文明的種子作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的文明的種子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
窗外延綿著蒼翠的山坡，粉嫩紫艷的野花遍地開(kāi)放。露珠在草葉上滾動(dòng)著，晶瑩剔透。嬌艷的花叢中夾雜著大片大片如雪的潔白，那是漫山遍野的蒲公英在迎風(fēng)招展。一陣風(fēng)拂過(guò)，便毛茸茸地張開(kāi)成一團(tuán)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地漫天飛舞，落在地上，又扎根生長(zhǎng)。眼前的一切叫人屏息凝神，只有靜靜欣賞。
邁入民族風(fēng)情館，栩栩如生的生活場(chǎng)景再現(xiàn)吸引住了人的目光。鮮艷靚麗的服飾打扮充斥著只屬于自己民族的特色，蠟像變得鮮活靈動(dòng)起來(lái)，仿佛在朝著過(guò)往的人們?cè)V說(shuō)著少數(shù)民族獨(dú)到的美麗。一旁的展柜里陳列著華麗的民族服飾，五光十色，讓人幻想著身著這般服裝的人一定是絕美的。一路走一路看，不僅為少數(shù)民族的生活，更是為他們的智慧而肅然起敬。
駐足在錫伯族的展柜前，陳列著的竟是一個(gè)有炕的房間。新疆的少數(shù)民族怎么會(huì)有這般富有北方氣息的物件？心中的狐疑油然而生。解說(shuō)員這才娓娓道來(lái)。錫伯族的祖先原先生活在東北，其中的一部分被那時(shí)的統(tǒng)治者從故鄉(xiāng)調(diào)派到了新疆。雖然從那時(shí)起他們便只能遙望遠(yuǎn)方，思念故土，但伴隨著他們?cè)谶@兒的還有他們代代相傳的文化與傳統(tǒng)。他們帶著自己過(guò)去的文化頑強(qiáng)地生活在這個(gè)新世界里。
新疆有十三個(gè)世居民族，這也造就了他們生活與習(xí)性的多元化和豐富的民族特色。然而極少數(shù)的幾個(gè)民族是屬于這里的原住民，更多的`則是在浩瀚的歷史長(zhǎng)河與蒼茫的歲月中陸續(xù)遷徙至此，最后長(zhǎng)久定居在這兒。比如俄羅斯族的祖先是“十月革命”等動(dòng)蕩時(shí)期逃亡到新疆，最后留在此地。塔吉克族的先輩則是在清乾隆時(shí)期被派遣到這兒的。像這樣的許多少數(shù)民族來(lái)自四面八方，如今卻又生活在同一片土地上。
然而讓人驚奇的是他們竟能融洽地生活在一起，甚至在漫長(zhǎng)的歲月中進(jìn)化出了獨(dú)特的活力。他們結(jié)合自己的文化與智慧創(chuàng)造了自己的歷史。難能可貴的是在時(shí)間的沖刷里他們不僅堅(jiān)守住了自己民族的古老文化，更是在根基上生根發(fā)芽，有了只屬于新疆，只屬于自己民族的全新活力。
蒲公英被風(fēng)一吹，便讓自己的種子乘著風(fēng)飛向四方，抵達(dá)天涯海角。種子再扎根在不同的地方，憑借著自己頑強(qiáng)的生命力再長(zhǎng)成蒲公英，循環(huán)往復(fù)。文化也是如此，它能帶著古老的傳承奔向遠(yuǎn)方，無(wú)論最后身處何方，都能堅(jiān)忍生長(zhǎng)，甚至開(kāi)出屬于自己獨(dú)特的花。文化在這樣的播撒中進(jìn)步，傳承古老的意志，又向前前行。新疆的少數(shù)民族從古老的傳統(tǒng)文化進(jìn)發(fā)，創(chuàng)造著新的成長(zhǎng)。文化飄灑于天地之間，但古老的傳承永遠(yuǎn)不變，只會(huì)煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。
凝視著眼前的色彩，文化的美麗沖擊著心房。文化憑著它強(qiáng)大的包容力和生命在天地間飛揚(yáng)四方，生生不息。文化的種子終有一天會(huì)在所觸及的地方萌發(fā)。
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