優(yōu)秀散文讀后感
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)散文吧？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。你知道怎么才能寫(xiě)好散文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀散文讀后感，歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀散文讀后感1
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書(shū)。書(shū)里更有人間百態(tài)，有愛(ài)恨情仇讓人們?nèi)テ肺叮バ蕾p，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語(yǔ)調(diào)，樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說(shuō)，就是他選擇恰當(dāng)?shù)�、富有�?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”正因?yàn)樗錾⑻懥�，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過(guò)蘇東坡先生的.人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂(lè)觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。幾百年來(lái)，其詩(shī)詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂(lè)觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來(lái)。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評(píng)價(jià)的，“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
優(yōu)秀散文讀后感2
經(jīng)過(guò)我東擠西擠的時(shí)間，我終于看完了這本書(shū)。這本散文中大部分都是先敘后議的結(jié)構(gòu)，先完整的講完一個(gè)故事后再在文章的結(jié)尾抒情，好似一篇生活故事的讀后感。并且語(yǔ)言張曉風(fēng)通俗，好似正在與讀者對(duì)話。
這里面有吸引人的故事，也有深含哲理的議論。有一篇文章最適合現(xiàn)代的人去品讀―――《最單純的生活必須品》，這是篇作者在看了《森林王子》中的一句經(jīng)典語(yǔ)言：“讓我們得到最單純的生活必須品”的感悟。我可以設(shè)想一下問(wèn)一個(gè)城里的孩子或鄉(xiāng)下的孩子，人生存最基本的三要素是什么？城里的孩子一定會(huì)不屑一顧地回答：“不就是脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物嗎？”鄉(xiāng)下孩子聽(tīng)了一定會(huì)茫然地說(shuō)：“脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物是啥？不就是豬油、雞蛋和糖嗎？人不吃那些照樣能活。俺只知人生存只要柴火、水和糧食。”你更認(rèn)同那一個(gè)？若你不明白什么是最單純的生活必須品。就想想，五千年前人們走遍天下要帶什么？不就和鄉(xiāng)下孩子回答的差不多嗎？而現(xiàn)在人們出游，就要帶上一大堆——什么防曬的，防蚊的，防野獸的，防……當(dāng)然還有衣服、碗，筷……也許你會(huì)認(rèn)為是現(xiàn)代人想得周到，把什么都考慮到了。其實(shí)是古人認(rèn)為一些意外都是可以抵抗的，重要的是人要活下去。
回想當(dāng)今，人們對(duì)城市生活的物質(zhì)生活的厭倦了。都開(kāi)上車(chē)去找個(gè)青山綠水的地方去放松，殊不知自己把城市的污染帶進(jìn)了青山綠水�，F(xiàn)在城市的發(fā)展都在想著人定勝天，要用人的力量去改變世界，其實(shí)這也是把自己發(fā)展的快樂(lè)建立在大地的痛苦之上。除了城市建設(shè)方面，一些城市的水和空氣都在受到污染。我們想要吃的純凈水都含有亂七八糟的雜質(zhì)。為博人們歡心的“水”，美其名叫成各種好聽(tīng)的飲料讓人們癡迷得不能自拔。在人們生活的周?chē)秋柡瑧腋☆w粒與雜質(zhì)的“風(fēng)”。看看周?chē)嗌偃耸苤F(xiàn)在生活帶來(lái)的.疾病的煎熬。
在小學(xué)六年級(jí)的一次科技發(fā)展的有利有弊的辨論上，我果斷的站在反方的立場(chǎng)上。我列舉了世上許多發(fā)明所帶來(lái)的副作用。如電腦讓人失去思考能力、汽車(chē)讓人們的行走能力退化，電視讓人失去溝通能力……生活上雖然帶來(lái)了方便卻以喪失我們的基本能力為代價(jià)。
畢淑敏的這篇文章頗有道家的反璞歸真思想，讓許多現(xiàn)代人開(kāi)始深思：“這是我們要的生活嗎？”
優(yōu)秀散文讀后感3
冰心散文集是冰心的著作中的重要的著作，她的著作分四個(gè)部分，一是：往事，二是：寄小讀者，三是：關(guān)于女人，四是：冰心自轉(zhuǎn)。
冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩(shī)歌和小說(shuō)等作品，取得了卓越的成就。
冰心寫(xiě)的散文風(fēng)格清新，文體秀美。在散文《寄小讀者》中，冰心通過(guò)描寫(xiě)她兒時(shí)幼稚的歡樂(lè)和天真的淚水，盡情歌頌?zāi)笎?ài)、童真、大自然和祖國(guó)。
《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，因而最能表現(xiàn)出冰心率真的個(gè)性，塑造出冰心純真的自我形象�！都男∽x者》體現(xiàn)出冰心的性格、氣質(zhì)、才情和思想風(fēng)貌。通訊中無(wú)論是描寫(xiě)母親的慈愛(ài)，姐弟的情誼，或是大自然的每秒，無(wú)不映射出冰心的鮮明的自我形象。
冰心在《寄小讀者》中不停地在純潔的孩子面前懺悔，許多事情是她的靈魂受了隱痛。在《通訊二》中，冰心會(huì)想起自己因“殺死”小生靈而悲痛。而現(xiàn)在的我們，不正像那時(shí)的冰心，又何嘗不會(huì)為了一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。我們也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我們也許也做過(guò)不仁愛(ài)的事，但畢竟我們的心靈是純潔，是善良的`。
《冰心散文集》這本書(shū)我非常喜歡。其中,我最喜歡《一只小鳥(niǎo)》文章。
《一只小鳥(niǎo)》講述的是一只小鳥(niǎo)對(duì)大自然充滿了新意,它飛到枝上唱起了歌,它的聲音里滿含著清–輕–和–美,唱的時(shí)候,好像“自然”也含笑傾聽(tīng)一般。樹(shù)下的許多孩子聽(tīng)見(jiàn)那歌聲后,覺(jué)得非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),從此,孩子們每天都來(lái)聽(tīng)它唱歌�？刹痪煤�,一件不幸的事發(fā)生了。一天,小鳥(niǎo)正唱著動(dòng)聽(tīng)的歌兒,突然,一顆子彈從下面射了過(guò)來(lái),小鳥(niǎo)翻了個(gè)身從樹(shù)上跌了下去。這時(shí),兩只老鳥(niǎo)從叢林中飛了出來(lái),接住了它,銜上巢去。它的血從樹(shù)隙里一滴滴的落到地上來(lái)。從此,孩子們?cè)僖矝](méi)聽(tīng)到那歌聲。
讀了這篇文章,我為那只小鳥(niǎo)而感到傷心。我們不能去傷害它們,而是去保護(hù)它們,因?yàn)橹挥泻椭C才能創(chuàng)造和諧。
優(yōu)秀散文讀后感4
托兒斯泰散文集讀后感列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。
在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的'真正的友人——列夫·托爾斯泰在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
優(yōu)秀散文讀后感5
看到這本書(shū)的時(shí)候，我老想象著有一天我要是能見(jiàn)到安東尼本人就好了，如果說(shuō)是旅游做向?qū)У脑�，他絕對(duì)是 一個(gè)好手，這個(gè)時(shí)候的安東尼還在國(guó)外讀書(shū)，或許是因?yàn)橹翱戳撕竺娴脑�，�?dǎo)致更期待著他. 他很陽(yáng)光，很有幽默感，寫(xiě)得文字都能感覺(jué)到溫暖。
一個(gè)年輕人要在國(guó)外讀書(shū)，還在自食其力是不容易的，首先來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言就是一大障礙，我是這么認(rèn)為的，這個(gè)人要在保證自己的生活同時(shí)還做到了精神生活的充足，他通過(guò)自己的努力把賺來(lái)的錢(qián)，偶爾來(lái)花銷(xiāo)，并用自己的親身體會(huì)告訴我們，什么樣的旅行是好的，他們是怎樣過(guò)的，我們不提倡一定要跟安東尼一樣的生活，只是用他的生活點(diǎn)滴告訴我們生活還可以是這樣，如果你也行的話，你也可以通過(guò)你的方式告訴我們，你是怎樣生活的。他以日記的形式記錄了日常的點(diǎn)滴，更真實(shí)。讓我們通過(guò)他了解到一些我們中國(guó)人在外國(guó)可以怎樣的吃喝玩樂(lè)，還有找工作，我們需要面對(duì)怎樣的文化差異，更多的是體會(huì)不同的風(fēng)土人情。
這本書(shū)有特色的地方，就是安東尼通過(guò)自己的每天所感，讓我們感覺(jué)到在外國(guó)生活并不是很難，了解不同國(guó)家的特色，走出國(guó)門(mén)，錢(qián)財(cái)并不是最重要的，學(xué)識(shí)和眼界才會(huì)你個(gè)人成敗的原因所在，有學(xué)識(shí)你就不愁沒(méi)錢(qián)，有錢(qián)了適時(shí)地就可以去外地放松一下。這是一本適合年輕人看的書(shū)，干勁十足，很多東西都給了我們漲知識(shí)，像什么地方我們第一次去的時(shí)候，他們有什么特色和風(fēng)俗，都是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，很好奇，所以我就會(huì)特別想見(jiàn)到安東尼，好奇如果有一天我們一起去旅游時(shí)的情景，真是比旅游功略還好的伙伴呢。我是一個(gè)吃貨，他肯定是比我還會(huì)好吃的吃貨，在他的.書(shū)里，經(jīng)�？吹剿瓒ǔ缘臅r(shí)候，你恨不得把書(shū)給吃進(jìn)去，太饞人了，他對(duì)于不好吃的東西，也會(huì)很鄙視，這點(diǎn)和我很像。
我覺(jué)得安東尼應(yīng)該感謝他的媽媽，讓他這么小就在國(guó)外生活，有了這么棒的體驗(yàn)，其實(shí)我也特別地羨慕他，當(dāng)然苦的時(shí)候肯定會(huì)有的，起碼這樣的經(jīng)歷是別人沒(méi)有的，在他這個(gè)年紀(jì)，人生最重要的，是經(jīng)歷，那些是你個(gè)人終生的財(cái)富，別人拿不走的。他自己也是這樣提倡的，真好。
優(yōu)秀散文讀后感6
品讀余秋雨的歷史散文，蔚然成了近年來(lái)中國(guó)小資的時(shí)髦風(fēng)氣，并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。歷史利用文學(xué)獲得“美麗外觀”，而文學(xué)利用歷史獲得了“精神深度”。由此帶來(lái)的文化狂喜，可以從他散文集的發(fā)行量上得到證實(shí)。
在這個(gè)劇烈變化的時(shí)代，余秋雨做出的努力是令人贊賞的。在我的記憶里，余文首先在上海的《收獲》雜志連載，而后被不斷地出版、轉(zhuǎn)載、報(bào)導(dǎo)，成為中國(guó)各大城市的重要暢銷(xiāo)圖書(shū)，甚至出現(xiàn)在幾乎所有的中文網(wǎng)站和雜志上，與魯迅和林語(yǔ)堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。一時(shí)間，大有不讀余文，羞談文學(xué)之風(fēng)。果真是這樣嗎?讓我們以他的《文化苦旅》為例，看看歷史和文學(xué)在這里是怎樣結(jié)構(gòu)在一起的。
在《文化苦旅》中，我們可以透徹的看到作者采用的話語(yǔ)策略，那就是透著知識(shí)分子的“憂患意識(shí)”的傳統(tǒng)“愛(ài)國(guó)主義”(也即“民族主義”，這正是該書(shū)發(fā)行時(shí)面臨的一種流行思潮)，而后在這引導(dǎo)下進(jìn)入深度操作的層面。
第一篇“道士塔”是一個(gè)奠定民族主義基調(diào)的重要篇章，它確立了整部書(shū)的`話語(yǔ)(價(jià)值)姿態(tài):王道士以他無(wú)知和貪婪出賣(mài)了中華文化的瑰寶“敦煌石窟藝術(shù)”珍品。這種道德化的母題和“故事”完全符合大眾的“民族主義”走向。不僅如此，作者還使用了一些煽情主義話語(yǔ)記號(hào)來(lái)強(qiáng)化這種戲劇性的效果，如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“懇求”乃至“哭泣”，所有這些意象或獨(dú)白都展示了一種露骨的煽情技巧。盡管它從文學(xué)技巧上看相當(dāng)笨拙，但在中國(guó)的讀者市場(chǎng)卻是雙重有效的，即點(diǎn)燃了讀者的歷史怒氣，又使之產(chǎn)生了對(duì)作品乃至作者的無(wú)限鐘愛(ài)，這樣的例子在余文中俯拾皆是。
余文成功的運(yùn)用歷史隨筆與情感化的敘述方式，引發(fā)了大眾的閱讀回響。盡管人們并未從這些歷史詮釋中獲得新的概念，但封存在歷史中的傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)代生活的斷裂，獲得了某種修復(fù)，舊式文人的理想、趣味和面容遭到了大眾之手的親切撫摸。那么，在當(dāng)時(shí)所謂“建構(gòu)大中華文化圈”的大漢民族主義思潮中，余文受到大陸、臺(tái)灣乃至世界各地華人知識(shí)分子讀者的響應(yīng)和鼓掌，便是十分自然的事情。
優(yōu)秀散文讀后感7
《朱自清散文遜里最先看的是《憎》，看完后有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的感想，也不由為文字中所勾勒出的社會(huì)感到遺憾。我們國(guó)家有很多很多人，每天在不同的城市里來(lái)來(lái)往往，彼此互不相識(shí)，也就牽引出一片片沉沒(méi)。往往一些意外的事情才能打破這樣的寧?kù)o。但這些打破了寧?kù)o的事情常常像玻璃杯，碎了，打破寧?kù)o，也很容易劃破很多人的手，所以有很多人會(huì)痛苦。但是對(duì)于其他過(guò)路人來(lái)說(shuō)，大多是抱著看熱鬧的心理，不過(guò)是在回家后跟家人說(shuō)一個(gè)新鮮事：某地某時(shí)出了車(chē)禍了，真慘。另外還有的人，像文中那位驕傲的華捕一樣，看見(jiàn)一位跌倒的婦女都能讓他舒了冷黑色的眼睛，痛快的叫好“哦——呵！”然后毫不吝嗇的露出他那貴重的金牙。我感到憤怒，同時(shí)也為他感到悲哀；我從不喜歡說(shuō)別人可憐也不喜歡別人說(shuō)我可憐，但對(duì)那個(gè)人，我卻能狠狠的說(shuō)他真可憐，因?yàn)樗呀?jīng)失去了作為一個(gè)人最基本的.為別人著想的美德。他覺(jué)得自己高貴而不可一世，但卻被朱自清先生當(dāng)作一個(gè)人與人間冷漠的灰色地帶的一個(gè)負(fù)面的例子。
讓我感到欣慰的是，這樣的人越來(lái)越少了，我們的國(guó)家已經(jīng)充滿了溫暖的感覺(jué)。近日的四川大地震就是最好的證明。我忘不了救援的戰(zhàn)士們?yōu)榱苏壬找构ぷ�，忘不了自主前去�?zāi)區(qū)救災(zāi)民的那些好心的人們�？拐鹁葹�(zāi)，眾志成城！內(nèi)心有一種在沸騰的感動(dòng)，讓我想落淚卻又有種強(qiáng)大的力量支撐著讓我更堅(jiān)強(qiáng)，這是我們中華民族的偉大力量�。。▋蓚�(gè)感嘆號(hào)還不足以形容我的心情�。�
我一度覺(jué)得20xx對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)是太重要太重要的一年了，8月份奧運(yùn)圣火就要抵達(dá)首都北京，掀起奧運(yùn)的榮光了，在那之前卻發(fā)生了那么多起天災(zāi)，就不禁要擔(dān)憂起來(lái)。但朋友很堅(jiān)定的告訴我：面臨了這樣的災(zāi)禍才能向全世界證明我們民族舉辦奧運(yùn)會(huì)的資格！我們要讓全世界看到中國(guó)人是團(tuán)結(jié)一心的，不屈不撓的！
所以我說(shuō)灰色的地帶已經(jīng)變的很淡很淡，因?yàn)槲覀兠褡宓膱F(tuán)結(jié)凝聚了陽(yáng)光，撒遍了中國(guó)的每一片土地。
優(yōu)秀散文讀后感8
一個(gè)藍(lán)色的橡皮泥蘿卜，擺在桌前，預(yù)示著自己未滿足的童年。你也許會(huì)說(shuō)：“蘿卜不是紅色的嗎？怎么變成藍(lán)色蘿卜呢？”如果你想知道答案，就來(lái)讀一讀畢淑敏的《藍(lán)色蘿卜》吧！
蘿卜和童年，兩個(gè)完全沒(méi)有關(guān)系的東西，卻在作家的神來(lái)之筆下，顯得密切相關(guān)，人的一生有幾個(gè)童年呢？答案永遠(yuǎn)只會(huì)有一個(gè)——1個(gè)童年。這篇文章中的一位母親，只因?yàn)樽约旱奶摌s與粗暴，奪去了自己孩子的僅有童年，請(qǐng)家長(zhǎng)捫心自問(wèn)，自己的童年是否過(guò)的愉快、無(wú)憂無(wú)慮呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，童年是遙遠(yuǎn)的、是夢(mèng)寐以求的，在我心中它是比金錢(qián)貴萬(wàn)倍，可是它已離我而去。
畢淑敏是一位感性與多情的心理學(xué)者，在文章中，她通常將情感發(fā)揮得淋漓盡致，因此使我對(duì)她的作品愛(ài)不釋手，這篇便是我的最愛(ài)。
雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文章中孩子被拿走橡皮泥時(shí)的'情景，但他那時(shí)的心情我完全可以感受，僅僅因?yàn)橐粋�(gè)“孝”字，他就能忍痛割愛(ài)把自己的最愛(ài)拋棄了，但他的母親沒(méi)有想到，正是因?yàn)榇�，孩子的童年被剝奪。
我相信，上億孩子中，有60%~80%的孩子的童年被家長(zhǎng)所剝奪，我從小就被父親所學(xué)習(xí)我毫無(wú)興趣的東西，等我在一次比賽中失利了，父親從不安撫我，反而責(zé)罵我，試問(wèn)，對(duì)一樣毫無(wú)興趣的事物，你怎能打起精神去學(xué)習(xí)，更談不上去比賽得名次了，從小我便喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，媽媽極力贊成，可是因?yàn)椤皩W(xué)了沒(méi)用”的理由將我去培養(yǎng)毫無(wú)興趣的滑冰！就在今天，我下樓去鍛煉身體，看到一個(gè)比我小六七歲的孩童和父親無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，家長(zhǎng)的臉上洋溢著笑容，孩子的臉上綻放著歡樂(lè)，這場(chǎng)面讓我羨慕不已，竟在一旁發(fā)起了呆。再次讀了一遍畢淑敏散文，我仿佛沉浸在母愛(ài)的懷抱中舒適不已。
散文的大門(mén)為你開(kāi)著，所有的感動(dòng)與溫柔，盡在你翻開(kāi)的一瞬間。愿你把握今天，展望美好的未來(lái)！
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