西安的無(wú)奈作文(合集3篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的西安的無(wú)奈作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西安的無(wú)奈作文1
巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛，卻依舊盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅(jiān)硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身材；唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。
是��！這部分都是你的長(zhǎng)項(xiàng)，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。
而你卻忽略了這世人眼中的長(zhǎng)處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人雙眼的白光；用一輛輛飛馳而過(guò)的汽車嘈雜著大家的心。
你想像紐約一樣成為國(guó)際化大都市，你想像雅典一樣用裸身的雕塑打造地中海風(fēng)情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫
你用其他人的東西服點(diǎn)自己，自己卻埋沒(méi)在了復(fù)制當(dāng)中
看看吧！我的西安，眼底盡是無(wú)奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，好像更像馬戲團(tuán)的小丑在舞臺(tái)上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風(fēng)，盛唐的'繁華是你的長(zhǎng)項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了我們的傳統(tǒng)和個(gè)性。
還記得當(dāng)年的你嗎？豐鎬的國(guó)風(fēng)唱得你意氣風(fēng)發(fā)；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長(zhǎng)恨歌舞朦朧了世人的眼睛；你的太白詩(shī)賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無(wú)數(shù)邊關(guān)意；你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯是你，婀娜多姿是你。
即便那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。
西安，這才是真的的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多么期望你能脫掉那不是你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有些古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！
這才是真的的你，西安！
西安的無(wú)奈作文2
兔子棄長(zhǎng)補(bǔ)短，以它的弱項(xiàng)代替擅長(zhǎng)的奔跑，不禁令人啞然失笑�？赡阌趾螄L不是呢?我的西安!
高墻是千百年來(lái)生活的滄桑，千辛萬(wàn)苦的眼眸，依然充滿金錢;郁郁蔥蔥的麗山是你的青絲，周代的古青銅三腳架是你的硬骨，秦代耀眼的馬是你的杰出姿態(tài)，唐朝宏偉的石刻經(jīng)文是你閃爍的思緒。
是啊!這是你的強(qiáng)項(xiàng)，是你在世界上地位的基石，也是你追趕歷史的滾滾車輪。
你忽視了這個(gè)世界的力量，你拼命用冰冷的水泥建造高樓，用玻璃反射眼睛的白光;用一輛奔騰的汽車吵鬧著人們的心。
你想成為像紐約這樣的國(guó)際大都市，你想用雅典這樣的裸體雕塑來(lái)創(chuàng)造地中海的幻想，你也想用巴黎那樣的柔和艷麗的浪漫主義來(lái)浪漫。
你用別人的東西裝點(diǎn)自己，自己卻埋沒(méi)在了復(fù)制當(dāng)中
看看吧!我的西安，眼底盡是無(wú)奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團(tuán)的小丑在舞臺(tái)上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都!秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長(zhǎng)項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個(gè)性。
還記得當(dāng)年的你嗎?豐鎬的國(guó)風(fēng)唱得你意氣風(fēng)發(fā);阿房的宮燈照得你熠熠生輝;未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn);驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長(zhǎng)恨歌舞朦朧了世人的雙眼;你的太白詩(shī)賦滌蕩著世人的胸膛;你的劍揮出無(wú)數(shù)邊關(guān)意;你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。
即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。
西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖!
這才是真正的你，西安!
西安的無(wú)奈作文3
古語(yǔ)云：易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易，易與天地準(zhǔn)，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，春暖花開、秋高氣爽，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：道在便溺。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：大象若希。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼�，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
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