孝道優(yōu)秀作文3篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的孝道優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
孝道優(yōu)秀作文1
中國(guó)是一個(gè)非常講究“孝”字的國(guó)家，是一個(gè)很注重孝道的民族，論孝道，行孝德。
古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒(méi)有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝順父母，尊敬父母。沒(méi)有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國(guó)古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對(duì)父母的思念和愛(ài)戴的文字。
讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝經(jīng)》說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯詒“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見(jiàn)他是多么得孝父母。
“孝”最初來(lái)源于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對(duì)兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。 一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報(bào)父母。
其實(shí)，這就是“感恩”。對(duì)父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，就產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報(bào)。 做一個(gè)人，最要懂得就是感恩。因?yàn)椋俗龅淖畛绺叩牡氖虑槟^(guò)于行孝，最純潔的想法就是感恩， 但是，隨著人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。
那些父母?jìng)兙拖癖蝗巳釉诮锹淅锏呐f衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對(duì)他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。 一個(gè)人有了孝，就有了仁愛(ài)之心，他自然就會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會(huì)誠(chéng)信無(wú)欺�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。
所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作為一個(gè)在社會(huì)生活的“人”不得不需要對(duì)父母盡孝，需要對(duì)愛(ài)的正確認(rèn)識(shí)，需要心存感恩，這樣人活著才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作用，自己有作為，不枉費(fèi)活在世上的歲月，不浪費(fèi)父母和他人對(duì)自己的所付出的愛(ài)。努力，奮進(jìn)！
孝道優(yōu)秀作文2
早在幾千年前我國(guó)著名的教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”教育我們要態(tài)度恭敬地贍養(yǎng)自己年邁的父母，而不是管吃管喝就萬(wàn)事大吉了，還得了解父母的心�？鬃佑终f(shuō)過(guò)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”說(shuō)的就是父母健在，做兒女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要遠(yuǎn)游，也要等到一切安排妥當(dāng)方可游。孔子還說(shuō)過(guò)：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼�！备改傅哪昙o(jì)生日，咱們做子女的那得知道。一呢是為父母的高壽而高興，一是為不可避免的規(guī)律而擔(dān)憂。
幾千年的古人尚且知道講究孝道，更何況今人?可是電視、新聞卻屢屢報(bào)道兒女虐待父母的負(fù)面新聞，這不能不讓我們反思，當(dāng)今社會(huì)孝道都到哪里去了難道今人連古人都不如?前幾天我聽(tīng)到這樣的事：老太太早年喪夫含辛茹苦栽培大三個(gè)兒子，并都結(jié)婚生子分家了，老三舉家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母親，這時(shí)的老太太應(yīng)該像電視上說(shuō)的過(guò)上了幸福的生。，可惜兩媳婦都借口說(shuō)和她合不來(lái)，誰(shuí)都不愿意接收，沒(méi)辦法她只好一個(gè)人湊合著在老房子里生活。幸好老太太身體還硬朗也就過(guò)了幾年。今年開(kāi)春天氣忽冷忽熱，前幾天山區(qū)還下起了雪，老太太腿腳本來(lái)就不方便，這天氣一變就更難受了，但是近得只要走三五幾步的兒子們卻沒(méi)有想到來(lái)看看老母親需要什么，那天一早她冒著寒風(fēng)雪出去摘菜，回來(lái)不小心被高高的.門(mén)檻絆倒摔在地上暈倒了。這時(shí)還是沒(méi)有任何人發(fā)現(xiàn)。直到凌晨1點(diǎn)多才被起夜床的二兒子看到，急忙喊人抬進(jìn)屋子，這時(shí)如果及時(shí)的保暖和搓心口也許老太太還有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也沒(méi)有找醫(yī)生，結(jié)果本來(lái)還有救的老太太就在兒子們的耽誤下飲恨黃泉，釀成了悲劇……
嗚呼，死者已斯，生者何懼?還有很多很多這樣事例讓我們這些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧�！吧眢w皮發(fā)受之父母，毀之不得�！备改覆粌H賦予我們這些，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔(dān)憂你的工作、婚姻、下一代……還要為你做飯、帶孩子、做老媽子……這些一生一世你都償還不清，你又怎么忍心在他們年邁什么也做不了的時(shí)候嫌棄他們：嫌他們吃飯不利索，叫他們到自己的房間吃;嫌他們嘮叨，讓他們獨(dú)立住;嫌他們慢手慢腳，而橫加指責(zé)…..可是年輕的你們想到?jīng)]有，父母為我們付出過(guò)的一切;想過(guò)沒(méi)有，總有一天你也要老;想過(guò)沒(méi)有，也許今天你這樣對(duì)待你的父母，明天你的子女同等對(duì)待你…….如果你想過(guò)這些，就請(qǐng)對(duì)你們的父母好一點(diǎn)，不要因?yàn)樗麄兝狭�，行�?dòng)不便了，身體不好了而嫌棄他們，要足夠地尊重您的父母，在您的父母身體還健朗的時(shí)候多陪他們出去散散心，多陪他們聊聊天，不要因?yàn)楣ぷ髅Φ慕杩诙鲆暳怂麄儯荒艿鹊健白佑B(yǎng)，而親不待”的局面，要不這樣后悔就來(lái)不及了!
孝道，是人的本性，讓我們好好對(duì)待我們的父母，讓孝道傳承下去。
孝道優(yōu)秀作文3
初讀《朝花夕拾》，是在一個(gè)日光將盡的傍晚，不過(guò)就是當(dāng)時(shí)尋下罷了，本沒(méi)起多大的興致，隨手翻到了《二十四孝圖》這一篇，讀著也是大體覺(jué)得上文不接下文的，可撥開(kāi)草叢分明是看出了除批判之外的東西。對(duì)于一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)，一個(gè)突然冒出的情節(jié)卻乎是能領(lǐng)他細(xì)讀的，可我是怎么也想不明白魯迅先生是怎么突然提起“孝”，又是為何讓我有了讀下去的興致？
本想著此文應(yīng)只圍繞“孝”講，初讀后感覺(jué)應(yīng)該是用此書(shū)來(lái)批評(píng)那些反對(duì)白話的文士，結(jié)果仔細(xì)讀完，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生不知何時(shí)深刻剖析了兩個(gè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事。自己初讀時(shí)，是分不清諷刺教壞后人的“孝”與反對(duì)白話文者的可恨兩事的主次的，而想讀明白，是委然不易的。當(dāng)我再次拾起來(lái)好好讀時(shí)，看到最后一段還在寫(xiě)《二十四孝圖》中那些荒謬的故事時(shí)，才明白其對(duì)魯迅的影響，才體會(huì)到魯迅把孝道看得多么重要，他是多么想成為一個(gè)孝子�。�
接著，我翻到了《父親的病》這一篇。魯迅父親的性格在《朝花夕拾》里的許多文章都有提及，至少換做是我，我是極不情愿有一個(gè)這樣嚴(yán)厲、苛刻的父親，似乎魯迅也不太樂(lè)意有個(gè)這樣的爸爸。
很快，我的觀點(diǎn)再一次被推翻，魯迅用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴了讀者自已的孝道。在父親病重之時(shí)，魯迅帶著父親四處求醫(yī)，不辭艱辛，得知那昂貴的診金后，他也毫不吝嗇，當(dāng)看到那奇怪的藥引與藥方時(shí)，就算有再多疑問(wèn)，魯迅先生還是無(wú)半點(diǎn)抱怨耐心地尋找，這一幕幕無(wú)不體現(xiàn)出魯迅對(duì)父親的拳拳之愛(ài)，他用自己的實(shí)際行動(dòng)貫徹了“孝”！
但讓他煩怒的是那些“名醫(yī)”。在這些所謂的名醫(yī)開(kāi)的藥方入了父親的口中時(shí)，父親的病不但沒(méi)好，反而更加嚴(yán)重了。父親去世后，魯迅深深感到了庸醫(yī)的可恨，而他為了救更多的人，為了改變庸醫(yī)當(dāng)?shù)赖挠廾连F(xiàn)狀，立志學(xué)醫(yī)從醫(yī)。
魯迅的孝，是一種行動(dòng)的力量，他毫不留情地批判《二十四孝圖》中所提倡的“孝”，撕下了封建孝道煞費(fèi)苦心織出的看似完美，實(shí)則虛偽的面紗，讓人們看清了封建孝道的荒謬與愚昧。在《父親的病》一文的結(jié)尾中，魯迅用父親去世的場(chǎng)景揭露了封建孝道的欺騙性，用深深的自責(zé)控訴了封建孝道的無(wú)知和殘酷。百善孝為先，“孝”是我們中國(guó)儒家倫理思想的核心，也是千百年來(lái)中國(guó)人心中的道德標(biāo)準(zhǔn)，魯迅用他的實(shí)際行動(dòng)告訴人們孝是應(yīng)該的，但盲從是可怕的，毫無(wú)人性的去捍衛(wèi)更是愚蠢至極、可恨至極的！魯迅的孝，是一種科學(xué)的，實(shí)際的孝，這是真正的孝道，只有這樣的孝，才會(huì)給人帶來(lái)幫助，才能讓這愚昧之孝，在世間再無(wú)生根發(fā)芽流傳開(kāi)來(lái)的可能！
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