心理的作文

時間：2021-05-08 13:40:42 心理我要投稿

心理的作文匯總8篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的心理的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

心理的作文匯總8篇

心理的作文篇1

　　那個夏天的夜里，熟睡中的我可能還做著美夢，而你已經(jīng)悄悄的離我遠去了。不知什么時候我憧事了，也就是從那時起我變了。開始覺得人與人太復雜，身在其中只能心亂如麻。

　　我是一個失去愛的人，這一生就注定孤獨。

　　夜深人靜時刻我會哭，沒人在乎我的無注。

　　你曾經(jīng)是那么的愛我，因為深愛所以離開。

　　帶著我的悲哀和無耐，一個人安靜的走開。

　　在我最需要你的時候，沒有說一句話就走。

　　你說過這輩子都不會離開我，原來只是在騙我。你栽的那棵花已經(jīng)冒出了好多,原來的花盆放不下了。你養(yǎng)的那只小狗(當當)快兩歲了很聽話。

　　你留下的我也有人喜歡了。你用198個字結(jié)束了你一生的演講。你知道嗎?一個人的時候我可以想你，想你的時候我可以流淚,流淚的時候我除了心痛還能怎樣?你不知道,你什么都不知道,因為你不會上網(wǎng),假如時光倒流,我會教你上網(wǎng),假如可能我會早點結(jié)婚,讓你看到你的外孫女,她一定和我一樣聰慧可人。換了一個地方上班,換了一種心情,等于換了一切! 我不在每天想,想那個不管在哪天都看不到的人! 你的生日我沒回去,清明節(jié)我也沒回去,只是想了你一會兒! 不知道你有沒有想我,有沒有還記著我,有沒有在我想你的時候想我!

心理的作文篇2

　　今天下午第三節(jié)課，是心理課，我們要做一個好玩兒的游戲，名叫“友誼店”。意思就是一個同學做店主，一個同學當客人。

　　游戲開始了，先是心理老師當?shù)曛鳎粫䞍�，來了一位客人，他是說跟朋友吵架了，怎樣讓他接受道歉。有很多同學把手舉了起來。有的說跟他講道理，有的說找別人評理，還有的說送他一件他喜歡的東西。我把手舉了起來，我說了一個很好的道理，就是如果你再這樣下去，你就不是好孩子了，也沒用朋友了。那位同學覺得我的辦法不錯，就點了點頭。

　　下課了，游戲結(jié)束了，我覺得這個游戲很有趣。希望下次課能再玩兒一回。

心理的作文篇3

　　我們生活在21世紀，我們是90后，我們有著熱火的激情，我們非常叛逆，叛逆到無可救藥，我們的青春到底有誰來掌控，這是一個非常嚴肅的問題。

　　十六歲的花季，人的一生只有這么一次，時間的確很短暫。我想把我的十六歲過的轟轟烈烈，我只是想做我自己想做的事情，可是，我又一次遭到父母的反對。

　　馬上就要面臨中考了，現(xiàn)在的學習時間當然很緊張，緊張的我喘不過氣來。我想做的事情其實一點都不過分，我只是想周末跟同學一起出去放松一下，看到其他同學周末都去這去那的，心里真的很羨慕，可是每一次跟父母說我要出去的時候，他們又開始了對我的嘮叨。每次都是一樣，“馬上就要中考了，還不趕緊抓緊時間學習，哪也不準去，給我在家好好呆著！”這句話我都聽得有點不耐煩了，心里非常的憤怒，馬上熱淚盈眶，心里有很多委屈，無人訴說。

　　熱火的激情就這樣被熄滅嗎？不，我不會放棄的，只因為一個原因：“我們是90后！”

心理的作文篇4

　　一、寫什么與發(fā)現(xiàn)思維

　　“寫什么”實質(zhì)上是解決文章內(nèi)容的問題。從寫作過程來看，主要包括主題、立意、選材三個階段。其中材料是作文的基礎(chǔ)�！皩懯裁础敝饕鉀Q材料問題，不少學生在動筆之前往往有“無米”之感，思緒茫然，一片空白，有人引學生的一句順口溜，說是：“作文難，難作文下筆無言難成文，頭兒空，肚兒空，空來空去空對空。”一般人據(jù)此認為學生作文難是由于生活貧乏、感情空虛，因此無話可說。其實，正如劉國正、張定遠先生曾指出的：“像中學生這樣的年紀，已經(jīng)閱歷不少，大至世界和社會，小至學校和家庭，其中發(fā)生的許多事情都會扣動他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮，他們有強烈的求知欲和辨別是非的能力，有自己的喜怒哀樂，自己的興趣愛好、‘供求和理想，他們有一個時而變換色彩，時而涌起波瀾，天真爛漫的生活領(lǐng)域，有許多可以取來作為生活的材料。”針對學生動筆之前的“一片空白”，不知“寫什么”的思維障礙，教師指點和點撥要注意培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維能力。

　　1.流暢性

　　社會生活具有多面性，有些生活現(xiàn)象就如多棱鏡，可以折射出不同光，常規(guī)思維思考問題往往從一點出發(fā)，沿著一個方向想開去，缺少左顧右盼、縱橫聯(lián)系，因而思路容易受阻。作文教學中訓練寫作立體發(fā)散思維的流暢性，可以“多路出發(fā)”，即啟發(fā)學生從事物的某一點出發(fā)，向四面八方展開聯(lián)想，多方位、多角度、多層次思考、試探與求索，并隨著變化情況隨時修改思維內(nèi)容，不拘一格，縱橫輻射，使發(fā)散的量越來越好，從而開闊思路，以致思如泉涌。用“多路出去”訓練寫作主體發(fā)散思維的流暢性，可以促使寫作主體神經(jīng)系統(tǒng)的活動頻繁，加強神經(jīng)元之間的聯(lián)系，促進大腦功能開拓，有利于開發(fā)寫作主體的智力，使其心智活動達到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的境地。

　　2.變通性

　　變通性以流暢性為前提，頻繁擴散為主，使寫作主體溝通各主體之間的聯(lián)系，不斷拓寬其思維空間，從而達到“思接千載”、“視到萬里”的境界，寫出的文章不落窠臼，蘊含豐富。如“木質(zhì)”和“皮球”是兩個離得很遠的概念。若經(jīng)過五步聯(lián)想，就可以從木質(zhì)聯(lián)系到皮球：木質(zhì)———樹林———田野———球場———皮球。再如“天空”和“茶”：天空———烏云———雨———水———茶。聯(lián)想可以有條不紊地把信息保持在大腦中，保證迅速檢索出需要的信息，隨意使用需要的記憶材料，作文教學中訓練寫作主體發(fā)散思維的變通性可以從“尋找聯(lián)系”出發(fā)，即通過聯(lián)想，使表象之間架起一座橋梁，并選擇一個聯(lián)系中心，使多種表象多多碰撞，觸類旁道，由此發(fā)散出一系列聯(lián)想。

　　3.獨特性

　　訓練寫作主體時，不僅要“準”，還要“新”，即“換之運思”出發(fā)，將寫作主體思維的對象作某種變換，即以一種反中求正、異中求新的思維方式，要求寫作主體不人云亦云，敢于發(fā)表與眾不同的意見、設(shè)想，或在思路選擇上與眾不同；或在思考技巧上另辟蹊徑；或在思維過程中標新立異；或在思維方法上獨樹一幟；或在思維結(jié)果上鶴立雞群，如此等等，不一而是。用“換之運思”訓練寫作主體發(fā)散思維的獨特性，使學生擺脫思維定式的牽絆，鍛煉學生勇于創(chuàng)新、求異的氣魄和膽量，同時培養(yǎng)他們“見前人之所未見，發(fā)前人之所未發(fā)”的探求精神，達到“別有洞天”的境界。

　　二、“怎么寫”與輻合思維

　　葉圣陶先生說：一篇文章的寫成，最要緊的自然是“說些什么”，這是所謂的內(nèi)容，有什么可說的，最要緊的是“怎樣把它著手組織”。從寫作過程來看，“怎么寫”同樣包括構(gòu)思、表達及修改三個階段。其中，思路是作文的線索。一篇文章內(nèi)容的展現(xiàn)，是通過一些小思路完成的，如果思路堵塞，那么即使頭腦中有許多與題目相關(guān)的材料也不會被激活，而思路暢達，頭腦中的材料就會沿著思路被激活并被組織起來�！霸趺磳憽敝饕鉀Q的是思路問題。針對學生動筆之前的“一團亂麻”、不知“怎么寫”的思路障礙，教師要注意培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維中的輻合思維能力。輻合思維是與發(fā)散思維相對應(yīng)存在的，作文教學中將不同方向的'材料，經(jīng)過不同角度的思考，經(jīng)過分析、綜合和篩選，集中到中心點，圍繞形成清晰的思路和結(jié)構(gòu)。首先，引導學生確立文章的中心，選取自己體會最深的一點，從“一團亂麻”抽出思路，作為全文的綱，圍繞中心安排文章的材料及布局。其次，理清思路，這是構(gòu)思的關(guān)鍵，思路不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎(chǔ)，經(jīng)過寫作主體觀察、理解、認識的過程，形成對這些事物的印象、看法、態(tài)度和情感，繼而進一步對這些印象、看法、態(tài)度和感受進行分析和綜合，條分縷析，理出頭緒，這就是所謂的思路。在作文教學中培養(yǎng)寫作主體的創(chuàng)造性思維，既要訓練其發(fā)散思維能力，解決“寫什么”的問題，又要培養(yǎng)其“輻合思維”的能力，解決“怎么寫”的問題，同時，把兩者有機結(jié)合起來，既要從“發(fā)散”到“輻合”，又要使“輻合”中有“發(fā)散”，使學生作文不斷求活求新，得出富有創(chuàng)造性的結(jié)論。在作文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，主要是為了提高學生的作文水平，更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。不過，中學生作文“求新”不同于作家的“創(chuàng)新”有自身的內(nèi)涵，在訓練中要掌握一定的分寸。中學生掌握的基本要求是中心明確、文通字順，求新應(yīng)理解為：善于突破自我，突破思維定式，在同齡人中形成對客觀事物比較獨特的認知和感受。

心理的作文篇5

　　你好!你的苦惱是因為你在人際交往上走進了一個小小的誤區(qū)。你和好朋友的空間距離近了心理距離卻遠了的感覺，是因為你沒有注意在人際關(guān)系上保持心理距離，使“人際氣泡”受到“擁擠”的感覺。

　　什么是人際氣泡的擁擠?

　　從心理學角度看，心理相容是建立良好人際關(guān)系的重要條件，而促進心理相容的途徑之一就是彼此縮短心理距離。從這個角度說，兩人彼此之間的心理距離小是件好事。可是，物極必反。人際交往中距離太小了，也會令人不舒服。這是因為在人際交往中，每個人都要求獨占一定的空間，叫做人際空間。由于這個空間像一個大氣泡包圍著一個人，因此有的心理學家就形象地稱之為“人際氣泡”。距離太近了不能滿足彼此人際氣泡的要求，人雖然沒有擠在一起，人際氣泡先感到擁擠了。人際氣泡的擁擠就使人感到不舒服。人們一方面需要與他人建立密切的關(guān)系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的獨享的心理空間。所以人際交往的藝術(shù)其實就是一個怎樣調(diào)控彼此的心理距離的問題。

　　由于你沒有調(diào)整好你們的心理距離，不恰當?shù)匕涯銈兊男睦砭嚯x拉得太近了，沒有給對方適當?shù)淖杂啥�，你才感到對方讓你有許多的不滿意。就是說，你看不慣對方的某些言行舉止，不一定就是人家有什么不對，可能只是彼此的個性的不同，對方的言行與你的個性不大吻合。你以為你們是好朋友，就忽略了人和人之間的差異必不可免這樣一個事實，而想完全讓對方按你的個人好惡來說話做事。而對方怎么可能完全和你一樣呢?多好的朋友相互間也需要自己獨享的心理自由呀!你忽略了這一點，于是，你感到了痛苦。

　　你該怎么辦呢?

　　很簡單。馬老師的建議是保持心理距離。就是說，在人際交往中，不論關(guān)系多好，也要保持一定的距離，給對方一定的心理自由度，彼此留有一定的距離感。距離感是很微妙的，拉開一點距離，一來可以使彼此獲得心理自由，感到多一份舒服和自在；二來可以使彼此感到對方更美好，從而使彼此的關(guān)系更融洽和諧。

　　你聽說過“求大同存小異”這句話嗎?這句話的意思就是說，在人際交往上不管多么要好的朋友也不能過分地要求對方和自己一樣，應(yīng)該給對方充分的獨立的心理空間，允許對方有自己的個性，讓對方擁有足夠的心理自由度。其實，人與人之間的差別常常不是簡單的可以論出是非對錯的，更多的是個性不同的表現(xiàn)。

　　即使是存在是非對錯的事，也應(yīng)該寬容別人，不必要對別人的言行舉止過分地挑剔。因為我們誰都不是圣人，誰都需要一個自我完善自我發(fā)展的過程。不錯，假如的確是對方錯了，好友之間是可以相互批評幫助的。但是，這不等于強制別人一定聽你的。

　　總之，人際交往應(yīng)該彼此保持心理距離，給別人足夠的心理自由度。如此，你和好友之間也就無所謂“鴻溝”，你也就不再感到苦惱了。

心理的作文篇6

　　現(xiàn)在，她孤單單地只身獨坐，弟妹們也不在身邊，她思潮起伏，默默地回顧種種戀情舊意，她想到，她已和丈夫永遠結(jié)合在一起了，他的真誠和愛情她是深信不疑的，她對他也是一片真心，他的安靜沉著和老實可靠似乎是天賜之福，一個正直的婦女應(yīng)該把她一生的幸福建筑在這些基礎(chǔ)上;她相信他會永遠關(guān)懷她和她的弟妹們的。另一方面呢，維特在她的心中占據(jù)了十分寶貴的位置，從他們相識的最初一刻起，兩人就顯得情投意合，融洽無間，經(jīng)過長時間的交往，他已經(jīng)在她的心中留下不可磨滅的印象。凡是她感到興趣的事，或是她想起什么有味的事，她習慣于和他分享，他的離去會在她整個心靈上撕開一個可能永遠無法填補的裂口!哦，如果她能夠在剎那之間使他變成她的嫡親哥哥，那她會多么幸福!——她可以在她的女友中間介紹一位和他結(jié)婚，他和阿爾貝特的關(guān)系也就可以完全恢復!

　　她把她的女友逐個想了一遍，覺得每人都有些缺點，沒有人配得上他。

心理的作文篇7

　　中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對于地球隊上的所有曾經(jīng)存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

　　站在百年的交點之上，同時也站在千年的交點之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?

　　結(jié)論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現(xiàn)在心理有問題的人比例越來越大。預言家們預言二十一世紀最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠的問題是心理問題，連時間也只是一個心理的概念。

　　世紀與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來慶祝!

　　時間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時間的規(guī)定給歷史學家的研究帶來了方便，對心理學家卻于事無補。雖然所有的學說最終都是與人有關(guān)，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個黑洞!他們畢生的時間被這個黑洞吸進去了。

　　時間值得人們注意，但賦予時間以意義的人類心靈更值得人們?nèi)ヌ剿�。千百年來，許多智者都試圖鉆進這個黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學的思想來思索人類心理。歐洲文藝復興時期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問題的關(guān)鍵部位。十八世紀的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發(fā)展是一個促進。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗主義強調(diào)后天經(jīng)驗的作用。1859年達爾文發(fā)表了進化論，從生物學的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學來對心理進行分析。直到1897年，法國萊比錫大學教授馮特建立了世界上第一個心理實驗室，心理學才有史以來第一次正式成為一門獨立的學科�？梢哉f，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實驗的方法研究心理學，像其它自然科學一樣，具有客觀性、驗證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認為“心理學之父”，他所建立的生理心理學被人們稱作是“心理學的獨立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀八十年代的中國一大批文學青年們的口頭禪，但那時人們并沒有真正意識到自身問題的嚴重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復雜心理，使世紀之交成為一種特殊的節(jié)日。

　　現(xiàn)在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個世紀的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進新的世紀，人們很快就會發(fā)現(xiàn)二十一世紀的自己和二十世紀的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀并不是天堂，正如舊的世紀并不是地獄一樣。當狂歡的日子過去之后，人們會發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作�！本瓦@么一回事!

　　現(xiàn)代心理學業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認知論以及生理科學觀。但這還不夠，就像醫(yī)學不斷發(fā)達卻并沒有使人類永不再生病。科學的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠理性、永遠不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復雜，心理學的研究更重要，也更困難。

心理的作文篇8

　　生活中，每當我們耳聞目睹一些事的時候，心里總會有些想法，或贊嘆，或驚喜，或厭惡，或悔恨??如果如實地把這些想法寫出來，就能夠展現(xiàn)出自己的性格特點，更好地表現(xiàn)文章的中心。

　　如：課文《三人行》寫的是紅軍過草地時的事情，在極端艱難困苦的情況下，面對饑餓、傷痛、勞累的威脅，王吉文先是背著小周在草地中行走，然后他又輪流背著小周和黃元慶兩人在草地中更艱難的行走，可王吉文最終因傷勢過重、勞累過度倒下了。這時傷員小周和黃元慶一起拉著已昏迷了的王吉文在茫茫草地中行走??當王吉文蘇醒過來時，他看到一行大雁正排成整齊的“人”字形隊伍，并且靠得那么緊，慢慢地向南飛去。他由此想到，紅軍戰(zhàn)士也一定會像大雁那樣，團結(jié)互助，共同奮斗，奔向勝利的前方。

　　這段心理描寫暗示了我們紅軍戰(zhàn)士一定能克服千難萬險，走出草地，取得最后的勝利。這個象征性的結(jié)尾含義深邃，突出了文章的中心。由此可見，作文中心理活動描寫非常重要。

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