【通用】讀后感的作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號(hào)。《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！比绱�，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國(guó)富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來(lái)，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的`發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來(lái)作調(diào)整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買賣也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國(guó)富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國(guó)富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋，以及利潤(rùn)、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來(lái)，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了�！边@句簡(jiǎn)短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國(guó)富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇2
我很喜歡《頭頂上的雞窩》這本書,這本書主要分為三部分：第一部分矮鬼的主要內(nèi)容是：皮卡很想去油麻地小學(xué)西邊的那座屋子里看看。而奶奶不讓皮卡去；因?yàn)樽≡谀亲葑永锏囊患胰谠谟吐榈厝说难壑卸际枪治�。男人叫李大毛，他一年的時(shí)間里差不多上半年的時(shí)間里在油麻地，下半年在外打工。他每年都是在清明節(jié)前后發(fā)一次病，發(fā)病的前一天還是一個(gè)正常人，可是一夜之間就無(wú)緣無(wú)故的瘋掉了，還一直打傻婆娘和傻兒子。下手可狠了呢�？墒遣『昧艘院蟾苫詈芮趭^·很能吃苦，把賺來(lái)的錢都用在了傻婆娘和傻兒子身上，可是傻婆娘和傻兒子并不懂得去關(guān)心與疼愛(ài)在外面受苦的李大毛，倒是把自己吃的白白胖胖的。傻兒子叫矮鬼，皮卡是第一個(gè)把矮鬼當(dāng)做朋友的人，皮卡是個(gè)有愛(ài)心的孩子。
第二部分頭發(fā)保衛(wèi)戰(zhàn)的主要內(nèi)容是：皮卡小時(shí)候不喜歡理發(fā)，于是每次理完發(fā)都要吃一頓自助餐來(lái)安慰一下自己，可是皮達(dá)不讓皮卡去吃那些便宜的東西，去吃那些大龍蝦·生魚片·金槍魚·小牛肉·小乳豬·鮑魚等昂貴的東西才是皮達(dá)的風(fēng)格。皮達(dá)每天都要換新發(fā)型，皮卡漸漸的也被哥哥的行為所影響也要每天都換一個(gè)發(fā)型。把頭弄的像雞窩一樣。
第三部分主要的內(nèi)容是：上幼兒園的'草環(huán)像個(gè)球：草環(huán)的家里并不富裕，家里是賣茶葉蛋的，可是問(wèn)她五加六等于幾？草環(huán)會(huì)說(shuō)等于十三。但是問(wèn)她五個(gè)茶葉蛋加上六個(gè)茶葉蛋的時(shí)候，草環(huán)會(huì)不假思索的說(shuō)等于十一個(gè)�？墒沁^(guò)了不久草環(huán)不知不覺(jué)的撿起了易拉罐，因?yàn)闆](méi)有錢去讀書，家里的爸爸又急需要十萬(wàn)元錢來(lái)做手術(shù)，她沒(méi)有更好的辦法只能去撿易拉罐了。
這本書教會(huì)了我要有勇氣面對(duì)生活，在困難面前不低頭，所以我很喜歡這本書。
讀后感的作文 篇3
“在建橋方面我決不后退半步，錢塘江大橋的成敗不是我一個(gè)人的小事，而是能不能為中華民族爭(zhēng)氣的大事�！闭俏覈�(guó)的造橋大師茅以升在1937年的鋼鐵般的誓言。
古代，中國(guó)人在造橋歷史上曾留下了一頁(yè)頁(yè)驕人的輝煌，然而在近代，造橋史上卻再也沒(méi)能出現(xiàn)過(guò)中國(guó)人的名字了。這屈辱的歷史終于在1937年被我國(guó)的造橋大師茅以升爺爺打破了。
那是1937年正月的一天，錢塘江邊的造橋工人們?nèi)栽诓晦o辛勞地勞動(dòng)，沒(méi)有絲毫休息的樣子。那時(shí)，浙江的老百姓常常把不可能做成或做好的事情比作在錢塘江上造橋。然而茅以升和他的同事正在攻克千百年來(lái)被認(rèn)為不可能的事。茅以升對(duì)建橋的每一道工序，要求都極為苛刻，大到鋼梁上的架設(shè)，小到每一顆螺釘都有嚴(yán)格的檢查程序。他的目的只有一個(gè)，就是讓這座大橋上的28萬(wàn)顆螺釘，每顆都能齊心協(xié)力，共同挑起千萬(wàn)斤重?fù)?dān)。
1937年7月7日，盧溝橋事件全面爆發(fā)，雖然局勢(shì)十分緊張，但是錢塘江大橋的建設(shè)依然如火如荼地進(jìn)行著。為了按時(shí)高質(zhì)量地完成任務(wù)，茅以升堅(jiān)持和大家一起到沉箱里，進(jìn)行操作，沉入水下30米。就在著同時(shí)，中日開戰(zhàn)，可水下的茅以升并不知道他們面臨著巨大的危險(xiǎn)。突然沉箱里一片漆黑，斷電了。沉箱里所剩的空氣是靠電動(dòng)抽氣泵來(lái)維持的，斷電后，沉箱里所剩的空氣不多了，大家將生還無(wú)望。讀到這里，我的心都提到嗓子眼了：茅以升和他的同事能平安地度過(guò)難關(guān)嗎？他們有危險(xiǎn)嗎？提心吊膽的`我?guī)е箲]繼續(xù)往下看。
困難持續(xù)了10多分鐘后，沉箱里終于迎來(lái)了一片光明，原來(lái)是一位管電閘的師傅救了大家。我如釋重負(fù)，輕輕吁了一口氣，心里的石頭終于落地了。剛剛擺脫了死神威脅的茅以升又忙碌在工地上……
1937年9月26日，錢塘江大橋終于建成了，成為中國(guó)近代橋梁建筑史上的一個(gè)里程碑。
讀了這個(gè)真實(shí)的故事，我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)茅以升爺爺不畏困難、堅(jiān)持不懈的好品質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們要把握這美好的時(shí)光，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，養(yǎng)成艱苦奮斗，刻苦鉆研的好習(xí)慣。在科學(xué)上沒(méi)有平坦的道路，我們只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。同學(xué)們，為了建設(shè)祖國(guó)，創(chuàng)造未來(lái)，加油吧！
讀后感的作文 篇4
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
《愛(ài)的教育》這部書主要寫了一個(gè)意大利小學(xué)生用記日記形式，記錄了他小學(xué)四年級(jí)期間的一個(gè)個(gè)小小的故事。在故事里，他介紹了他的好朋友，他的新老師，這個(gè)故事里洋溢了父母子女的親情、老師與同學(xué)間的'深情、同學(xué)朋友間的友誼、小小少年的愛(ài)國(guó)之心……
愛(ài)，這一個(gè)熟悉的字眼。古往今來(lái)，中國(guó)人一直把愛(ài)在社會(huì)間傳遞，在世界上，有過(guò)多少關(guān)于愛(ài)的故事啊，在生活中，你身邊的所有親都在愛(ài)你，默默的關(guān)心你。在家里，爸爸媽媽愛(ài)你；上學(xué)了，學(xué)校里的老師同學(xué)關(guān)心你，幫助你；在陌生的環(huán)境中，你遇到了困難時(shí)，那些不相識(shí)的陌生人會(huì)關(guān)心你、會(huì)幫助你。愛(ài)，它時(shí)時(shí)刻刻都陪伴在你身邊，它不會(huì)拋棄任何一個(gè)人，任何一個(gè)人都會(huì)擁有它，沒(méi)有了愛(ài)的人，就等于一個(gè)人失去了靈魂。浪子回頭是因?yàn)槭裁茨�？是因�(yàn)閻?ài)；罪人新生時(shí)因?yàn)槭裁茨�？是因�(yàn)閻?ài)。愛(ài)，無(wú)處不在，只要你用心去觀察，就能發(fā)現(xiàn)愛(ài)。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
在《愛(ài)的教育》中，最讓我感動(dòng)的是《一個(gè)貧窮的愛(ài)國(guó)少年》，這個(gè)故事主要講的是一個(gè)十一二歲的小少年因?yàn)榧抑胸毟F被爸爸賣給了一個(gè)馬戲團(tuán)的老板，在馬戲團(tuán)里，他受盡了老板的折磨，后來(lái)，終于逃出了馬戲團(tuán)，但在回家途中，有幾個(gè)西班牙人在侮辱自己的國(guó)家，他十分憤怒，就……
是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。
讀后感的作文 篇5
當(dāng)我第一次讀到它的時(shí)候，我被深深地感動(dòng)了。故事簡(jiǎn)單得像一張白紙，卻在近百年時(shí)間內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)，掀起了無(wú)數(shù)次學(xué)習(xí)討論的熱潮。為什么？正是因?yàn)檫@本書所展示出的信用、勤奮等的精神，這種精神是人性中光輝的一面，而這種光輝正在隨著社會(huì)的變革、物質(zhì)的豐富、價(jià)值觀的多元化而慢慢褪減它的光華。它也是現(xiàn)代社會(huì)從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，若你細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們今天取得成功有著很大借鑒作用。
古人云：人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)。下級(jí)對(duì)上級(jí)命令堅(jiān)決服從的背后卻是對(duì)上級(jí)的絕對(duì)信任，他們之間所產(chǎn)生的信任是對(duì)對(duì)方品質(zhì)的肯定，也是上級(jí)對(duì)下級(jí)潛力的間接認(rèn)可。羅文憑借他平日積攢的信用為他爭(zhēng)取到了這次機(jī)會(huì)，而他抓住了這次“立信”的機(jī)會(huì)，不忘初心，不畏艱險(xiǎn)，最終不負(fù)眾望完成了任務(wù)�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可”，不守信用很難贏得別人的信任和尊重。生活中誠(chéng)信能為我們贏得友誼甚至感情，工作中誠(chéng)信給我們帶來(lái)合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇。誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，合作競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，信用就是一種資源，一筆無(wú)形的財(cái)富，就能為企業(yè)空手套來(lái)一大筆訂單，簡(jiǎn)單實(shí)現(xiàn)資金高效化、利益最大化，也能贏的老百姓購(gòu)物認(rèn)同感�！翱抠|(zhì)量求生存，靠信譽(yù)求發(fā)展”成為很多企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的另一大主題，信用是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)發(fā)展的根本。
勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。羅文深知這是一項(xiàng)艱巨的.任務(wù)，完成這項(xiàng)使命困難重重，卻沒(méi)有挑三揀四，推諉扯皮，甚至沒(méi)有問(wèn)怎樣把信送給加西亞，這僅僅是職責(zé)所在嗎，這更是他忠于職守，敬業(yè)愛(ài)崗精神的體現(xiàn)，這是他成功的最大砝碼。對(duì)工作沒(méi)有熱情，缺乏主動(dòng)性，得過(guò)且過(guò)，用他們的話說(shuō)是“沒(méi)激情”，不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會(huì)，要多去想想自身的問(wèn)題。對(duì)于我們每一位員工，企業(yè)的發(fā)展也關(guān)系自我發(fā)展的好壞，我們也不能停留在對(duì)企業(yè)抱怨上，待遇不好，工作環(huán)境太差，得不到領(lǐng)導(dǎo)重視，管理落后等，首先應(yīng)捫心自問(wèn)我們對(duì)工作的態(tài)度。我們都是企業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個(gè)元素，我們每個(gè)員工的態(tài)度和努力關(guān)系著整個(gè)企業(yè)機(jī)體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，要用心樹立我們的主人翁意識(shí)，加強(qiáng)我們的職責(zé)心，也許我們沒(méi)有機(jī)會(huì)做出轟轟烈烈的大事業(yè)，但我們每個(gè)人所做的一切都關(guān)系著企業(yè)的榮譽(yù)，甚至關(guān)系著企業(yè)的生存，一個(gè)人的微小工作失誤可能引起整個(gè)系統(tǒng)的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致整個(gè)工程的失敗，這就是有名的蝴蝶效應(yīng)。
只有涌現(xiàn)更多能給加西亞送信的人，我們的國(guó)家我們的民族才更有期望，才能更早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！誠(chéng)實(shí)守信、勤奮敬業(yè)（主動(dòng)、服從、奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)）---這八個(gè)字正是羅文精神的最好詮釋，羅文，一個(gè)普通的軍人，正是靠著這些他圓滿完成了上級(jí)的托付，并使他為人們永遠(yuǎn)所銘記在心，也影響著一代又一代的人去學(xué)習(xí)他。
“靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到”，這就是羅文，一個(gè)能夠把信送給加西亞的人。這就是“承諾”、“敬業(yè)”的完美結(jié)合。反思自我，在具體的工作中，是否也能像羅文那樣敬業(yè)，那樣勤奮，努力完成本職工作，積累經(jīng)驗(yàn)，厚積薄發(fā)，為自我贏得一個(gè)又一個(gè)為加西亞送信的機(jī)會(huì)。雖然不能做到每一個(gè)人都是能“把信送給加西亞”的人，然而卻需要這樣的精神來(lái)鼓舞和激勵(lì)，充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，忠誠(chéng)于要做的每一件事，不斷的完善自我，做一個(gè)新時(shí)代的“羅文”。
讀后感的作文 篇6
每個(gè)幸�？鞓�(lè)的家庭，都可能會(huì)有一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，但他們的童心卻像翅膀一樣越飛越高。梅子涵寫的《女兒的故事》是記錄自己女兒開心成長(zhǎng)的一本書。
讀這本的時(shí)候，我眼淚都要笑出來(lái)了。書中有許多關(guān)于人的'綽號(hào)，有腳氣貓、多力鴨、歡樂(lè)豆、大鴨梨、唏哩呱啦魚、咖喱雞、澳大利亞提子、小陸子、大和尚、活死人、老牛、大蘿卜頭、小蘿卜頭、Q、赤縛雞，天不亮，煤球，豆腐......梅子涵的綽號(hào)是小姑娘，因?yàn)樗r(shí)候怕難為情。一講話就臉紅，現(xiàn)在不臉紅了。
我最喜歡《數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)》。梅思繁——梅子涵的女兒她寫了兩篇文章，我比較喜歡第二篇。第二篇寫得是她在夜校上外語(yǔ)課，老師讓她上去當(dāng)真老師的故事，寫出了自己的真情實(shí)感、
書中還有許多比賽，其中一個(gè)最好笑，那是兩個(gè)男生比賽抽耳光，看誰(shuí)抽的快，梅子涵說(shuō)，腦子有毛病。
《女兒的故事》真實(shí)地寫出了梅思繁的故事，羽我們小孩在生活接近，我十分喜歡這本書！
讀后感的作文 篇7
最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的`北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
讀后感的作文 篇8
放假了，可以在家里歇著了，終于擺脫了早上5點(diǎn)多就得起床這個(gè)難題。一放假，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是精神補(bǔ)貼，一天就這么幾件事必須做：睡覺(jué)、吃飯、看書、磨作業(yè)、砸砸鋼琴。剩下的時(shí)間(還有一大半)，我就會(huì)干自己想干的事。在我看來(lái)，假期里的每一天最舒服的就是一大早起來(lái)，啥也不干，順手抄起一本書在床上翻。這個(gè)假期到目前為止，已經(jīng)翻完了將近20本書了。既然要寫讀后感，我也就不說(shuō)廢話了。
讀的這些書中，有兩本書是我認(rèn)為值得一提的：《數(shù)理化通俗演義(上)》和……(下)。當(dāng)初為什么看上它倆是因?yàn)樗鼈兊拿肿屛腋杏X(jué)頗有興趣，令人絞盡腦汁的的.數(shù)學(xué)、具有危險(xiǎn)性的化學(xué)，還有最缺乏趣味的物理咋就和演義沾上邊了呢?最讓人不解的是，翻開書看了看，還一回一回的，簡(jiǎn)直就是小說(shuō)�？赡阋f(shuō)它是小說(shuō)，人家作者可不高興了，人家仿照中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁——章回小說(shuō)，來(lái)記錄一些幾千年來(lái)中外科學(xué)家、發(fā)明家探索科學(xué)真理的艱辛歷程。你到別說(shuō)，這招還挺管用的，至少能解解數(shù)理化的悶。有人可能看了這本書會(huì)說(shuō)：
“這里面有的并不是事實(shí)?”
我只能告訴他們，他們眼睛有些不好使，堂堂大封面上寫著“演義”倆字，當(dāng)然有作者自己的想象在其中，作者早就料到會(huì)有人這么說(shuō)，為了不出岔子，人家謹(jǐn)慎地添上了“演義”倆字。這名字和內(nèi)容就說(shuō)這么多了，要有關(guān)于它倆的是別問(wèn)我了，問(wèn)作者他老人家去吧。
這書好在哪呢?我個(gè)人認(rèn)為，作者巧妙地將年代相近的，或者師徒關(guān)系的科學(xué)家、發(fā)明家們連了起來(lái)，當(dāng)然，有的某某某在某某某的表演時(shí)怎么怎么招之后，就把話題轉(zhuǎn)到這人身上(具體怎么轉(zhuǎn)的自己去看好了)這一系列的有很多很多，里面可能有作者編的(作者要不編點(diǎn)就不叫作者了)，不會(huì)總有那么大的巧合。作者除了重點(diǎn)描寫名人們的發(fā)明成果和故事，還著重強(qiáng)調(diào)了他們發(fā)現(xiàn)的經(jīng)歷與細(xì)節(jié)，其實(shí)，我看完此書后，有一個(gè)感想：這些科學(xué)家和發(fā)明家都是從不起眼的小事中發(fā)現(xiàn)或發(fā)明了能轟動(dòng)全世界的事物，時(shí)刻提醒著我們細(xì)節(jié)的重要性。我認(rèn)為這本書以事實(shí)與少量的虛構(gòu)結(jié)合成的故事能使我們既能體會(huì)到其中的趣味，還能學(xué)到很多真實(shí)的知識(shí)，既不感覺(jué)枯燥，又不會(huì)偏離事實(shí)，還能教給我們?cè)S多人生的道理，真是一舉三得。
總之，這本書對(duì)我起到了幫助作用，它既能增長(zhǎng)我的知識(shí)，又能讓我增加對(duì)數(shù)理化的興趣，還能教給我們?cè)S多人生的道理。
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