我的經(jīng)濟(jì)觀作文
人世輪回，不同角色，不同的責(zé)任，使我們無(wú)法選擇，只得承擔(dān)，我們生來(lái)就享有做人的基本社會(huì)地位，也賦予了做人的基本道德。而在生活中，獲得較多的經(jīng)濟(jì)利益又與做人基本道德，相互矛盾。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的倫理道德，既約束人們思想、行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從它本質(zhì)來(lái)講，它屬于社會(huì)上層建筑的范疇，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀，對(duì)于不同人，是有不同的看法與價(jià)值，在社會(huì)主義市場(chǎng)中講求信譽(yù)觀念。其中，有一種叫做義利觀，是道德倫理中的主要核心，有一篇與此相關(guān)的文章上，寫(xiě)到“不同的義利觀，反映著不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著促進(jìn)或促退的作用。在中國(guó)漫長(zhǎng)的.封建社會(huì)里，建立在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的倫理道德，其中最重要的一條原則就是“重義輕利”�？鬃釉f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利”。孟子也說(shuō)：“何必曰利？亦有仁義而已矣”。幾千年來(lái)，孔孟被尊為“圣人”，被奉為神明，他們的話也就成了代代相傳的道德訓(xùn)條。而歷代封建王朝的統(tǒng)治者，又無(wú)不采取“重農(nóng)輕商”、“崇本抑末”的政策，使商賈成為屢遭歧視、貶抑甚至價(jià)格侮辱和人身迫害的對(duì)象。這樣，就導(dǎo)致了我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停止不前，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展極為緩慢的局面。今天，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須破除“重義輕利”的傳統(tǒng)道德觀念�！�
由此可見(jiàn)，道德對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的前景與發(fā)展，起了至關(guān)重要的作用。在懵懂的歲月里，就耳聞目睹一些，由于為謀小利，而濫竽充數(shù)，最后導(dǎo)致整個(gè)工廠倒閉，而致使自己成為“過(guò)街老鼠”，人人譴責(zé)。
雖有無(wú)數(shù)的例子警示啟明著人們，但如今仍有“瘦肉精”“舒化劑”沉浮于市場(chǎng)中。因此，作為消費(fèi)者應(yīng)提高警惕，作為生產(chǎn)商應(yīng)柄守道德，這樣雙方才能互利，促進(jìn)再生產(chǎn)的發(fā)展。
在社會(huì)進(jìn)步里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們?nèi)院苊Ｈ�，我們遨游著，探索著，腳踏實(shí)地的進(jìn)取，為了前方更美的風(fēng)景，我們大步向前邁著……
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