈原的尸體，通過乘舟來(lái)投食物，而把舟刻成龍狀，一是希望“龍”能嚇跑魚蝦，不使它們吃屈原的尸體，二是希望“龍”能在保護(hù)屈原的尸體。后來(lái)龍舟競(jìng)渡逐漸成為人們想飛黃騰達(dá)的象征。
“龍”不僅是中華民族的象征，還體現(xiàn)。那我國(guó)人民的高度智慧，更是我國(guó)悠久文化的結(jié)晶。
淺談文化和人性作文 篇21
巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個(gè)古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。
元代的雙流人費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》曾說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年的固定的游樂活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱。經(jīng)過當(dāng)代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風(fēng)光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會(huì)使人們充分體會(huì)到妙如仙境的峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因?yàn)槿绱�，又反過來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險(xiǎn)幽秀，如此豐富多彩！
淺談文化和人性作文 篇22
往日的小橋流水、白墻灰瓦正成片消失，黃土高原上的窯洞也逐漸成了歷史，新疆的坎兒井，也成了埋藏于心底的夢(mèng)，拯救我們的文化遺產(chǎn)刻不容緩。
中國(guó)的文化遺產(chǎn)眾多，且價(jià)值極高，他們或埋藏于地下、或潛伏在羊腸小道中、或在人們的記憶中……五千年的中華文化的濃厚氣息包圍著我們，光輝燦爛！如今春秋戰(zhàn)國(guó)的炮火聲早已遠(yuǎn)去，僅剩下兵馬俑仍矗立著；孟姜女的哭聲、工人與纖夫的口號(hào)聲早已消失，留下的是萬(wàn)里長(zhǎng)城與輕輕拍打著石堤的大運(yùn)河；唐宋元明清的盛世早已不復(fù)存在，只有唐詩(shī)宋詞、元曲小令和明清小說(shuō)，在輕聲訴說(shuō)著曾經(jīng)的一切。死去的文化遺產(chǎn)復(fù)活了，給我們講述的歷史，描摹著記憶。
然而，如此具有歷史與文化意義的燦爛的文化遺產(chǎn)現(xiàn)今卻遭到各類因素的摧殘，各種自然災(zāi)害、風(fēng)吹日曬、人類的戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、過度開發(fā)與游客的各種不文明行為，給文化遺產(chǎn)帶來(lái)極大的摧殘。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失殆盡，部分非遺也不斷失傳。
文化遺產(chǎn)必須被拯救，也必定被拯救，因?yàn)樗齻兪侵腥A民族創(chuàng)造的一顆顆燦爛的明珠，當(dāng)我們?cè)谔┥接窕薯斏稀耙挥[眾山小”時(shí)，世界瞬間變得磅礴；當(dāng)我們?cè)诒本┕蕦m參觀文物時(shí)，會(huì)被濃厚的文化氣息所籠罩；當(dāng)我們走進(jìn)“小橋流水人家”的蘇州園林是一種清新明快。從古至今中華人民用勤勞的雙手鑄就了如此多的輝煌。
如今，我們?cè)缫堰~入新時(shí)代，中國(guó)的文化遺產(chǎn)也逐漸面向世界，我們更需要悉心呵護(hù)她們，才能展示我們光輝燦爛的歷史與文化！
淺談文化和人性作文 篇23
遠(yuǎn)古奔來(lái)的長(zhǎng)河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，仿佛是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國(guó)總統(tǒng)林肯說(shuō)過：生命有如文章，不在于她的長(zhǎng)短，而在于她的內(nèi)容。有如中國(guó)的文化。
徜徉在這座文學(xué)的珍寶館里，我們流連忘返，感慨萬(wàn)物。那烙滿滄滿的文化山石，我們是否會(huì)面對(duì)它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會(huì)向我們哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨后。天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流�？侦`澄凈的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。
我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國(guó)的獨(dú)特魅力、磅礴的氣勢(shì)。在這里，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽一曲琵琶樂音時(shí)沉醉其中的白居易；那有感嘆時(shí)光流逝的溫庭筠；那有登樓遠(yuǎn)望心憂天下的范仲淹。
中國(guó)的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產(chǎn)。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會(huì)把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這里。
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩(shī)人對(duì)楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。
它的雄偉，在我們記憶中慢慢扎根，對(duì)著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……
淺談文化和人性作文 篇24
“放寒假了，放寒假了！”我?guī)е鵂N爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚(yáng)一起來(lái)到了文化廣場(chǎng)。
夜色加濃，蒼空中的明燈越來(lái)越多了。一點(diǎn)、點(diǎn)、三點(diǎn)，璀璨奪目，像一只只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們仿佛看見了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的游戲，那靈巧的身軀，弄得我眼花繚亂。
尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術(shù)了，一會(huì)兒變成藍(lán)色，一會(huì)兒變成紫色，一會(huì)兒變成黃色……后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，只要用手按一下氣球中間的圓點(diǎn)，它就會(huì)迅速變色。我們玩地不亦樂乎，氣球們也都熱鬧了起來(lái)，都爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，誰(shuí)都想成為那個(gè)最耀眼的。所有
走著走著，我們來(lái)到了一個(gè)被我們稱為“金色大門”的地方�！伴T”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來(lái)，形成了一幅美麗的畫，好像缺少哪種顏色都不行。
移動(dòng)，越移越快，特別有趣。我和鄭揚(yáng)決定要和“門”賽跑。比賽開始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來(lái)，一開始，我們遙遙領(lǐng)先，到了中間，那一段“叮叮�！钡仨懧晜鱽�(lái)，那“門”速度越來(lái)越快，馬上追上了我們。雖然這場(chǎng)比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂。
我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機(jī)隨拍，把這份美麗的畫面記錄在照片里，讓它成為永久的回憶！
淺談文化和人性作文 篇25
茶文化，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代以來(lái)，一步步成為中國(guó)文化的瑰寶。那綠油油的葉子、誘人的清香、苦中帶甜的滋味，便是茶。
茶是中國(guó)國(guó)寶之一，“茶餅嚼時(shí)香透齒，水沉燒處碧凝煙”，這看似微不足道的茶餅，嚼起來(lái)簡(jiǎn)直就香透了牙齒。當(dāng)茶被煮開后，那香味馥郁芳香，香如蘭桂，味如甘霖，當(dāng)茶慢慢的沿著你的喉嚨往下流時(shí)，那個(gè)芝蘭之氣，便一起被帶進(jìn)去，使你齒頰留香，回味無(wú)窮。從那甘甜的味道中，可品出山川風(fēng)景與大自然的精神，消除煩惱憂慮，使心靈回歸純潔與美好。
說(shuō)起茶的種類，還真是數(shù)不勝數(shù)。有綠茶、紅茶、黃茶、花茶等等，品牌也是有鐵觀音、龍井茶、碧螺春等等，至少有上千余種，真是五花八門。可是我則喜歡白牡丹茶。他擁有與眾不同的顏色——銀白，因此才給予了他一個(gè)美稱——白牡丹！將茶葉丟入開水之間，綠葉襯托著嫩芽，形似花朵放入水中后又浮上來(lái)綻開，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，還像一位亭亭玉立的嬌小姑娘，在對(duì)我們說(shuō)“喝吧喝吧，我們的茶，聞起來(lái)沁人心脾，喝了之后令人心曠神怡”。經(jīng)不住她們的誘惑，我吮吸了一口，哇噻，那誘人的香氣，那醇厚清甜的滋味！只有“碧沉霞腳碎，香泛乳花輕”，才能形容他的“茶甌香篆小簾櫳”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如癡如醉！
淺談文化和人性作文 篇26
大家猜猜這是什么：有長(zhǎng)有短，有粗有細(xì)，顏色形狀各不同。對(duì)了，就是筷子。筷子各種各樣，想知道的你們一起來(lái)看看吧！
筷子是誰(shuí)發(fā)明的？其實(shí)從古至今，筷子已有三千多年的歷史了。筷子是原始人發(fā)明的，之前是用手抓飯的，可是他們吃熱的東西時(shí)是怎么辦的？哎，原始人們拔下樹上的兩根大短差不多相同的枝條，夾著吃�？上鄠飨聛�(lái)大家都說(shuō)是大禹，據(jù)說(shuō)大禹在治水，吃飯時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)拔下枝條夾著吃非常方便，后來(lái)他熟悉了夾東西，說(shuō)：“這既方便又節(jié)省時(shí)間。”再經(jīng)過人們的打磨改進(jìn)，就形成了筷子。
筷子不僅有著悠久的歷史，還有深刻的寓意。你看諧音“快子”，就是快點(diǎn)生孩子。所以結(jié)婚時(shí)送筷子就是早生貴子的意思。形狀也是與眾不同的，筷子一頭圓、一頭方，圓的象征天、方的象征地，對(duì)應(yīng)天圓地方，這也是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。
筷子的講究也不可少。為什么吃飯不能敲筷子？因?yàn)槟阋呀?jīng)有飯吃了，再敲碗就代指乞丐沒飯吃，窮的叮當(dāng)響。而且也不能把筷子直插米飯里，那是因?yàn)榧漓舭莘饡r(shí)上香就是那樣。你看，筷子的講究可多了呢！放眼望去全是講究。
為什么小小筷子有這么多道理？是因?yàn)槲覀冎袊?guó)偉大，就如梁?jiǎn)⒊瑢懙模骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！倍蚁嘈胖袊�(guó)還會(huì)更強(qiáng)大的！
淺談文化和人性作文 篇27
這一天天氣格外明朗，同學(xué)們顯然十分激動(dòng)，因?yàn)檫@一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學(xué)都聚集到了黃廳，開始了小組展示。
我班摩天輪小組首當(dāng)其沖第一個(gè)展示，一上來(lái)就來(lái)了個(gè)下馬威--獎(jiǎng)勵(lì)制：場(chǎng)下同學(xué)回答問題即可獲得獎(jiǎng)品，這樣就可以充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的熱情，再加上有了組員們合力制作的精美的摩天輪，是的這場(chǎng)展示堪稱完美。
有了一個(gè)好的開始，大家也就自然不緊張了，第二個(gè)展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之后大家連連為蝶蛹小組鼓掌。
第三個(gè)展示的star小組真是最有創(chuàng)意的，一上臺(tái)一組員合唱的形式開始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的，學(xué)富五車的。展示完之后，同學(xué)們都贊嘆不已
最后一組便是luck四葉草小組，當(dāng)三位女組員都介紹完之后，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻并沒有影響到整個(gè)的展示。這一小組表達(dá)了對(duì)青春的祈愿與美好。
所有小組都展示完之后仿佛都明白了任何事清的成功離不開組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。
這次的小組文化展示相信令所有同學(xué)難忘，這將是一次難忘的活動(dòng)。
淺談文化和人性作文 篇28
秦兵馬俑，在中國(guó)，可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉，如今位于陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵中，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，更是享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。
古代帝王死后，有讓人殉葬的陋習(xí)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，殉葬習(xí)俗發(fā)生了變化，用陶俑、木俑等來(lái)代替活人殉葬。于是，當(dāng)秦始皇去世后，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來(lái)給大家仔細(xì)介紹一下吧。
已經(jīng)被發(fā)掘出來(lái)的秦始皇兵馬俑陪葬坑一共有三個(gè)，三個(gè)兵馬俑坑呈品字形排列。在三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，里邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個(gè)。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，仿佛待戰(zhàn)的士兵，給人以視覺上的震撼。一號(hào)俑坑的左右兩側(cè)分別是二號(hào)坑和三號(hào)坑，都比較小，里邊的兵馬俑也不是很多。
三個(gè)俑坑中，兵馬俑種類繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現(xiàn)最多的是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時(shí)都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因?yàn)閷④娰缸钔L(fēng)，它們身材高大，頭戴鹖冠，身上穿著鎧甲，有一種不怒自威的氣質(zhì)，威風(fēng)凜凜，一看就是非凡的大將。
秦兵馬俑是中國(guó)古代精神文明的瑰寶，凝結(jié)著中國(guó)古代勞動(dòng)者的心血和智慧。許多外國(guó)人見過我國(guó)的秦兵馬俑后，都贊不絕口，它已經(jīng)成為了我國(guó)非常著名的世界文化遺產(chǎn)之一!
淺談文化和人性作文 篇29
富陽(yáng)以造紙術(shù)聞名，是個(gè)名副其實(shí)的造紙之鄉(xiāng)。素有“京都狀元富陽(yáng)紙，十件元書考進(jìn)士”之說(shuō)。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的顛簸，我們來(lái)到了大源鎮(zhèn)雙溪大同村。雙溪山里翠竹飄搖，清泉長(zhǎng)流。風(fēng)吹竹林，呼啦啦響聲蕩進(jìn)我心里，搖曳的綠色身影映入我眼簾。
在這座被竹林環(huán)繞、群山擁抱的小鎮(zhèn)里，生產(chǎn)著那歷史悠久的薄薄一張竹紙——元書紙，它的銷路非常好。我們參觀的是宣紙陸廠，是原始的制作工藝 ，其優(yōu)良、正宗的質(zhì)地，精湛的工藝使其獲得海內(nèi)外商家的一致好評(píng)。走進(jìn)這座廠的一個(gè)屋子里，只見齊齊地?cái)[放著十幾架怪模怪樣的手動(dòng)工具：一個(gè)大石缸里流著半白的液體，依稀還能看見一個(gè)個(gè)白點(diǎn)點(diǎn)兒；石缸的前半上方有個(gè)木架子；整個(gè)石缸上才還有一個(gè)操作木架的裝置。不難判斷著半白的液體便是造紙的紙漿。工人師傅把木架子放入紙漿中一舀再于水面45度角，抬起。支撐好，師傅把活動(dòng)木塊翻開，取出網(wǎng)狀織物，這時(shí)的網(wǎng)狀織物上有了薄薄的一層白色物質(zhì)。想必這就是未烘干的宣紙吧。師傅把未干紙放好，又重復(fù)之前動(dòng)作，不厭其煩的。
我們又參觀了其他區(qū)域。其中烘干這一步驟我感覺頗為簡(jiǎn)單——把濕宣紙貼在熱烘烘的墻上，烘干了再撈下，放好。很快我們參觀完了，該啟程回去了。滿山的翠竹在風(fēng)的吹拂下似乎揮手在向我們告別。
造紙也是四大發(fā)明之中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要代代相傳，不能因有新而忘舊。要把這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。
淺談文化和人性作文 篇30
9月1日晚上，我們一家觀看了一年一度的《開學(xué)第一課》。今年是開播的第十年，今年的主題是“中國(guó)驕傲”。講的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。
首先是撒老師和王寧教授給我們講漢字，王寧教授給我們講“正直”這個(gè)詞的漢字變化。然后是董老師和“漢字叔叔”理查德給我們講課，“漢字叔叔”說(shuō)他對(duì)我們中國(guó)的漢字很好奇，他研究了20年的漢字，有一次得了嚴(yán)重的心臟病，但是依然堅(jiān)持研究，而且花盡了他所有的財(cái)產(chǎn)，終于做成了一個(gè)網(wǎng)站。這節(jié)課上，讓我感受到了漢字的無(wú)窮魅力，原來(lái)每一個(gè)漢字都有一個(gè)故事，每一個(gè)漢字都是智慧的結(jié)晶。我想到了每天的語(yǔ)文課，老師也是這樣帶著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)漢字、書寫漢字，誦讀由一個(gè)個(gè)漢字組成的，充滿感情的文章�？吹揭粋�(gè)外國(guó)友人都這樣熱愛中國(guó)漢字，我深有感觸地對(duì)媽媽說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，我今后也要認(rèn)真學(xué)習(xí)，傳承中國(guó)文化，就從每天認(rèn)真練習(xí)書寫開始，練習(xí)朗讀開始�！眿寢屄犃诉B連點(diǎn)頭，直夸我看了這一課的收獲大，我也暗下決心：一定要用實(shí)際行動(dòng)，學(xué)好漢字，用好漢字。
《開學(xué)第一課》中讓我記憶深刻的還有來(lái)自意大利的鋼琴機(jī)器人Teo，他有53根手指，可以快速地彈奏任何鋼琴曲，真是好厲害。我也要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，創(chuàng)造出更好的機(jī)器人，讓它可以像人一樣帶著感情去演奏。
開學(xué)第一課，讓我為自己是中國(guó)人而驕傲，我也要用自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添驕傲。
淺談文化和人性作文 篇31
戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪無(wú)數(shù)人的性命，毀壞我們親手建造的家園。
戰(zhàn)爭(zhēng)是文化的沖擊，也是文化的創(chuàng)造者。
文藝大復(fù)興是一場(chǎng)推動(dòng)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓受夠了古羅馬文化與神權(quán)主義，決定推翻腐敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，包含了人類的怨恨、報(bào)復(fù)與覺醒，導(dǎo)致教會(huì)活生生地焚燒科學(xué)家們的身軀，導(dǎo)致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使文學(xué)、科學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈與建筑領(lǐng)域上迎來(lái)了新的時(shí)代，在人類發(fā)展史上有著莫大的突破。
文化是不輸給戰(zhàn)爭(zhēng)的毅力，是革命前行的勇氣，更是治愈戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷痛與悲傷的圣水。歌頌著文化，歌頌著未來(lái)！
文化，滋潤(rùn)無(wú)數(shù)人的心靈，猶如一個(gè)思想上的藏寶箱。
羅馬統(tǒng)治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統(tǒng)治了羅馬；羅馬人的思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的神靈，而希臘人的思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的故事，羅馬的神，希臘的話，結(jié)合了起來(lái)，變成了神話。羅馬與希臘交戰(zhàn)，屠殺了無(wú)數(shù)百姓，可衍生出來(lái)的卻是思想上璀璨無(wú)比的結(jié)晶。
日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國(guó)旗，宣示著要?dú)垰⑴c占領(lǐng)。光明總會(huì)有到來(lái)的那一天，饑餓與寒冷望著正義的到來(lái)煙消云散。刻苦的人們重新建造起自己的家園，通過藝術(shù)抒發(fā)了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。
淺談文化和人性作文 篇32
我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人。春天鳥語(yǔ)花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場(chǎng)的風(fēng)景更是令人贊嘆不已。
白天的文化廣場(chǎng)風(fēng)景優(yōu)美，熱鬧非凡。文化廣場(chǎng)的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場(chǎng)的樹長(zhǎng)得挨挨擠擠的，榕樹像一位大士兵一樣，守護(hù)著廣場(chǎng)，柳樹在河邊飄揚(yáng)著，我會(huì)想到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳�！�
廣場(chǎng)有一棟圓形建筑，這里是文化藝術(shù)中心，里面有圖書館、餐廳、停車場(chǎng)等。白天，廣場(chǎng)人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫大字，有的在吹笛子。
夜幕降臨時(shí)，我們來(lái)到了文化廣場(chǎng)，這里熱鬧非凡，真是一個(gè)美麗的世界。廣場(chǎng)上的老人家們跳著有節(jié)奏的廣場(chǎng)舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場(chǎng)上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場(chǎng)上充滿了歡聲笑語(yǔ)。
在文化廣場(chǎng)的中間，有一個(gè)美麗的噴泉。每當(dāng)夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的形態(tài)各異，有的水柱交叉舞動(dòng)著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個(gè)巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍(lán)色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來(lái)了快樂。
我愛文化廣場(chǎng)，文化廣場(chǎng)真美。
淺談文化和人性作文 篇33
書法一個(gè)傳統(tǒng)文化；書法深受外國(guó)人們的欣賞；書法是一種藝術(shù)文化。
書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺(tái)。
書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書寫的一種法則。中國(guó)書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國(guó)文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書（楷書主要是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。
書法一個(gè)歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛的文化。
淺談文化和人性作文 篇34
中國(guó)的文化中大多數(shù)是與水有聯(lián)系的，水的屬性、水的形態(tài)、水的運(yùn)動(dòng)以及水的歷史都無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的文化。水文化是人類創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。
對(duì)于增強(qiáng)全社會(huì)的愛水、親水、節(jié)約水、保護(hù)水的意識(shí)，轉(zhuǎn)變用水觀念和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)氛圍，遵循水的自然規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，規(guī)范人類行為，實(shí)現(xiàn)自律式發(fā)展，科學(xué)地開發(fā)利用、節(jié)約保護(hù)水資源，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，從容應(yīng)對(duì)水危機(jī)，促進(jìn)人水和諧，以水資源的可持續(xù)利用保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深淵的歷史意義。
地球表面約有70%以上為水所覆蓋，其余約占地球表面30%的陸地也有水的存在，世間萬(wàn)物都與水有不解之緣，水是生命之源，沒有水就沒有生命，沒有世間萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象。萬(wàn)物之所以繁衍生息，充滿生機(jī)與活力，靠的是水的滋養(yǎng)哺育；如果沒有水，萬(wàn)物就失去了生存的根本。
水，是世上最美的東西，是滋潤(rùn)萬(wàn)物生命的源泉。因?yàn)橛辛怂覀儾庞辛碎L(zhǎng)江流域的美麗風(fēng)光，才有了黃河流域的遠(yuǎn)古文化，才有了江南水鄉(xiāng)的周莊、烏鎮(zhèn)……因?yàn)橛辛怂笊讲棚@得越發(fā)有靈氣，樹林才青翠欲滴……因?yàn)橛辛怂覀儾艙碛辛司G色，擁有了清純，擁有了生命。
淺談文化和人性作文 篇35
雖說(shuō)美國(guó)沒有悠久的歷史，可是它有非常獨(dú)特的文化以及各種有名的人物。
梅麗爾·斯特里普給我留下了深刻的印象。她出生于1949年6月22日，在新澤西州的薩米特，是美國(guó)女演員。很多觀眾與評(píng)論家評(píng)價(jià)她為電影史上最偉大的女演員，她迄今為止獲得過17項(xiàng)奧斯卡提名，為史上最多。分別獲得第52屆（1979年度）奧斯卡最佳女配角獎(jiǎng)與第55屆（1982年度）奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)以及第84屆（2012年度）奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。代表作品有《克萊默夫婦》、《蘇菲的抉擇》、《鐵娘子》等。她父親是一個(gè)制藥公司的主管，喜歡彈鋼琴；而母親是一名藝術(shù)家，喜歡演唱。
當(dāng)梅麗爾還是個(gè)小孩時(shí)，就處處顯露出一種極為強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，她好出風(fēng)頭，喜歡在孩子們中間發(fā)號(hào)施令。在童年的時(shí)候，梅麗爾的母親就教她演唱；在12歲時(shí)，她正式開始學(xué)習(xí)演唱，并希望成為一名歌劇演唱家。她在瓦薩中學(xué)學(xué)習(xí)音樂的時(shí)候，對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛好，她參加了戲劇小組，學(xué)校的演出使她發(fā)現(xiàn)了自己在表演上的天賦。中學(xué)畢業(yè)后，梅麗爾曾經(jīng)在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇表演。
在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，她積極參加各種演出，嘗試各種角色。她一邊學(xué)習(xí)一邊積極參加各種演出，這為她以后拓寬自己的戲路打下了非常好的基礎(chǔ)在成名之前。
淺談文化和人性作文 篇36
星期天，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸、媽媽興致勃勃地來(lái)到遠(yuǎn)近聞名的文化廣場(chǎng)，看到了文化廣場(chǎng)時(shí)，我興奮極了，迫不及待的走近文化廣場(chǎng)，與它進(jìn)行一次親密接觸。
文化廣場(chǎng)真美�。∫贿M(jìn)文化廣場(chǎng)的門口，可以看見一個(gè)黃褐色的大石頭。大石頭上刻著“廉江文化廣場(chǎng)”六個(gè)剛勁有力的大字。廣場(chǎng)四周有八根巨大的七彩燈柱。白天，那八根七彩燈柱看起來(lái)像是普通的柱子。然而到子夜晚，那八根七彩燈柱發(fā)出五顏六色的光芒，像一支支魔棒，讓人眼花繚亂。那八根柱子一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江人民歡迎您”一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江紅橙之鄉(xiāng)”一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江電飯鍋之鄉(xiāng)”這些具有概括廉江地方特色的醒目的語(yǔ)言，在燈柱上起舞，它讓我感到無(wú)比快樂和自豪。
文化廣場(chǎng)的盡頭有一幢高達(dá)兩三層的背景大樓，上面還有兩面大型電子屏幕。晚上播放一些公益廣告和電視新聞，吸引了許許多多的老人和小朋友的眼球。
文化廣場(chǎng)真熱鬧�。∶慨�(dāng)夜幕降臨，文化廣場(chǎng)人山人海，有的小朋友在扔沙包，有的老人在打太極拳，有的在練劍舞，還有人在滑冰，大家都玩得非常高興。文化廣場(chǎng)變成了歡樂的海洋。在這安樂祥和的氣氛中，我完全陶醉在其中了。
時(shí)間不知不覺地過去了，我十分不愿意離開。但媽媽再三催促，只好依依不舍地離開了美麗的文化廣場(chǎng)。美麗的文化廣場(chǎng)，它是一個(gè)歡樂的海洋，享受這歡樂場(chǎng)所的同時(shí)，我也不忘這是勞動(dòng)人民努力建設(shè)的結(jié)果，我也要努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗的城市作出自己的貢獻(xiàn)。
淺談文化和人性作文 篇37
中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有剪紙、年畫、泥塑、春節(jié)、清明節(jié)等，但我最喜歡春節(jié)。
春節(jié)是我國(guó)最隆重、最重要、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的正月初一，古代稱為“過年”。
春節(jié)的到來(lái)意味著舊的“年”過去，新的“年”來(lái)到了。每當(dāng)春節(jié)的前一天晚上，家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、燃放爆竹，我家也不例外。
每當(dāng)除夕，媽媽忙著做團(tuán)圓飯，爸爸忙著貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠，我和哥哥忙著打掃衛(wèi)生，我們都在為新春的到來(lái)忙碌著。
一家人歡歡喜喜的吃了頓團(tuán)圓飯，接著就坐在一起看一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一家人其樂融融。優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)聽的音樂讓我們目不轉(zhuǎn)睛，風(fēng)趣的小品和相聲逗得我們哈哈大笑，神奇的魔術(shù)讓我們看得目瞪口呆�！爱�(dāng)——當(dāng)——當(dāng)，”新年的鐘聲敲響了，新的一年來(lái)到了！
突然，外邊傳來(lái)“噼里啪啦”的聲音，原來(lái)是小朋友們?cè)诜疟夼�，我和哥哥也迫不及待地拿著鞭炮出去放了�?/p>
哥哥放好鞭炮，對(duì)我說(shuō)：“等我說(shuō)完一、二、三、點(diǎn)！”你就和我一起點(diǎn)燃鞭炮�！芭�！——”隨著一聲聲巨響，煙花飛上了天，在空中綻開了：有的像燦爛的花朵；有的像一把把花傘；還有的像一只只小鳥在空中飛旋，此時(shí)的夜空被打扮得絢麗多彩。
我喜歡春節(jié)！因?yàn)樾履陙?lái)臨后我又長(zhǎng)了一歲，希望在新的一年里，我的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓！
淺談文化和人性作文 篇38
我們國(guó)家一年中有一個(gè)最重要的節(jié)日，它就是古老的“春節(jié)”。千百年來(lái)，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，如掃塵，貼對(duì)聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘�！�，守歲，鞭炮，拜年與春節(jié)食俗文化等等等等。春節(jié)的眾多風(fēng)俗至今都代代相傳的。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時(shí)代就記載著春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。因?yàn)椤畨m’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊布新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，人們寄托著破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來(lái)的得失，向往打算新年的美好開始。用貼對(duì)聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘�！值确绞絹�(lái)描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯(lián)貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
“一夜連雙歲，五更分兩天”。除夕之夜全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，等待著辭舊迎新的時(shí)刻，當(dāng)五彩繽紛的鞭炮遍地開花，四處響起的時(shí)候，新年走到我們眼前，人們都會(huì)穿得整齊漂亮，出門走親訪友，相互拜年祝賀。長(zhǎng)輩們給晚輩分發(fā)壓歲錢，真是其樂融融，新年新氣象啊！春節(jié)還有不得不說(shuō)的食俗，大年初一吃紅豆，寓示著一年紅紅火火；吃年糕，寓示著一年更比一年高；吃湯圓，寓示著全家都團(tuán)團(tuán)圓圓。春節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，趣味樂事也說(shuō)不勝說(shuō)，祝福寓意講不勝講。試問有誰(shuí)不喜歡這傳統(tǒng)的春節(jié)呢？試問又有誰(shuí)不想傳承這古老的習(xí)俗呢？
淺談文化和人性作文 篇39
說(shuō)到我我們家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，那可真多�。∽屛医o你細(xì)細(xì)道來(lái)。
貼對(duì)聯(lián)：
春聯(lián)也叫門對(duì)，春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符，等等。每逢春節(jié)無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。
貼福字
在貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“�！弊�。
拜年：
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因?yàn)槲蚁矚g聽那個(gè)傳說(shuō)，我給大家講講吧！
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái)。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎么樣，看了我們這兒的習(xí)俗，才知道各地習(xí)俗沒多大差別吧！
淺談文化和人性作文 篇40
上周，我們學(xué)校舉行了一年一度的藝術(shù)節(jié)，這天，我領(lǐng)略到了全校的風(fēng)采。
這天，同學(xué)們興致都很高漲，個(gè)個(gè)搬著椅子，千里迢迢從班級(jí)轉(zhuǎn)移到體育館集中。學(xué)校的體育館很大，很廣，為我們提供了一個(gè)很好的條件。
滴答滴答，時(shí)間過得好慢，所有學(xué)生經(jīng)過幾分鐘焦急的等待終于開始了。四個(gè)主持人都是英語(yǔ)能手，那可都是萬(wàn)里挑一選出來(lái)的。主持人們個(gè)個(gè)都很有范兒，手持話筒，昂首挺胸，一個(gè)個(gè)字正腔圓的英語(yǔ)脫口而出，毫不含糊，看的熱愛英語(yǔ)的我可眼紅了，當(dāng)然也很羨慕，學(xué)校舉辦的英語(yǔ)節(jié)也能激起我更大的興趣，英語(yǔ)是通向國(guó)際交流的平臺(tái)，我可一定要加油了。
節(jié)目開始了，一個(gè)比一個(gè)精彩，接二連三的驚喜不斷演繹著，觀眾可都大飽眼福了。 歌劇表演的，華麗的轉(zhuǎn)身，唯美的音樂，讓人沉醉，沉醉。合唱的，高低銜接到位，天造之作，讓人享受，享受。
終于輪到我們班了，我們可都很期待呢。果然出場(chǎng)就很驚艷呢。我們班表演的是舞臺(tái)劇《白雪公主很七個(gè)小矮人》，是有點(diǎn)幼稚啦，不過他們也是下了很大的功夫哦。他們?cè)趫?chǎng)上的配合，不時(shí)博得臺(tái)下的一陣陣喝彩�？鋸埖膭�(dòng)作造型，惟妙惟肖，七個(gè)小矮人活蹦亂跳，充滿了活力，看得我很興奮。
雖然我沒有上場(chǎng)，可是班級(jí)的驕傲就是我的驕傲，我依然很激動(dòng)，因?yàn)槲沂前嗉?jí)的一份子。最終憑借出色的表演，成績(jī)也名列前茅。我高興，我激動(dòng)，我為你自豪！
淺談文化和人性作文 篇41
一般沒有特殊情況，我們一家人都會(huì)一起在家里吃晚飯，我們圍坐在一起，一邊吃飯一邊聊聊在學(xué)校里學(xué)習(xí)或爸爸媽媽在工作上的事。
記得有一次，我們?cè)诔酝盹埖臅r(shí)候，媽媽說(shuō)：“瑄瑄今天寫的這篇《春》的詩(shī)歌很好。”媽媽這么一說(shuō)，突然讓我心中產(chǎn)生了一個(gè)念頭，于是我對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“我給你們?cè)O(shè)置一個(gè)作文題目，然后你們分別寫出一篇來(lái)，我要看看你們誰(shuí)寫得好。這個(gè)題材很簡(jiǎn)單，就是寫秋的詩(shī)歌。”爸爸媽媽頓時(shí)沉默了下來(lái)，看得出他們已經(jīng)分別陷入了思考。等我們吃完晚飯，收好桌子，我給爸爸媽媽各撕了一張紙，讓他們寫起來(lái)。
時(shí)間是二十分鐘，我在他們中間走來(lái)走去，心想：呵呵，這下我可以看爸爸媽媽寫的作文了。平常都是他們監(jiān)督我，現(xiàn)在輪到我來(lái)考他們了！
很快，媽媽就交作文了。
我急忙拿起紅筆批媽媽的作文，我給她改了兩句話，就生動(dòng)多了，最后我給她打了98分。我一看一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也沒加，還寫得我都看不懂，我很生氣的給他打了91分�？墒前职址钦f(shuō)他寫得比媽媽好，還要我讓老師評(píng)評(píng)理。
第二天，我把兩篇詩(shī)歌帶到學(xué)校讓老師寫評(píng)語(yǔ)�？蓻]想到老師竟然把它們當(dāng)做范文給同學(xué)讀了，全班哄堂大笑。不過看得出同學(xué)很羨慕我有這樣支持我的爸爸媽媽，我也很得意。
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