文明作文七篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的文明作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文明作文 篇1
文明，好大的一個(gè)詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋；文明，好簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，一句話、一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn)；文明，好神圣的一個(gè)詞，它拉近你我的距離，使我們彼此可以用心溝通；文明，屬于我們每一個(gè)人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動(dòng)著我們的'感動(dòng)，見證著我們的成長(zhǎng)。
文明，不僅僅只是一個(gè)詞，也是一種行為，更是一種精神。它并不偉大，因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕寄茏龅�；它也并不平凡，因�(yàn)樗皇请S隨便便就可以做到的。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻與文明成為一體，散文詩(shī)歌：人人爭(zhēng)做文明市民。
社會(huì)呼吁文明，文明就是一種素質(zhì)。不橫穿馬路，不亂闖紅燈，這是一種素質(zhì)；給老人和小孩讓座，這是一種素質(zhì)；不亂扔亂拋，不隨地吐痰，這是一種素質(zhì)；當(dāng)看到別人遇見困難，援手相助，這是一種素質(zhì)……素質(zhì)展現(xiàn)在我們的一言一行中。
涪陵是我家，溫暖的家，是我們每一個(gè)人用心營(yíng)造的，它的好就是我們的好；它的進(jìn)步就是我們的進(jìn)步；它的發(fā)展就是我們的發(fā)展；它的成功就是我們的成功。身為家庭中的一分子，都想為家奉獻(xiàn)點(diǎn)什么，但我想說(shuō)，最重要、最基本的是爭(zhēng)做一個(gè)文明的人。為了我們的家更加溫馨美好，天天向上，我倡議大家人人爭(zhēng)做文明市民！
文明作文 篇2
有的人當(dāng)文明是清風(fēng)，有的人當(dāng)文明是重石;有的人當(dāng)文明是一片落葉，有的人當(dāng)文明是一棵大樹;有的人當(dāng)文明是一縷輕紗似的微云，有的人當(dāng)文明是一架橋梁似的彩虹。
在街道上走，總能看見有幾個(gè)人隨意吐痰;在公園里走，總能看見幾個(gè)人隨意踩踏綠植;在小河邊走，總能看見幾個(gè)人隨意亂丟垃圾……
即使前一天的街道再臟，第二天起來(lái)看到的，是干干凈凈的街道，一塵不染;即使前一天的小草再?gòu)�，第二天起�?lái)看到的，是直起腰來(lái)的小草，生機(jī)勃勃;即使前一天的小河里再臭，第二天起來(lái)看到的，是清澈見底的小河，涓涓細(xì)流……是誰(shuí)讓它們變得這么干凈呢？
我看到了！是清潔工阿姨在一遍又一遍打掃街道，用她的掃把，掃著街上的垃圾！是園丁叔叔在一遍又一遍為它澆水，用他的雙手，扶起彎腰的小草！是大哥哥、大姐姐們?cè)谝槐橛忠槐閺澫卵�，用他們手里的袋子，裝起地上的垃圾！是他們一遍又一遍無(wú)私奉獻(xiàn)，只為我們的明天更加美好！只為我們的心情更加愉悅！
你們想，如果當(dāng)你早上起來(lái)的時(shí)候看見臟臟的街道，你會(huì)開心嗎？如果當(dāng)你早上看見彎彎的小草，你會(huì)高興嗎？如果當(dāng)你早上看見臭臭的小河，你會(huì)興奮嗎？我相信，你的.第一反應(yīng)一定是離它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。一定不會(huì)讓那些臟東西沾上你的衣服，或者干脆就不看它們，保持一種“眼不見，心不煩”的狀態(tài)。
我想，當(dāng)你看見你們家里的植物顯示出生機(jī)勃勃，那一定是有人在背后流著汗水;當(dāng)你看見你們家里的地板非常干凈，那一定是有人在背后洗著抹布;當(dāng)你看見你們家的書柜分外整齊，那一定是有人在背后揉著手腕……
以前的我以為文明就是說(shuō)話要禮貌，不要說(shuō)臟話，坐有坐相，站有站相，給人一種非常尊敬你的感覺;但現(xiàn)在，我明白了。文明不是一個(gè)人的行為，而是大家的行為，當(dāng)有一個(gè)人做錯(cuò)的時(shí)候，另外一個(gè)人就必須主動(dòng)站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任，并清理他留下的“殘局”，好讓這個(gè)大家庭更美麗。
文明充滿各個(gè)地方，像空氣一樣，無(wú)處不在。
文明作文 篇3
文明是鄰里之間的互相幫助，像一幅精致的畫卷般美好，是與人溝通的橋梁，消除了內(nèi)心的隔閡，一下子把心靈的距離化為零。
傍晚的光束顯得柔和許多，溫柔地撒向大地，蔓延開橙黃色的跳動(dòng)的陰影。我和母親站在樓下，手足無(wú)措地守著一棵高大的盆景。爸爸不在家，家在三樓，如此高大的盆景是我和媽媽絕對(duì)抬不上去的！“讓我來(lái)幫你們吧！”一個(gè)蒼老的聲音在我耳邊響起。哦，是他——我們小區(qū)的門衛(wèi)，也是一位頭發(fā)幾乎被秋霜染盡的老人。每當(dāng)我看見他佝僂著身子在警衛(wèi)室中工作時(shí)，心里就會(huì)有一陣憐惜之情蔓延開來(lái)。好在看大門的任務(wù)不是太重，老人的身體也還算硬朗。他適時(shí)的出現(xiàn)了。媽媽擔(dān)憂地問(wèn)了一句：“不用了吧，您也這么大年紀(jì)了……”他擺擺手，："沒事的，不然你們?cè)撛趺崔k？”他很固執(zhí)，媽媽只好答應(yīng)了。他挽起袖子，雙手抓住盆景的邊緣，試了試盆景大概的重量，略微遲疑了一下，又輕輕放下，換了個(gè)位置，又試著掂了掂才開口："行了。你在前面搭把手就好！”媽媽便馬上走過(guò)去，彎下身子抬起了盆景。
我走在他身后，他的.基本彎曲成一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。那個(gè)明顯凸起，干枯的手臂上青筋猙獰地抱起汗珠，如決堤般重播，敬上滲出，順著臉頰滴下，我甚至聽到了呼呼的喘氣聲。如果暖流流進(jìn)了我的身體，我看不見他的表情，但我想他一定是目光堅(jiān)定的，蒙的他的身體劇烈搖晃了一下，我已經(jīng)寂寞伸出雙手想去扶他一把。好在他站住了，沒事兒踩空了一下，他喘著粗氣解釋的。這樣說(shuō)著，他又一級(jí)一級(jí)的向上攀去。的三層樓房，福變成了一座高山，原本顯得如此矮小的身體在盆景的重壓下顯得更加瘦弱不堪，但內(nèi)心的真摯和善良，又顯得他是如此高大！
終于到我家門口了，放下盆景后，他長(zhǎng)舒了口氣，緊接著不好意思地笑了："人老了啊，不中用了……不然耽誤不了你們這么長(zhǎng)時(shí)間的�！蹦赣H連忙說(shuō)：“千萬(wàn)別這么說(shuō)啊，真是麻煩您了……”他隨意的揮手。"鄰里之間互相幫助，應(yīng)該的！小事別記在心上，我還得趕緊下樓呢，走了走了……”他抹了把汗，毫不在意地?fù)]手，留下一路笑聲。
夕陽(yáng)透過(guò)窗戶照進(jìn)陰暗的樓道，我依稀看到他那枯樹皮般的臉中仿佛盛滿了夕的光輝，靜靜地流淌在他的臉上，隱約地閃著金色，像是他那顆金子般的心。
文明如畫，是最精致、最美好的畫。色彩在心靈的畫紙上揮灑，溫暖永存于心。讓我們把文明的種子傳播下去吧，相信城市會(huì)更加和諧、美好。
文明作文 篇4
在我們這座生機(jī)勃勃的小區(qū)里，有著非常多的教師，張老師就是一位優(yōu)秀的教師。
他已經(jīng)年近五十了，九月的秋風(fēng)在他的額頭上吹起一絲滄桑的年輪，這不是代表他將變成風(fēng)燭殘年的老爺爺，而是代表他這些年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和度過(guò)困難后的歡愉。如果你說(shuō)世界上沒有十全十美的人，那么你就錯(cuò)了，張老師在我的心中永遠(yuǎn)都是那么完美，沒有一絲缺點(diǎn)。
其實(shí)以前在我眼中，張老師并不是那么完美，之前令我記憶猶新的只有他那冷冷冰冰的眼神和嚴(yán)肅的.神情，所以在我們小孩子的眼中，這位“風(fēng)云人物”只不過(guò)是沒有感情的機(jī)器。但經(jīng)過(guò)之后的一件事，我完全改變了我對(duì)他的看法。
記得有一天，我漫步在小區(qū)的路上，正當(dāng)我欣賞美景的時(shí)候，張老師拿著連個(gè)袋子在道路上東張西望鬼鬼祟祟，好像有什么事情不能讓別人知道似的，我看到后感到非常奇怪，心想：張老師在這里偷偷摸摸的是不是要干些什么事情。于是因我的好奇心是我的雙腳不由自主的跟了過(guò)去。
只見張老師看到一些瓶子就迅速走到哪撿起來(lái)，然后裝到那個(gè)紅褐色的袋子里如果見到垃圾就把它裝到綠色的袋子里�？吹胶笪翌D時(shí)恍然大悟，原來(lái)張老師就是那位好心人，記得之前掃地的爺爺準(zhǔn)備清潔時(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)小區(qū)的衛(wèi)生都已經(jīng)打掃好了，在這之后的每天，這個(gè)好心人都會(huì)打掃小區(qū)，我們都非常感激他。因?yàn)橛兴抛屛覀兦宄烤陀行迈r的空氣，美麗的景色。之后我就非常的敬佩他。
從那以后，張老師不再是冷漠無(wú)情，而是善解人意、溫和、慈祥。我以后一定要向他學(xué)習(xí)。
文明作文 篇5
在我們國(guó)土上不僅有纖細(xì)秀麗的江南風(fēng)光，雄渾古樸的北國(guó)山川，還有雄偉高大的“世界屋脊”遼闊富饒的草原牧地，浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠，奔騰不息的長(zhǎng)江黃河，它們各具特色，也各有千秋，如果說(shuō)祖國(guó)的錦繡江山是大自然的鬼斧神工，慷慨贈(zèng)予的話，那么祖國(guó)的悠久的歷史和文明，則是中華民族數(shù)千年勤勞智慧的閃光結(jié)晶。
五千多年的文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明，也是世界上最古老的文明之一，素來(lái)被人稱為“禮儀之邦”而作為生活在“禮儀之邦”的我們更應(yīng)該學(xué)好我國(guó)的文明與禮儀，向世界展示中華民族的文明。
文明，它離我們很近，也是多個(gè)方面的，也許是一個(gè)動(dòng)作，一聲問(wèn)候，一個(gè)親切的微笑。
文明常常就發(fā)生在我們的身邊，我們要從身邊小事做起，明代大學(xué)者王守仁曾說(shuō)：“知是行的的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫。知而不行，只是未知，”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反之其道而行之，這根從沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！
所以，我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這個(gè)“知行合一”上下功夫，從自己的言行舉止上下功夫，改變自己不文明的行為，養(yǎng)成文明的習(xí)慣。
比如說(shuō)自己的'儀容儀表，應(yīng)當(dāng)整潔臉、頸等在儀態(tài)舉止上說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)上嚴(yán)格要求自己。古人對(duì)人體姿態(tài)曾有
形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔，大方得體；走路抬頭挺胸表情和神態(tài)要便顯出對(duì)他人的尊重，理解和善意，面帶微笑談吐要誠(chéng)懇，親切，使用文明用語(yǔ)。
以上這些都是將自己的文明禮儀的規(guī)化，也是將文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，將中國(guó)五千年的文明傳承下去，與文明同行。
讓文明與我同行，陪我未來(lái)歲月。
而作為大學(xué)生的我們也有許多文明行為需要學(xué)習(xí)，向古人學(xué)習(xí)在中國(guó)五千多年的歷史文明上有許多文明禮儀故事。
古人北宋有以為很有才華的才子，中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。他當(dāng)時(shí)為了請(qǐng)教老師一個(gè)問(wèn)題，變冒著凌冽的寒風(fēng)求教，當(dāng)他來(lái)到老師家發(fā)現(xiàn)來(lái)時(shí)正在睡覺他就靜靜地待立在門外等候，當(dāng)老師醒來(lái)了發(fā)現(xiàn)他腳下已積雪一尺深，老師緊忙將他請(qǐng)進(jìn)屋，為他講解問(wèn)題，這就是“程門立雪”無(wú)論我們有多大的成就都要牢記尊師重道，勿忘初衷。
文明是多方面的，不僅是個(gè)人文明，集體文明，還有社會(huì)文明要與文明同行。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，國(guó)人也富裕了起來(lái)，有許多人，選擇出國(guó)游，走出國(guó)門，開闊視野，隨著人越來(lái)越多，也有許多人在國(guó)外的旅游地亂畫亂刻、踐踏草坪、隨意攀登、拍照??這些不文明的行為都被外國(guó)記者大加渲染，嘲弄，丟了國(guó)家的臉，在法國(guó)盧浮宮設(shè)有“禁止隨意大小便”的標(biāo)示，泰國(guó)的大皇宮門前草地上擺設(shè)出“請(qǐng)勿踐踏”的中文標(biāo)示，當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，心中很不是滋味，為什么
這些牌子既不用英文書寫，也不用俄文書寫，甚至不用阿拉伯文書寫，它們一律用中文書寫，值得我們深思，當(dāng)我們出國(guó)代表的不是個(gè)人而是國(guó)家，外國(guó)人不會(huì)知道你叫什么？你來(lái)自哪？他們只知道你是中國(guó)人，丟的是中國(guó)人的臉。
所以作為大學(xué)生，祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)古老文明新一代的傳承人，所以我們更應(yīng)該增強(qiáng)自身的素質(zhì)，而不應(yīng)是被世俗誘惑蒙蔽雙眼，我們要用文明，去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富和價(jià)值。
文明是人類進(jìn)步的標(biāo)志，不文明只使人類后退，作為新時(shí)代的青年，拒接不文明是我們的責(zé)任和義務(wù)，所以我們應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)書寫屬于自己的文明，與文明同行，用自己的文明行為去感染身邊的人與你一起，將文明傳遞下去，與文明同行，趕快行動(dòng)起來(lái)！
文明作文 篇6
臺(tái)風(fēng)“�？边^(guò)去了，我們一家三口開著面包車出去玩玩，透透氣。
我們的車駛到江濱路上，哎呀!只見路兩旁，一棵棵小樹被臺(tái)風(fēng)刮得倒的倒，歪的歪，有的樹向左倒，有的樹向右斜，有的樹向前歪，有的樹卻往后躺，有的樹甚至已連根拔起。臺(tái)風(fēng)過(guò)后百樹殘，這些被“�？闭哿说臉渲ι胍髦鵁o(wú)力地橫在一旁，地上全是樹葉，一片亂糟糟的景象!
我們繼續(xù)向前行駛，發(fā)現(xiàn)前面黑壓壓一片，車?yán)锶ν馊盟共煌�。�?怎么回事。原來(lái)，路旁有棵大樹被臺(tái)風(fēng)刮得連根翻倒，一根粗壯的枝干橫霸街道，樹枝樹葉滿地都是，車輛都小心翼翼繞道行駛，行人也躡手躡腳的繞過(guò)這個(gè)龐然大物，對(duì)原本擁堵的交通帶來(lái)了更多不便。
正在這擠得人快要爆炸的時(shí)刻，來(lái)了一群環(huán)衛(wèi)工人，他們頭戴鋼盔，身披黃色的工作服，手拎著工具包。只見他們一到樹邊就立刻忙碌起來(lái)，分工合作。兩三個(gè)人扛起鋤頭拼命挖坑;一人拿出一根粗麻繩牢牢綁住樹的一頭;在忙碌之余，還不忘派出一人來(lái)指揮交通秩序，時(shí)而揮手，時(shí)而吆喝，人群車輛頓時(shí)變得有井然有序，一輛輛車自發(fā)排成一隊(duì)，形成一個(gè)筆直的“1”字，哇，通了，通了!
臺(tái)風(fēng)過(guò)后的太陽(yáng)特別火辣，陽(yáng)光照射在他們黝黑的臉上，照射在他們濕透的汗背上，此時(shí)，我仿佛聽到了一首首質(zhì)樸的'贊歌——“情系千萬(wàn)家，汗灑萬(wàn)米道。”他們用自己勤勞的雙手，晶瑩的汗水，裝扮著美麗的城市。
我們的面包車也已順暢地駛過(guò)，只聽得“一、二、三”，在他們共同的協(xié)作下，樹被扶正了。
我們回來(lái)時(shí)，又路過(guò)江濱路，發(fā)現(xiàn)其他幾棵小樹也都被種得筆直筆直的了，隨風(fēng)搖曳，似乎在沖我招手，向我們微微笑。希望這“文明之樹”遍地生根，茁壯成長(zhǎng)。
文明作文 篇7
古希臘文化對(duì)于許多人來(lái)講都會(huì)多多少少有些誘惑，前個(gè)日子憑著興趣去了解了一下，所知道的也都是些個(gè)淺薄的東西。
其實(shí)印象蠻深的是早先的愛琴文明，據(jù)說(shuō)這愛琴海啊，海水像那紫葡萄的顏色，也堪比人間仙境了吧。今個(gè)兒要聊的便是愛琴這塊的克里特文明與后來(lái)的邁錫尼文明
話說(shuō)在公元前兩千五百年左右憑著航海條件好等一系列條件孕育出了深受埃及文明影響的克里特文明，人們皮膚略黑，身材矮小，所以說(shuō)克里特文明并非最早的古希臘人，反而偏向埃及那塊，到了公元前一千九百年左右，隨著周邊希臘大陸文化的影響，通過(guò)或和平或暴力的方式文化交融，形成了一種文化，通俗的講便就是雜交文化，公元前一千七百年左右，到了鼎盛時(shí)期，這便就應(yīng)當(dāng)有了國(guó)家，首都名字叫knossos，這便就是米諾斯王國(guó)。
其實(shí)這里面有一個(gè)極其極其浪漫的故事，就是咱奧林匹斯里的神宙斯愛上了腓尼基國(guó)王的女兒歐尼巴，據(jù)說(shuō)歐洲這詞兒就是從她的名字來(lái)的，接下來(lái)便就是高潮嘍，話說(shuō)希臘的神也覺得愛情是神圣以及勝過(guò)一切的'事物的，所以在他妻子嫉妒的情況下化作一頭公牛馱著歐尼巴私奔了，這也就是為什么牛是米諾斯的圣物，你肯定瞧見過(guò)有的考古學(xué)家手里拿著個(gè)公牛頭吧，其實(shí)斗牛這東西是來(lái)自埃及的傳到米諾斯再到歐洲那塊在西班牙發(fā)展起來(lái)。然后宙斯和歐尼巴生了孩子就叫米諾斯，建立起了米諾斯家族，這就是米諾斯王國(guó)的故事。
最后便就是文化的消失咯，從現(xiàn)在瞧不見克里特文明就應(yīng)當(dāng)曉得克里特文明消失了，怎么說(shuō)，天災(zāi)人禍都有一定程度在里面，天災(zāi)就像火山爆發(fā)一系列的，人禍可能就是阿卡利亞人的入侵，他們建立起來(lái)的就是邁錫尼文明。
相較于克里特的南方文明的細(xì)膩他們是北方的一種粗獷吧，文化上其實(shí)我是蠻欣賞的，他們是借鑒了克里特文明，雖然在風(fēng)格上迥然不同，畢竟是北方來(lái)的，會(huì)很大程度上的比不上發(fā)展那么久的克里特文明。在文化上也各有特點(diǎn)所謂“庫(kù)克羅比”，巨大的建筑。其實(shí)蠻顯而易見的，粗，而且更顯而易見的是，他們?nèi)肭终撸艽蟪潭壬舷矚g的是宣揚(yáng)武功而非勞動(dòng)農(nóng)作。奧德修講“我熱愛的并非是搖漿的櫓和耕地的犁，而是武器。”其實(shí)就好像他們把奧林匹斯山的神帶來(lái)，神只做兩件事，打仗和吃喝玩樂(lè)。與克里特的勞作女神不同他們基本上都是男神和偏男性的女神，這可能也是一種氏族的變化。
如果要講，阿卡亞人野蠻，那多利亞人的野和蠻可能要到了令人發(fā)指的地步了，基本上所到之處寸草不生令人發(fā)指啊，基本上在那個(gè)時(shí)間段都挖不出啥文物來(lái)，對(duì)于希臘產(chǎn)的線形文字，系統(tǒng)A已經(jīng)忘得一干二凈，系統(tǒng)B人多利亞人豪氣的直接廢除，咱不需要文字，對(duì)此我只想嘆一口氣吧，沒了文字，陷入了黑暗時(shí)代，導(dǎo)致了北方入侵外加海上入侵，民族文化大洗牌。
這就是黑暗時(shí)代，但是話說(shuō)時(shí)代造英雄這也就是地道的英雄時(shí)代，其中最著名的就是荷馬，此荷馬非彼河馬，荷馬史詩(shī)的荷馬，荷馬是個(gè)盲人，卻是一仰望星空的人，雖然瞧不見什么，最起碼讓別人曉得了仰望星空不是嗎，他們是口頭詩(shī)人，通過(guò)詠吟傳頌講邁錫尼的英雄故事甚至是消失的國(guó)度克里特的故事，有這么一句話講的妙，希臘人是在荷馬的因素里長(zhǎng)大的。那個(gè)時(shí)候沒有其他文化形式，只有荷馬等人講的神話故事。
后來(lái)正因?yàn)檫@故事，出現(xiàn)了新興的，達(dá)到很高水平的城邦文明 。
這便是愛琴文明了，其實(shí)還有蠻多的吧，比如后期的考古，像文特里斯這位為線性文字B而生的，或者是伊文斯或其他其實(shí)應(yīng)當(dāng)有許多可以講講的點(diǎn)兒。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去好就是這么一個(gè)系統(tǒng)吧，但其中的意味，只可意會(huì)不可言傳，自己領(lǐng)會(huì)便可。
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