以我的一節(jié)語(yǔ)文課為題目的作文

　　有一節(jié)語(yǔ)文課，我捧著一堆講義，走進(jìn)教室。這節(jié)課的內(nèi)容是高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)，我預(yù)備講三張講義，大概有十多個(gè)詩(shī)歌鑒賞的題目�？墒�，在講到第二個(gè)題自時(shí)，我遭遇上了唐代詩(shī)人杜荀鶴的《山中寡婦》 一詩(shī)。盡管在備課時(shí)已經(jīng)接觸了這首詩(shī)，并已經(jīng)把題目、答案和解題的要點(diǎn)都思考了一下，但在課堂上再一次向?qū)W生講述這首詩(shī)時(shí)，我還是感到靈魂被深深地撞擊而不能自已。這首詩(shī)是這樣的：

　　夫因兵死守蓬茅，麻蘭衣衫翼發(fā)焦。桑拓廢來(lái)擾納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋研生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。

　　詩(shī)寫一個(gè)寡婦的艱難生活：戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞造成“夫因兵死”和“桑拓廢”“田園荒”，再加上敲骨吸髓的盤剝使得這個(gè)寡婦陷人極端貧困之中，無(wú)路可走，即使逃進(jìn)“深山更深處”，也是“無(wú)計(jì)避征搖”。統(tǒng)治者的橫征暴斂無(wú)孔不人，手段則是無(wú)所不用其極。唐代另一個(gè)詩(shī)人陸龜蒙在一首詩(shī)中也深刻諷刺了官家的貪婪和無(wú)所不在的搜刮：“渤懈聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝�！币馑际钦f(shuō)：渤海邊沖積出一塊沙地，連海鷗還沒來(lái)得及發(fā)現(xiàn)，官家已趕去征稅了；至于蓬萊仙境中的靈芝暫時(shí)還能逃脫賦稅的苛擾，那只是因?yàn)槟切┒惱魝儗?shí)在沒路去那兒。

　　權(quán)勢(shì)者的瘋狂掠奪是造成民不聊生的唯一原因。我國(guó)古代詩(shī)文中這類反映民生疾苦的作品很多。早在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代就有《伐檀》 和《 碩鼠》 等篇章，這些作品深刻揭露了社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)。我又想到了李紳的憫農(nóng)詩(shī)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”想到了梅堯臣的`“陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”想到了聶夷中的《傷田家》：“二月賣新絲，五月巢新谷。醫(yī)得眼前瘡，刻卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。”表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民悲慘處境的深切同情的篇章在歷代文學(xué)作品中占有重要地位，這些作者固然是立足于儒家的仁政和民本思想，為統(tǒng)治者的長(zhǎng)治久安著想，但他們表現(xiàn)出的正直和良知確實(shí)是現(xiàn)在很多知識(shí)分子所欠缺的。

　　我想到了西漢政治家晃錯(cuò)在《 論貴粟疏》 中的話：“一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉”中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，民以食為天，人民溫飽了，社會(huì)就穩(wěn)定，而現(xiàn)在的有些政治家們好像并不懂得這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。

　　杜荀鶴在另一首詩(shī)里說(shuō)：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。”另一個(gè)中唐詩(shī)人韋應(yīng)物說(shuō)：“身多疾病歸田里，邑有流亡愧棒錢�！卑拙右滓舱f(shuō)：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑，吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘�！彼麄�?yōu)槭裁从质桥�，又是愧？因�(yàn)樗麄冇辛贾�。柳宗元說(shuō)：“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”那么，這個(gè)“理”是什么呢？讓我們?cè)賮?lái)重溫一下柳宗元的話吧―

　　“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黝罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與默罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？"

　　這段文字讓我深感震驚！聯(lián)想到他的《 捕蛇者說(shuō)》 和《 種樹郭駝紊傳》等作品，說(shuō)柳宗元是一個(gè)偉大的思想家、至少是一個(gè)清醒的政治家恐不為過(guò)。然而，我還是疑慮重重：官吏們又未嘗不會(huì)說(shuō)“理同而勢(shì)不同，如吾官何”? 我想到了鄭板橋的話：“天地間第一等人只有農(nóng)夫！”我想到了晚唐詩(shī)人皮日休的話：“古之取天下者以民心，今之取天下者以民命�！蔽蚁氲搅吮蛔u(yù)為詩(shī)圣的杜甫的警世之句，這句出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》 這個(gè)不朽名篇中的句子，足以概括一部封建社會(huì)史，這十個(gè)字抵得上全部二十四史，這十個(gè)今天仍然震撼人心的字就是―

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　讓我們?cè)賮?lái)讀一首杜甫的詩(shī)：

　　堂前撲木任西郁，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　為什么要讀這樣的詩(shī)歌？這些詩(shī)歌還能喚醒我們麻木的心靈嗎？中學(xué)課本中特別是高考試卷中為什么盡量避開它們？今天的我們還要不要羞愧和畏懼？我講到這兒時(shí)，下課鈴已經(jīng)響過(guò)兩分鐘了。我這節(jié)課上的是什么呀！對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一分鐘都是那么寶貴，而我卻在……

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