【薦】名家經(jīng)典散文15篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免的會(huì)接觸到散文吧?散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問(wèn)題。想要學(xué)習(xí)寫散文嗎？以下是小編幫大家整理的名家經(jīng)典散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

名家經(jīng)典散文1

　　Wherever you are, and whoever you may be, there is one thing in which you and I are just alike at this moment, all in all the moments of our existence. We are not at rest; we are on a journey. Our life is a movement, a tendency, a steady, ceaseless progress towards an unseen goal. We are gaining something, or losing something, every day.

　　無(wú)論你在何處，無(wú)論你是何人，此刻，而且在我們生命的每時(shí)每刻，你與我有一點(diǎn)是類似的。我們不是在休息，我們?cè)诼猛局�。生命是一種運(yùn)動(dòng)，一種趨勢(shì)，一個(gè)穩(wěn)步、持續(xù)的通往一個(gè)未知目標(biāo)的過(guò)程。每天，我們都在獲得，或失去。

　　Even when our position and our character seem to remain precisely the same, they are changing, for the mere advance of time is a change. It is not the same thing to have a bare field in January and in July. The season makes the difference. The limitations that are childlike in the child are childish in the man.

　　盡管我們的地位和性格看起來(lái)好像一點(diǎn)都沒(méi)變，但是它們?cè)谧兓�。因�(yàn)闀r(shí)光的流逝本身是一種變化。在一月和七月?lián)碛幸黄�貧瘠�?土地是不同的，是季節(jié)本身帶來(lái)了變化。孩童時(shí)可愛(ài)的缺點(diǎn)到了成人時(shí)便成了幼稚。

　　Everything that we do is a step in one direction or another. Even the failure to do something is in itself a deed. It sets us forward or backward. The action of the negative pole of a magnetic needle is just as real as the action of the positive pole. To decline is to accept the other alternative. .

　　我們做的每件事都是邁向一個(gè)或另外一個(gè)方向，甚至“什么都沒(méi)做”本身也是一種行為，它讓我們前進(jìn)或倒退。一棵磁針的陰極的作用與陽(yáng)極是一樣的。拒絕即接受其反面。

　　Are you nearer to your port today than you were yesterday? Yes, you must be a little nearer to some port or other; for since your ship was launched upon the sea of life, you have never been still for a single moment - the sea is too deep; you could not find an anchorage if you would; there can be no pause until you come into port.

　　你今天比昨天更加接近你的目標(biāo)了嗎?是的，你肯定是離一個(gè)或另一個(gè)碼頭或更近一些了。因?yàn)樽詮哪愕男〈瑥纳�命的海洋上起航時(shí)，你沒(méi)有哪一刻是停止的。大海是這樣深，你想拋錨時(shí)找不到地方。在你駛?cè)氪a頭之前，你不可能停留。

名家經(jīng)典散文2

　　終南山幽趣記

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄人看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫。

　　唐代詩(shī)人兼畫家的王維很會(huì)運(yùn)用“以不全求全”的藝術(shù)手法。你看，借大一座終南山，只用四十個(gè)字就勾畫出了它那高大綿延的形貌。

　　“太乙”是終南山的別稱，海拔1700多米，去天甚是遙遠(yuǎn)，說(shuō)它“近天都”乃是藝術(shù)夸張。詩(shī)人登上終南山，但是見(jiàn)“白云”彌漫，眼前的景物全籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中。白云浮游於眼前，人好似騰云駕霧一般。朝前走，白云似在有意躲閃，不敢正面的相撞；回望，原已經(jīng)分身兩邊的云朵，又合攏來(lái)了，依然是茫茫云海。走出“白云”幽絕處，前面目之所及則是蒙蒙“青靄”，仿佛再走幾步，就可觸摸那“青靄”了，可惜！盡管不停地走，總是摸不著。

　　三聯(lián)寫詩(shī)人立足“中峰”，縱目四眺，終南山從北到南廣闊無(wú)垠，景物依稀可見(jiàn)，只用“分野中峰變”五字就寫盡了。

　　那里富有的奇妙景觀，如“高峰夜景留，深谷晝未明”；“終南陰嶺秀，積雪浮云端”；“帶雪復(fù)銜春”和“洞遠(yuǎn)皆通岳，川多更有神”等種種天生氣色，—一寫真寫實(shí)是很難的。難就難在：“勢(shì)奇看不定，景變寫難真�！蹦敲�，要欣賞終南山的.悠悠白云，青青煙靄，奇聳山峰，秀麗巖壑，以及同一時(shí)間內(nèi)的或濃或淡、或有或無(wú)的陽(yáng)光等生動(dòng)逼真的景觀，詩(shī)人也好，畫家也好，全無(wú)能為力，只有身歷其境者，才能幸運(yùn)地享受自然美！我們就是在詩(shī)家的啟迪下，去尋訪“陰晴眾壑殊”所包含的奇妙的幽雅趣味。

　　終南山距西安市40多公里，自古就是旅游勝地。春天，我們結(jié)伴同游，先是游中峰一帶的玉泉洞、金華洞、日月巖等名勝古跡，觀賞山間傍晚那抹在林梢上的“霽色”，目睹秀麗的山峰，宛如錦繡畫屏，說(shuō)它“列翠滿長(zhǎng)安”，真是寫得十分的準(zhǔn)確。詩(shī)中有畫，畫面逼真，色彩鮮明，若是非置身其中，何能有此感受呢！

　　以大臺(tái)、文殊、清涼、靈應(yīng)、舍身五小臺(tái)得名的主峰南五臺(tái)，山腰清泉翠竹，蒼松蔭郁，確有“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”之感。據(jù)《關(guān)中通志》載：“今南山神秀之區(qū)，惟長(zhǎng)安南五臺(tái)為最�！睘樘教搶�(shí)，我們沿蹬道直登峰頂，南望終南群峰，宛若翠屏環(huán)列，芙蓉插云；北望秦川，莽莽蒼蒼，壯麗河山，盡收眼底。五座山峰之間有大小廟宇四十多處，布局得體，建筑精巧，流連其間，遐思不已。大臺(tái)頂峰原有建於隋代的圓光寺�，F(xiàn)寺雖毀僅留遺址，但登臨其上，確有“一覽眾山小”的意境，別具幽趣。最后我們游了翠華山。它也是終南山的主峰之一，又名太乙山。相傳因漢武帝在這兒祭過(guò)太乙神而得名。山間有太乙谷，從谷口入山，約走5公里山道，就到了景觀集中的大正峪村。村莊位於頂峰，要沿著村前怪石林立的十八盤盤旋而上。村旁有太乙池，面積約7公頃。相傳唐天寶年間，山峰崩裂，堵塞山水，匯集成地，池水青綠如藍(lán)，山影倒映水面，隨著陽(yáng)光反射角度不同而變化奇異。村東頭有龍涎窩一景，溪流為瀑，奔瀉作響。村東北有老君堂、金勝堂。

名家經(jīng)典散文3

　　讀初二的時(shí)候，小姨媽給母親介紹了個(gè)男朋友，那階段，母親喜歡打扮起來(lái)，眉眼里也喜氣了很多，有時(shí)候還悄悄地哼起了歌曲。

　　母親與這個(gè)叔叔相處得非常融洽，叔叔對(duì)我也很好。那階段，我們還出去游玩了幾次，有次，叔叔問(wèn)我：“這自行車好漂亮，你媽媽給你買的？”我口無(wú)遮攔：“是我爸爸買的，他現(xiàn)在每月都給我往卡上打錢，每個(gè)月都給我打電話！”“是你打過(guò)去的？”“不是的，是我爸爸打來(lái)的，打我媽媽的手機(jī)�！辈恢�道為什么，叔叔聽(tīng)了我的.話，眼神立刻黯淡了下來(lái)，顯得非常傷心。

　　那頓午飯，叔叔不怎么說(shuō)話，光喝啤酒、吃飯，媽媽問(wèn)他怎么了，他笑著說(shuō)沒(méi)事沒(méi)事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情還比較大呢。不想說(shuō)，媽媽也就不再勉強(qiáng)，邊往嘴里扒著飯邊想著心事。那頓飯吃得特別沉悶。

　　吃完飯，收拾完碗筷后，母親就與叔叔在廚房里說(shuō)話，我偷偷地跑過(guò)去偷聽(tīng)。

　　只聽(tīng)到叔叔說(shuō)：“我希望以后不要與你的前夫有任何聯(lián)系，孩子的撫養(yǎng)費(fèi)不用你操心的，我來(lái)付�！�

　　母親說(shuō)：“雖然我們離婚了，但他畢竟是我女兒的父親，女兒不能缺乏完整的父愛(ài)。我相信如果我們結(jié)合了，你也會(huì)對(duì)女兒很好，可是，這個(gè)意義不一樣的……”

　　從此，叔叔再也沒(méi)有來(lái)過(guò)我們家，母親也不提再嫁的事情，我清楚地記得，母親說(shuō)過(guò)這么一句話：“什么都不能夠阻止你的爸爸關(guān)愛(ài)你！你永遠(yuǎn)是媽媽的女兒，是爸爸的女兒。”

　　那天，我趴在媽媽的肩上，流了很多眼淚。心里既幸福又憂傷，幸福的是我有完整的父愛(ài)、母愛(ài)；憂傷地是我失去了一個(gè)好叔叔，一個(gè)可以幫助媽媽分擔(dān)生活重?fù)?dān)的叔叔。

名家經(jīng)典散文4

　　冬天似乎來(lái)得太遲，因?yàn)榍镌缫咽湃ィ�蕭蕭落葉，滿載著憂傷，眷戀著，不舍地，卻不知何處是歸宿，回首過(guò)去，前塵已湮滅，望盡天涯路，愁緒不斷，又豈是無(wú)奈。

　　等不到你的回眸，只是你早已沉默，歲月的彼岸，我在那守候，幾度殘陽(yáng)，依舊獨(dú)倚空樓，望盡過(guò)往孤帆遠(yuǎn)影，始終等不到你的歸來(lái)，我卻只能獨(dú)自期盼。也許這一切原本就只是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)盡了，我卻還在那傻傻地望著路的盡頭不愿離去，夢(mèng)醒時(shí)分，你卻早已離我而去，留下我獨(dú)自彷徨……

　　霜，是凝結(jié)了思念的淚，歲月依舊如此執(zhí)著地等待著我們?nèi)諠u蒼老，回首從前，想念早已蔓延，前世宿緣，宛若隔天，而你依舊在我身邊，不曾走遠(yuǎn)，只是記憶早已擱淺。漸漸地，當(dāng)一切淪為過(guò)去，你卻選擇了放棄，當(dāng)我與你擦肩而過(guò)，而你依舊靜默不語(yǔ)，咫尺之隔，宛若千里之遙，也許只有在夢(mèng)的彼端，才能找到那曾屬于我們的期盼，只是夢(mèng)未終，一切已煙消云散，只剩下瑣碎的回憶，又只能獨(dú)自嘆息……倘若今世不再流連，又何須誓言，看不盡滄海桑田，今昔已成流年……

　　這雨還會(huì)停嗎？誰(shuí)能告訴我？心雨么……總以為，雨過(guò)后天會(huì)晴，可我卻一直無(wú)法走出這片朦朧的世界，找不到方向，不知該往何處，只依稀記得，夢(mèng)里還有她曾來(lái)過(guò)的痕跡，只是早已變得模糊不清，我害怕這一切從我身邊流逝，只是不斷地掩飾，到了夢(mèng)的盡頭，才發(fā)現(xiàn)，這一切原本只是虛幻，只是我不愿離去。落葉的歸宿，本是塵埃，那一道道的傷痕，刻滿了無(wú)悔的眷戀，而我選擇與它一同埋葬…不再留任何痕跡，但愿你也能將我忘卻，忘記一切我曾給過(guò)的傷害…

　　藍(lán)天下，你望著白云微笑著，此刻，我低著頭，正望著你笑……

　　如果不是那場(chǎng)雨，或許我至今還在沉睡，徘徊在那段迷茫的歲月，如果不是那把傘，或許我們從來(lái)都不曾相遇，或許我不會(huì)看到你曾留下的溫馨，舍不得將你忘卻，只是將你深深埋藏在記憶深處，悄悄地記住這一切你的關(guān)于，寫下這一疊疊厚厚的思念…

　　我不知道，還有什么比等待更持久，或許，期盼本身也在等待，盡管很累很累，卻又不舍得放手，總以為黑夜過(guò)后總會(huì)有黎明，卻不曾想過(guò)，我的世界，黑夜已永無(wú)止境，當(dāng)我還在徘徊，外面的世界，早已過(guò)千旬……如果有一天真的再也等不下去了，我會(huì)守在夢(mèng)里與你相遇，默默守護(hù)你，以及那段永不凋謝的等待……

　　如果生命可以重來(lái)，我寧愿只是那一季的'落葉，帶著淡淡的思念，淡淡的憂傷，輕輕地飄落在你的窗欞，孤獨(dú)等待黎明……

　　如果還有如果，這一切就不再只是一個(gè)人的等待，而是我們共同的期待，只是你早已放開(kāi)，只留下一片空白，而你依舊在，千里之外……

名家經(jīng)典散文5

　　在任何社會(huì)里，不管是禽獸的或人類的社會(huì)，從前都是暴力造成霸主，現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾;而天鵝就不是這樣，它在水上為王是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心;它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。它是水禽界里愛(ài)好和平的君主，它敢于與空中的霸主對(duì)抗;它等待著鷹來(lái)襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅(jiān)韌、翅膀的頻繁撲擊對(duì)付著鷹的嘴爪，打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個(gè)驕傲的敵人，其他善戰(zhàn)的禽類沒(méi)一個(gè)不尊敬它，它與整個(gè)自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說(shuō)是以君主的身份監(jiān)臨著，毋寧說(shuō)是以朋友的身份照看著，而那些水禽仿佛個(gè)個(gè)都俯首貼耳地歸順?biāo)�。它只是一個(gè)太平共和國(guó)的領(lǐng)袖，是一個(gè)太平共和國(guó)的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧?kù)o與自由。對(duì)這樣的一個(gè)元首，全國(guó)公民自然是無(wú)可畏懼的了。

　　天鵝的面目?jī)?yōu)雅，形狀妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰(shuí)看了都順眼。凡是它所到之處，它都成了這地方的點(diǎn)綴品，使這地方美化;人人喜愛(ài)它，人人歡迎它，人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛(ài)。原來(lái)大自然對(duì)于任何禽類都沒(méi)有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識(shí)到大自然創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度�？⌒愕纳矶�，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)，忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗，一切都描繪出它是愛(ài)情之鳥;古代神話把這個(gè)媚人的鳥說(shuō)成為天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

　　我們看見(jiàn)它那種雍容自在的樣子;看見(jiàn)它在水上活動(dòng)得那么輕便、那么自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的模型�？刹皇敲�，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭;它的寬廣的腹部就像船底;它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳;尾巴是地道的舵;腳就是寬闊的槳;它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來(lái)，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

　　天鵝知道自己高貴，所以很自豪，知道自己很美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部?jī)?yōu)點(diǎn);它那樣兒就像是要博得人家的贊美，引起人家的注目。而事實(shí)上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠(yuǎn)處看天鵝成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊(duì)一般，自由自在地游著;或者是天鵝應(yīng)著召喚的信號(hào)，獨(dú)自離開(kāi)船隊(duì)，游近岸旁，以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動(dòng)作，顯示它的美色，施出它的嬌態(tài)，供人們仔細(xì)欣賞。

　　天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德;它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無(wú)拘無(wú)束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它毫無(wú)奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在那里，不會(huì)在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，或到岸旁著陸，或離岸游到水中央，或者沿著水邊，來(lái)到岸腳下棲息，藏到燈芯草叢中，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開(kāi)它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂(lè)趣──它似乎是很喜歡接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　天鵝在一切方面都高于家鵝一等，家鵝只以野草和籽粒為生，天鵝卻會(huì)找到一種比較精美的、不平凡的食料;它不斷地用妙計(jì)捕捉魚類;它作出無(wú)數(shù)的不同姿態(tài)以求捕捉的成功，并盡量利用它的靈巧與氣力。它會(huì)避開(kāi)或抵抗它的敵人：一只老天鵝在水里，連一匹最強(qiáng)大的狗它也不怕;它用翅膀一擊，連人腿都能打斷，其迅疾、猛烈可想而知�？傊�，天鵝似乎是不怕任何暗算、任何攻擊的，因?yàn)樗�的勇敢程度不亞于它的靈巧與氣力。

　　馴天鵝的慣常叫聲與其說(shuō)是響亮的，毋寧說(shuō)是渾濁的';那是一種哮喘聲，十分像俗語(yǔ)所謂的“貓咒天”，古羅馬人用一個(gè)諧音字“獨(dú)楞散”表示出來(lái)。聽(tīng)著那種音調(diào)，就覺(jué)得它仿佛是在恫嚇，或是在憤怒;古人之能描寫出那些和鳴鏗鏘的天鵝，使它們那么受人贊美，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺(jué)得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺(jué)，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)�？刹皇敲矗�我們?cè)谒�的鳴叫里，或者寧可說(shuō)在它的嘹唳里，可以聽(tīng)得出一種有節(jié)奏有曲折的歌聲，有如軍號(hào)的響亮，不過(guò)這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤(rùn)的變化罷了。

　　此外，古人不僅把天鵝說(shuō)成為一個(gè)神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據(jù)他們說(shuō)，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，它是要對(duì)生命作一個(gè)哀痛而深情的告別;這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。他們又說(shuō)，人們可以聽(tīng)到這種歌聲，是在朝暾初上，風(fēng)浪既平的時(shí)候;甚至于有人還看到許多天鵝唱著自己的挽歌，在音樂(lè)聲中氣絕了。在自然史上沒(méi)有一個(gè)杜撰的故事，在古代社會(huì)里沒(méi)有一則寓言比這個(gè)傳說(shuō)更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了;它控制了古希臘人的活潑而敏感的想象力：詩(shī)人也好，演說(shuō)家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個(gè)傳說(shuō)，認(rèn)為這事實(shí)在太美了，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言;這些寓言真是可愛(ài)，也真是動(dòng)人，其價(jià)值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的史實(shí)之上;對(duì)于敏感的心靈來(lái)說(shuō)，這都是些慰藉的比喻。無(wú)疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡;但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無(wú)限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語(yǔ)：“這是天鵝之歌!”

　　拓展閱讀：托物言志作文的寫作方法

　　一、托物言志類作文的一般結(jié)構(gòu)：

　　1、一般結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭(引出物)——托物(描寫物)——言志(由物及人升華主旨)——照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。

　　2、“托物”部分，往往又由兩部分構(gòu)成：描寫所托之物的外形特點(diǎn)、抒寫所托之物的內(nèi)在氣質(zhì)精神。

　　3、“言志”部分則一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟(當(dāng)然，“言志”的這三部分并不是每篇文章里都有，也許有的文章只由物到贊人，也許有的文章有前兩部分，也許有的文章只有最后的人生感悟部分，具體情況要具體分析。)

　　二、托物言志類散文的寫作，首先是立意。 我們要注意的有以下方面：

　　(1)通過(guò)某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個(gè)人地精神品質(zhì)。

　　(2)寓社會(huì)、世態(tài)、人生地某些哲理。a、寫此物含彼意 b、明寫物暗喻人。

　　(3)要昭示人、感召人、激勵(lì)人、鼓舞人生活、思考、斗爭(zhēng)、前進(jìn)。

　　(4)立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。

　　三、托物言志類作文素材：

　　托 物言志(“托”：借、假托的意思)類文章，常把作者自己的“志”(志向、情趣、理想、追求)依托在某個(gè)具體之“物”上，所托之“物”一般是花、草、樹(shù)、 木，或是某一具體的物體。這個(gè)“物”往往具有某種象征意義，成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，便借助于這個(gè)具體之“物”來(lái)表達(dá)， 以增強(qiáng)文章的感染力，表達(dá)也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“;蠟燭”是無(wú)私奉獻(xiàn)的代名 詞。

　　四、托物言志作文的要點(diǎn)：

　　1、 精挑細(xì)選找準(zhǔn)“物”

　　寫托物言志的文章前，要進(jìn)行一番極認(rèn)真極仔細(xì)的搜選，以便找到一個(gè)足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要極生動(dòng)極形象，以便自己描寫時(shí)極細(xì)致極具體。

　　2、“志”“物”相通有交點(diǎn)

　　交點(diǎn)即所詠之物與所要表達(dá)的思想意義之間有相通相似之處。即“物”與“志”，“物”與“情”之間有內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，“志”要以“物”的特點(diǎn)為核心，“物”要能承載并傳達(dá)“志”。

　　3、 狀“物”貴在有新意

　　托物言志文章的重頭戲在于抓住事物的特征，濃墨重彩地進(jìn)行描寫。惟其如此，才能體現(xiàn)文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。這就要求作者善于細(xì)心觀察，從新穎的角度，用新穎的手法和新鮮的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　4、 字里行間真情溢

　　塑造托物言志的藝術(shù)形象，在狀寫事物時(shí)，字里行間要傾注作者的真情實(shí)意、深情厚誼。這樣才能使“物”附著思想、靈性，而且具有典型意義，從而順理成章地完成言志的使命。

　　個(gè)人之“志”與所依托之“物”合為一體，個(gè)人的志向融合在對(duì)某一具體事物形象、特點(diǎn)的描繪中，這樣以“物”言“志”，情感表達(dá)就更巧妙、更完美、更富有感染力。

名家經(jīng)典散文6

　　在西安舉辦的世界園藝博覽會(huì)的開(kāi)幕式上，韓磊演唱的主題歌《送你一個(gè)長(zhǎng)安》引起了大家的注意，并獲得廣泛好評(píng)。這首歌的詞作者是薛保勤先生。歌詞緊扣西安古城的歷史與當(dāng)下，警句多多，如“送你一個(gè)長(zhǎng)安，一城文化，半城神仙”，聽(tīng)一遍我就記住了，并且再不會(huì)忘記。因?yàn)檫@兩句話不僅抓住了西安的人文特點(diǎn)，且非常傳神。

　　我曾說(shuō)過(guò)，西安是我精神家園的一棵老槐樹(shù)。遠(yuǎn)方的游子回到故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到村口的那棵老槐樹(shù)，就立刻找到了回家的感覺(jué)。我每次到西安，當(dāng)飛機(jī)越過(guò)秦嶺，從舷窗俯瞰渭河平原上的煙村城廓時(shí)，我的心中就有游子回家的感覺(jué)。讓我產(chǎn)生這種感覺(jué)的理由，就是薛保勤先生所說(shuō)的“一城文化，半城神仙”。

　　西安這座城，無(wú)論男女老少，還是士農(nóng)工商，都喜愛(ài)文化。文化在別的城市，雖然發(fā)展，雖然繁榮，但只是文化人的'事。西安似乎全民都愛(ài)文化，在這座城市里當(dāng)一個(gè)文化人，自然就成了神仙了。

　　薛保勤先生就是這樣一個(gè)神仙。

　　薛先生身材如鶴，不加修飾，看上去就有點(diǎn)仙風(fēng)道骨。古人有一副聯(lián)“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”，我每次見(jiàn)到薛先生，就想到這副聯(lián)，特別是看到他點(diǎn)燃紙煙吞云吐霧的時(shí)候，就更是覺(jué)得他是一只云鶴。抽煙是個(gè)壞習(xí)慣，但對(duì)于他似乎不可或缺。朋友相聚，他既不眉飛色舞，也不一本正經(jīng)，總是瞇瞇笑。但是，三兩杯酒后，他的詩(shī)人氣質(zhì)就表現(xiàn)出來(lái)了。

　　他在讀大學(xué)時(shí)就喜歡讀詩(shī)、寫詩(shī)。這個(gè)雅好，不但沒(méi)有隨著學(xué)生時(shí)代的結(jié)束而中止，也沒(méi)有隨著歲月的流逝而中斷。過(guò)了天命之年后，他的這個(gè)嗜好反而越來(lái)越割舍不下了。這部最新編輯的朗誦詩(shī)選《給靈魂一個(gè)天堂——致青年》就是一個(gè)明證。

　　收在這個(gè)集子中的近百首詩(shī)，都是音韻鏗鏘適合朗誦的。朗誦詩(shī)在上世紀(jì)的五十年代至八十年代之間，曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)。很多著名詩(shī)人的詩(shī)作都是可以朗誦的。如賀敬之、郭小川、光未然、聞捷、李瑛等人的一些詩(shī)作，因?yàn)槔收b而膾炙人口。但自上世紀(jì)九十年代，特別是本世紀(jì)以來(lái)，朗誦詩(shī)已經(jīng)不再能吸引聽(tīng)眾了。這種變化不能算作時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)樵趪?guó)外，比我們發(fā)達(dá)的國(guó)家，如美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等，經(jīng)常有詩(shī)歌朗誦會(huì)，舉行的地點(diǎn)一般在圖書館或咖啡廳，對(duì)于他們來(lái)講，這是文化的傳統(tǒng)。中國(guó)本來(lái)也是有這個(gè)傳統(tǒng)的，但喪失得太快。此情之下，像薛保勤先生這樣專門出一本朗誦詩(shī)選，便屬于難得的堅(jiān)持了。這樣的詩(shī)人，這樣的一本詩(shī)集在西安問(wèn)世，足以證明薛保勤先生對(duì)西安“一城文化，半城神仙”的贊譽(yù)不是虛言。

　　薛先生在本集收錄的《致青年》這首詩(shī)中，寫了這樣幾句：

　　心中有夢(mèng)就有理想 心中有愛(ài)就有期盼 心中有歌就有旋律 心中有善就有圣賢

　　這格言似的詩(shī)句，反映了他的生活態(tài)度。在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)有理想、有真愛(ài)的人，需要很大的勇氣和長(zhǎng)久的堅(jiān)持。我曾在一篇文章中說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代可能不需要詩(shī)歌，但我生命的每一天，都必須有詩(shī)歌來(lái)滋潤(rùn)。”讀了薛保勤先生的這部詩(shī)集，就很容易引他為知己，祝愿薛先生在西安城中好好地當(dāng)一個(gè)“神仙”。

名家經(jīng)典散文7

　　白楊街下的白楊河，熟悉，但已別遠(yuǎn)。幾年前的冬天，我陪過(guò)她；她也冷冷地陪過(guò)我。那時(shí)，我不清楚她的來(lái)歷；她也不知道我從何而來(lái)。相遇，像是前世無(wú)緣，今生無(wú)分，純粹的兩個(gè)陌生人，離著距離。而當(dāng)這個(gè)距離，無(wú)法再拉大的時(shí)候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窺視，生怕沾來(lái)晦氣�？梢哉f(shuō)，那時(shí)的我與她，是零度的冰界，在水與冰之間，交集劃線�，F(xiàn)在，我能斷言，起初在她的心底，一定認(rèn)定我是個(gè)倒霉鬼，或許猜想我還會(huì)使壞暗算她。我對(duì)她也是心存如是，她只配在這個(gè)冷落的地方橫躺著。

　　那年冬天的白楊河，已經(jīng)讓寒光敗落成枯骨殘骸，綠花草木全無(wú)生機(jī)，一河兩堤是風(fēng)嘯嘯路凄凄的樣子，極像個(gè)蒼老不堪的老嫗，體態(tài)一副歲月滄桑的無(wú)奈。河水死寂，水草死寂，路橋死寂，人影飄零。刮來(lái)的寒風(fēng)，噬骨的冷。就連日光，也渾然低落傾斜，沒(méi)有一點(diǎn)暖人的溫度。亦說(shuō)蕭條，是寒凜凜的陰森。又，當(dāng)這一切掠過(guò)心頭時(shí)，感覺(jué)就像是這個(gè)冬天完了，我和白楊河一起完了。

　　不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄涼；也不想讓自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。說(shuō)實(shí)在，這是一個(gè)極其通苦的相處。開(kāi)始，為了避開(kāi)相見(jiàn)的難堪，我干脆將自己躲進(jìn)角落，晝夜不出。但最后，我還是沒(méi)有憋過(guò)日子，還是向日月低下了頭。不過(guò)，心里一直在想，最好兩不撞見(jiàn)，互不感染各自不堪的冷。為此，我就像避瘟疫一樣，總是小心翼翼。

　　隨著時(shí)間流水，到頭來(lái)，我們誰(shuí)都沒(méi)能躲開(kāi)，竟然還天天迎面。這下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都認(rèn)了。相面相觀，亦有了一個(gè)無(wú)笑的低頭。然此時(shí)，盡管我們有了一些見(jiàn)的婉轉(zhuǎn)，但橫在我心里的溝壑，還是沒(méi)有完全跨過(guò)，還不能騰出一個(gè)微笑來(lái)。自認(rèn)為，主動(dòng)與她打招呼，是個(gè)非常不好的動(dòng)意，一定會(huì)被她看作，我在低三下四地獻(xiàn)諂情，也全然不會(huì)去想自己是個(gè)何面目。由此，我見(jiàn)到她，仍擺出一副傲氣，一副外強(qiáng)的清高。

　　至今想來(lái)，這實(shí)無(wú)必要，太無(wú)必要。那時(shí)，大家分明都到了寒臨蕭極的地步，還全想裝猛，真是一對(duì)沒(méi)有情商的.白癡。若一遇，干脆袒開(kāi)心扉，透出心底，就不會(huì)有那么多的心思與折騰了。再怎樣，就算當(dāng)情惡劣，如果相互能在話流中，翻出黃皮紅心，也許就成了相見(jiàn)恨晚的紅顏知己，也許就成了臭味相投、一丘之貉的鐵類，只少不用防著對(duì)方，憂憂于心，怯怯而眠。

　　說(shuō)穿了，生命還是太脆弱，有時(shí)竟不可一擊。當(dāng)時(shí)，我和白楊河若能都想到，維持生命，就是維持希望，就是為了支撐明天，那么時(shí)光讓我們所感受的，不僅僅是蕭落的冷，應(yīng)該還有希望的暖。至今，我數(shù)不清有多少人，清白不清白地欠了我的情與債；我也數(shù)不清自己，清白不清白地欠了別人的情與債。過(guò)去的賬，我欠下的，一定不會(huì)有人忘記；而欠我的，猶如當(dāng)情白楊河的蕭條，已經(jīng)零落。我不想，糾結(jié)在那些舊賬里，給明天一個(gè)牽絆，更不想在明天的明白里，還有那些灰塵在飛揚(yáng)。

　　我記得，當(dāng)時(shí)有一次，我在白楊河，遇到一個(gè)老人在垂釣。我心里一陣嘀咕，如此死寂的河里，會(huì)有活魚嗎？若有，那也一定是來(lái)不及逃掉的沉底的死魚。為此，我就靜靜地站在老人的身旁看，看看我的斷言是不是正確。最后，卻讓我懊傷在我的斷言里。河里，真的有魚，不是死魚，而是能蹦跳的活魚。

　　我在老人釣到魚的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直對(duì)我的嘲笑。此刻，我也頓起一陣陣浮面的羞云。而最讓我難堪的是，那老人在釣到魚的喜悅中，對(duì)我說(shuō)的一番話。他說(shuō)，垂釣雖說(shuō)是一種消遣，但更是一種用耐心在修養(yǎng)性情中的等待。這種等待，需要你有如水一樣的清靜，才會(huì)讓焦慮與煎熬的時(shí)光，帶來(lái)希望，帶來(lái)喜悅。

　　當(dāng)落夜的顏色，漸漸模糊河面時(shí)。我與老人才起身離開(kāi)。突然，我想起一句不是名言的名言：一種希望，叫等待；一種勝利，叫等待。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，凝望著老人的背影，似乎聞到了他餐桌上的魚香味，看到了絲絲縈繞的香煙，變成了一朵黎明的彩云，并在陽(yáng)光照耀下，活現(xiàn)出一條魚，在碧藍(lán)上暢游。

　　一晃幾年過(guò)去，現(xiàn)在每每想到垂釣的老人和魚，我都會(huì)在心里，看到白楊河春天在起笑，像老鐵一樣，一步步地走向我，伸開(kāi)她的雙臂，遞給我一個(gè)溫暖的擁抱。

名家經(jīng)典散文8

　　相信蜻蜓飛舞的曠野里有一首歌，這首歌跟碧碧的荷粉粉的蓮無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)榇禾彀涯莻�(gè)小秘密留在了夏季火辣辣的嬌媚里；相信蜂蝶翩翩的花叢里有一首詩(shī)，這首詩(shī)跟默默的綠淡淡的紫無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)轭伾�所能表達(dá)的情感都是青春的底色；相信彩虹的絢麗光環(huán)里有一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)和明媚的日皎潔的月無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)楣猸h(huán)里有那座繁華的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。當(dāng)心扉盡情敞開(kāi)，空曠得把大地之外的大海也攬入了懷里時(shí)，一切美好都順其自然地被接納了進(jìn)來(lái)......

　　那個(gè)可以用來(lái)任意揮霍的年紀(jì)，人們叫它——青春。上蒼給予了抱負(fù)，也給予了理想，所以有膽識(shí)讓勸告走開(kāi)，讓折騰進(jìn)來(lái)，幸福和災(zāi)難不屑一顧，嘗嘗苦痛，碰碰壁，折騰累了，大不了轉(zhuǎn)一個(gè)大圈兒回到原地。沒(méi)有什么可后悔的，更沒(méi)有什么可埋怨的，轉(zhuǎn)這個(gè)圈兒，就是為了給青春抒寫波瀾壯闊的詩(shī)篇。

　　前些日對(duì)面那個(gè)穿著破破爛爛牛仔褲的男孩突然離家出走，為了夢(mèng)想不辭而別，如今空空如也地歸來(lái)了，幾朝不見(jiàn)似乎成熟了許多�？吹轿乙贿厗�(wèn)好，一邊若無(wú)其事甚至有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍輕唱著：“歸來(lái)喲，歸來(lái)喲，歸來(lái)卻空空行囊......”我想這是唱給我聽(tīng)的還是唱給他自己聽(tīng)的呢？噢，是唱給自信的青春聽(tīng)的，這是我悟出的最終答案。我不得不深深的感嘆：丟掉負(fù)擔(dān)、包袱過(guò)日子除了青春，還有哪一段光陰呀？孩子是不是離開(kāi)家才能長(zhǎng)大？

　　北上廣漂泊的.眼淚有苦有甜，染上詩(shī)意的夢(mèng)總在青春的記憶里。

　　還記得那個(gè)不施粉黛的北漂女孩任月麗嗎？出生于河北涿州一個(gè)農(nóng)村家庭，父親患有小兒麻痹癥，行動(dòng)不便，母親是智障患者，來(lái)人不打招呼，有時(shí)候連自己的女兒都不認(rèn)識(shí)，奶奶患上了老年癡呆癥，家的重?fù)?dān)就落到了16歲的女孩身上。她義無(wú)反顧背著吉他闖蕩，帶著青春上路，染著詩(shī)意地北漂。西單地鐵的地下通道那首《天使的翅膀》還在網(wǎng)絡(luò)里回旋，富有詩(shī)意的神話使她登上了中央電視臺(tái)的音樂(lè)圣殿。還有那從建筑工地走向舞臺(tái)的旭日陽(yáng)剛，還有那個(gè)從田頭地間走出來(lái)的無(wú)冕之王王二妮......青春的誘惑總是在富有詩(shī)意的故事里傳唱。

　　再說(shuō)說(shuō)那個(gè)草根創(chuàng)業(yè)者馬云吧，之所以能成為當(dāng)今擁有青春夢(mèng)者的崇拜偶像，一個(gè)很大的原因，就是青春里有一個(gè)詩(shī)意的夢(mèng)想。他高考、事業(yè)屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，那愈挫愈奮的精神來(lái)源于，染上詩(shī)意的不變的青春夢(mèng)想。試想，如果馬云無(wú)數(shù)次跌倒后，聽(tīng)從了父母的勸告，屈從命運(yùn)的安排，去學(xué)習(xí)一門手藝，安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)他當(dāng)臨時(shí)工的生活，那么，還會(huì)有今天的馬云，還會(huì)有今天的阿里巴巴嗎?

　　爬上高中危險(xiǎn)的梯子，依然不忘等待著下課放學(xué)的鐘聲，依然相信山的那一邊住著神仙。久久關(guān)在心頭的無(wú)限風(fēng)光，不會(huì)被狹隘無(wú)情的生存同化。奮斗饑渴難耐地想早點(diǎn)跳出那幾個(gè)干癟的文字，在大風(fēng)大浪里實(shí)干一場(chǎng)，讓好高騖遠(yuǎn)的理想早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)天馬行空的浪漫。不相信天意，帶上剛剛破殼的背叛行走于海之角天之涯�？缭搅艘粋�(gè)又一個(gè)的困難原來(lái)是夢(mèng)想幫的忙，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的愿望原來(lái)是拼搏幫的忙，總是肯用信任的眼光看待如此可愛(ài)的世界。相信明媚的陽(yáng)光平等地灑在每一片葉子上，每一株植物頭頂平等地長(zhǎng)著一朵花兒，每一朵花兒平等地?fù)碛幸粋�(gè)美好的憧憬，一切美好在詩(shī)意中應(yīng)運(yùn)而生。

　　詩(shī)歌的美麗，歌聲的典雅，舞蹈的輕盈，都是青春的杰作。而青春又要與多個(gè)知己遭遇，一個(gè)叫明媚，一個(gè)叫憂傷，一個(gè)叫華麗，一個(gè)叫失敗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)叫背叛，一個(gè)叫機(jī)遇，一個(gè)叫成長(zhǎng)......

　　我想，青春最美的遭遇就是染上了詩(shī)意！

名家經(jīng)典散文9

　�、贂r(shí)令正是仲春。大地掙脫了冬的糾纏，不覺(jué)之中已泛出幾分淡淡的鵝黃的綠意。仰望晴空，偶見(jiàn)數(shù)點(diǎn)風(fēng)箏，裊裊娜娜地飄掛在天際，使我驀地憶起“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。正是放風(fēng)箏的好時(shí)光。矚望那長(zhǎng)長(zhǎng)的輕輕抖動(dòng)的風(fēng)箏線，竟絲絲縷縷牽出了我的童年。

　�、谠卩l(xiāng)下，三月的剪剪輕風(fēng)還殘留著冬的料峭。我們這些顛跑在蓊郁麥田里的孩子，摔打慣了，是不知道什么叫冷的。何況又常把嬉笑系在風(fēng)箏線上，即便有些寒意，也早被如火的童心熔化掉，讓野氣的笑聲趕跑了。

　�、芪覀兺低嫡襾�(lái)竹篾，且要綠皮的有韌性的，猶如女孩子繡花挑線一般仔細(xì)。我們把竹篾放到火堆上烤了，再?gòu)澇晒�似的和轱轆似的等幾何形狀，拼在一起，悉心系好，就變成了形態(tài)各異的風(fēng)箏的骨架。然后幾顆小腦袋抵在一起，嘰嘰喳喳商量一陣，就各出心裁地用彩筆在糊好的桑皮紙上勾勒一通，便給它們穿上了斑斕的衣衫。這完全可以與女孩子織成的錦繡相媲美。然后用大團(tuán)大團(tuán)的線做放線，一頭系在風(fēng)箏上，一頭纏在一個(gè)線拐子上。這些線來(lái)得可不易呢，是我們這些“男子漢”低三下四，求爺告奶，甚至向小姑娘一連串喊上十聲“好姐姐”才弄到手的。

　�、莺昧�!抬起你因做風(fēng)箏而勾得酸了的頭，開(kāi)始放吧。咳!風(fēng)箏!風(fēng)箏!全是風(fēng)箏!這些大大小小造型生動(dòng)的風(fēng)箏，從遼闊的麥田里，迤邐的大道旁，瀲滟的堤塘邊冉冉升起——被底下幼稚的歡聲笑語(yǔ)吹著，騰騰熱氣捧著，悠悠飛向空中，去親吻白云。好似爭(zhēng)艷的奇葩，掛彩的氣球。我們的心醉了。

　�、薷�叫絕的要數(shù)晚上。皓月高懸中天，大地一片靜謐。夜色朦朧。我們幾個(gè)小伙伴溜出來(lái)一嘰咕，便帶了心愛(ài)的.風(fēng)箏到村頭田邊。風(fēng)箏紙是涂了閃金光的東西，還要想法把一段蠟頭或一捻蘸了油的棉絮系在尾巴上，放飛時(shí)一點(diǎn)燃便像飛機(jī)尾翼上的信號(hào)燈。這通常極難放，因野外有風(fēng)，蠟燭又不頂風(fēng)，所以總是熄滅。但偶有做成功的，那風(fēng)箏放起來(lái)就別有情趣，“信號(hào)燈”明滅閃爍，隨風(fēng)箏飄飄灑灑，也把一顆顆童心送上神秘的高空，如醉如癡。

　�、唢L(fēng)箏也有賭氣的時(shí)候，任你如何擺布，它總要往地上栽。這時(shí)的小伙伴決不會(huì)張飛似的環(huán)眼圓睜，一腳踏翻它的，而總是小心翼翼地檢查一番，找出毛病，對(duì)癥下藥。隨著歡呼聲，風(fēng)箏重又飄然升起。當(dāng)放到得意處，猛不防風(fēng)箏也會(huì)斷線，搖頭晃腦地越飄越遠(yuǎn)。我們拉著斷了的風(fēng)箏線，不勝惋惜……

　�、嗌毓馊缌�。雖說(shuō)童年已悄然離去，可風(fēng)箏這根若有若無(wú)的線，卻每每牽著我的童年。我常想撿回那逝去的童年。

　�、岚。�我的鵝黃色的童年!

名家經(jīng)典散文10

　　雙腿癱瘓以后，我的脾氣變得暴躁無(wú)常。望著窗外天上北歸的雁群，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著錄音機(jī)里那甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂時(shí)，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走�！彼�總是這么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了�！安�，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我活著什么勁！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的.手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

　　可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，母親常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。

　　那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧�！彼�憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色�！笆裁磿r(shí)候？”“你要是愿意，就明天？”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了�！昂冒�，就明天�！蔽艺f(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備�！薄鞍パ�，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛(ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)�你去北海嗎？你偏說(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

　　她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。

　　鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣�？粗�三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。

　　鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”

　　又是秋天，妹妹推著我去北�？戳司栈�。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……

名家經(jīng)典散文11

　　長(zhǎng)大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)心中有一片月，它獨(dú)一無(wú)二、光明湛然，當(dāng)月亮照耀我們時(shí)，它反映著月光，感覺(jué)天上的月亮也是心中的月。在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋葬，只是自己不知道罷了。只有極少數(shù)的`人，在最黑暗時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺(jué)到自己就是月亮的人。

名家經(jīng)典散文12

　　原文

　　在重慶足足呆了六年半，差不多天天都在詛咒重慶，人人都在詛咒重慶，到了今天好些人要離開(kāi)重慶了，重慶似乎又值得留戀起來(lái)。

　　我們?cè){咒重慶的崎嶇，高低不平，一天不知道要爬幾次坡，下幾次坎，真是該死。然而沉心一想，中國(guó)的都市里面還有象重慶這樣，更能表示出人力的偉大的嗎？完全靠人力把一簇山陵鏟成了一座相當(dāng)近代化的都市。這首先就值得我們把來(lái)作為精神上的鼓勵(lì)。逼得你不能不走路，逼得你不能不流點(diǎn)小汗，這于你的身體鍛煉上，怕至少有了些超乎自學(xué)的效能吧？

　　我們?cè){咒重慶的霧，一年之中有半年見(jiàn)不到太陽(yáng)，對(duì)于紫外線的享受真是一件無(wú)可償補(bǔ)的缺陷。是的，這霧真是可惡！不過(guò)，恐怕還是精神上的霧罩得我們更厲害些，因而增加了我們對(duì)于“霧重慶”的憎恨吧。假使沒(méi)有那種霧上的霧，重慶的霧實(shí)在有值得人贊美的地方。戰(zhàn)時(shí)盡了消極防空的責(zé)任且不用說(shuō)，你請(qǐng)?jiān)陟F中看看四面的'江山勝景吧。那實(shí)在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重慶。

　　我們?cè){咒重慶的炎熱，重慶沒(méi)有春天，霧季一過(guò)便是火熱地獄。熱，熱，熱，似乎超過(guò)了熱帶地方的熱。頭被熱得發(fā)昏了，腦漿似乎都在沸騰。真的嗎？零點(diǎn)有那樣厲害嗎？為什么不曾聽(tīng)說(shuō)有人熱死？過(guò)細(xì)想起來(lái)，這重慶的大陸性的炎熱，實(shí)是熱得干脆，一點(diǎn)都不講價(jià)錢，說(shuō)熱就是熱。這倒是反市儈主義的重慶精神，應(yīng)該以百分之百的熱誠(chéng)來(lái)加以贊揚(yáng)的。

　　廣柑那么多，蔬菜那么豐富，東西南北四郊都有溫泉，水陸空的交通四通八達(dá)，假使人人都有點(diǎn)相當(dāng)?shù)淖杂�，不受限制的自由，這么好的一座重慶，真可以稱為地上天堂了。

　　當(dāng)然，重慶也有它特別令人討厭的地方，它有那些比老鼠更多的特種老鼠。那些家伙在今后一段相當(dāng)時(shí)期內(nèi)，恐怕還要更加跳梁吧。假如滄白堂和較場(chǎng)口的石子沒(méi)有再落到自己身上的份時(shí)，想到重慶的戰(zhàn)友們，誰(shuí)能不對(duì)于重慶更加留戀？

　　賞析

　　讀了《重慶值得留戀》，你會(huì)因?yàn)橛^賞到了另一種風(fēng)景而欣喜。從小文《重慶值得留戀》可窺大文豪一斑。

　　嫻熟的先抑后揚(yáng)的手法，使人覺(jué)得一點(diǎn)都不做作。對(duì)重慶的三重“詛咒”，是每個(gè)經(jīng)歷抗戰(zhàn)陪都時(shí)代的重慶的人都有的心情，很實(shí)在。但是作者文筆一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)180度大贊美，讀來(lái)簡(jiǎn)直是乾坤顛倒！但是你仍然覺(jué)得心悅誠(chéng)服�。赫�天爬坡，鼓起了全民抗戰(zhàn)的斗志；云霧籠罩，好啊！既形成天然防控屏障，又平添無(wú)限風(fēng)景；大汗淋漓，使人痛快淋漓熱誠(chéng)爽朗。重慶在作者眼中成了依依不舍的“情人”，你說(shuō)他是在寫風(fēng)景嗎？但全文沒(méi)著一筆描寫。你說(shuō)不是寫風(fēng)景嗎？但每一筆都著眼在重慶的山河之美。

　　可見(jiàn)，這種文章沒(méi)有生活積累、沒(méi)有感情積淀、沒(méi)有文筆功夫是寫不來(lái)的。

名家經(jīng)典散文13

　　我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書柜里偷書看。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來(lái)，在那個(gè)柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開(kāi)它的方法。他還有說(shuō)服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個(gè)問(wèn)題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會(huì)�？偠�言之，偷出書來(lái)兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。

　　看過(guò)了變形記，我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說(shuō)：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來(lái)走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見(jiàn)他不在，就要過(guò)一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。

　　那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時(shí)闖進(jìn)去，要過(guò)一塊木板，精心畫上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服�，F(xiàn)在我想，這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說(shuō)道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來(lái)，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長(zhǎng)是好的。雖然我對(duì)國(guó)家的計(jì)劃生育政策也無(wú)異議。

　　長(zhǎng)大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來(lái)是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科;還在一起講過(guò)真?zhèn)沃�分的心得、�?duì)熱力學(xué)的體會(huì);但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國(guó)外去旅行，在劍橋看到過(guò)使牛頓體會(huì)到萬(wàn)有引力的蘋果樹(shù)，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬(wàn)丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。所有的智者、詩(shī)人，也許都體驗(yàn)過(guò)兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺(jué)得，這種愛(ài)好對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就如性一樣，是不可少的。

　　我時(shí)�；氐酵�年，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩難的問(wèn)題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說(shuō)了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說(shuō)了，以免得罪師長(zhǎng)。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說(shuō)服誰(shuí)。安徒生寫過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的'：它在兩條竹籬笆之中�；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說(shuō)固然有煽情之嫌，但想要說(shuō)服安徒生，就要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。這句話給人的感覺(jué)就是：他從牽�；▍仓凶哌^(guò)來(lái)了。雖然我對(duì)他的事業(yè)一竅不通，但我覺(jué)得他和我是一頭兒的。

　　我不大能領(lǐng)會(huì)下列說(shuō)法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說(shuō)，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒(méi)錢來(lái)買我的書，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說(shuō)法不見(jiàn)得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠(chéng)實(shí)原則，反對(duì)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒(méi)有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說(shuō)，我也解釋不大清楚，只能說(shuō)：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生;也不能像斯湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。

名家經(jīng)典散文14

　　一九〇〇年五月二十六日，王道士從一個(gè)姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個(gè)洞穴。兩人挖開(kāi)一看，嗬，果然一個(gè)滿滿實(shí)實(shí)的藏經(jīng)洞！

　　王道士完全不明白，此刻，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問(wèn)，將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。因此，從這一天開(kāi)始，他的實(shí)際地位已經(jīng)直竄而上，比世界上那些著名的遺跡博物館館長(zhǎng)還高。但是，他不知道，他不可能知道。

　　他隨手拿了幾個(gè)經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他官員看。官員中有些人知道一點(diǎn)輕重，建議運(yùn)到省城，卻又心疼運(yùn)費(fèi)，便要求原地封存。在這個(gè)過(guò)程中，消息已經(jīng)傳開(kāi)，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的`一些外國(guó)人士的注意。

　　當(dāng)時(shí)，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等列強(qiáng)，正在中國(guó)的西北地區(qū)進(jìn)行著一場(chǎng)考古探險(xiǎn)的大拼搏。這個(gè)態(tài)勢(shì)，與它們瓜分整個(gè)中國(guó)的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開(kāi)莫高窟一會(huì)兒，看一看全局。

　　就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使團(tuán)又一次集體向清政府遞交照會(huì)，要求嚴(yán)懲義和團(tuán)。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的當(dāng)天，列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵。這就是后來(lái)攻陷北京，迫使朝廷外逃，最終又迫使中國(guó)賠償四億五千萬(wàn)兩白銀，也就是每個(gè)中國(guó)人都要賠償一兩白銀的“八國(guó)聯(lián)軍”。

　　時(shí)間，怎么會(huì)這么巧呢？

　　好像是，北京東交民巷的外國(guó)使館里一作出進(jìn)攻中國(guó)的決定，立即刺痛了一個(gè)龐大機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個(gè)洞穴的門剎時(shí)打開(kāi)了。

　　更巧的是，僅僅在幾個(gè)月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了。

　　我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。

　　即使是巧合，也是一種偉大的巧合。

　　遺憾的是，中國(guó)學(xué)者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因?yàn)槟抢锏慕?jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。

名家經(jīng)典散文15

　　林子中，鳥輕鳴，樹(shù)輕搖，樹(shù)皮上的紋理記錄了自然的滄桑，地面上的新芽展現(xiàn)出生命的瑰麗。自然的美，告訴我們生命的神奇、生存的殘酷。

　　美或是大漠里一捧粗硬滾熱的黃沙，或是在那風(fēng)沙后靜靜矗立的金字塔，在狂風(fēng)中依舊挺立，在千年后依舊不倒。美來(lái)自歷史，來(lái)自歷史的古老。古時(shí)的大殿至今仍富麗堂皇，詮釋了歷史的美，只有那無(wú)人注意的屋檐一角、臺(tái)階上一方青苔仍散發(fā)著那種神秘的美麗。

　　美也是在陽(yáng)光下、簡(jiǎn)陋窗前的一幅油畫，畫師緩緩為那舊畫布抹上油彩。美也是翠竹林間一張薄紙上的.水墨畫，是隱士悄悄點(diǎn)好的丹青。

　　藝術(shù)并不遙遠(yuǎn)，它訴說(shuō)著生活的寧?kù)o之美，生活的復(fù)雜之美。并非只有掛在化工中的木框彩畫，只要渲染上了真情，一切作品都是藝術(shù)。

　　房屋的檐角、墻上的壁畫，無(wú)論是中國(guó)飛天，還是西方火龍，雖為靜止，為何至今仍如活生生一般引人神往？傳說(shuō)的遙遠(yuǎn)產(chǎn)生的神秘感散發(fā)著未知的光芒，就如世外桃源一般，從古至今令人深醉。神話之美，在世界上永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)槿藗兠篮玫南胂笥啦幌�失，它承載著這些遐想，光輝不滅。

　　曾有人說(shuō)過(guò)：“美只是一瞬的感覺(jué)罷了，稍縱即逝，真實(shí)是殘酷的，絕不會(huì)容下美的存在�！钡�是，美正是源于真實(shí)生活的。有了殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們才會(huì)有美麗的想象。世界若只有真實(shí)的殘酷與令人痛苦的孤寂，怎么會(huì)有人快樂(lè)的生活著呢？因此這兩者必是永遠(yuǎn)交雜并存，保持平衡的。生活有了這兩面，恰恰也就豐富多彩了，我們不是應(yīng)該感謝生活這樣的不單調(diào)嗎？不是應(yīng)該感謝創(chuàng)造了快樂(lè)的美嗎？

　　去發(fā)現(xiàn)種種令人愉悅的美吧，自然之美，藝術(shù)之美，歷史、神話之美，足以感受人生的豐富了，而你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，是美的存在讓世界有了活力，讓生活有了可敬之處。

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