民族習(xí)俗作文(3篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的民族習(xí)俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族習(xí)俗作文1
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。
碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周?chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識(shí)，外墻門(mén)窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周?chē)疤诪楹谏�，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達(dá)吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫(huà)出色帶，以標(biāo)識(shí)該地區(qū)信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯(cuò)落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開(kāi)辟風(fēng)門(mén)，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無(wú)家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國(guó)人的改革開(kāi)放使藏族居民身上有了更多的錢(qián)，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
苗族花山節(jié)
農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上�！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。
這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。
民族習(xí)俗作文2
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。
碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周?chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識(shí)，外墻門(mén)窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周?chē)疤诪楹谏�，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達(dá)吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫(huà)出色帶，以標(biāo)識(shí)該地區(qū)信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯(cuò)落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開(kāi)辟風(fēng)門(mén)，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無(wú)家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國(guó)人的改革開(kāi)放使藏族居民身上有了更多的.錢(qián)，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
苗族花山節(jié)
農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上�！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。
這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。
民族習(xí)俗作文3
春節(jié)是農(nóng)歷新年，是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)將至，萬(wàn)象煥然一新，象征著新年的開(kāi)始；它標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。
春節(jié)之所以是一個(gè)極其重要的節(jié)日，是因?yàn)閼c祝這個(gè)節(jié)日可以增進(jìn)親情和親情。比如吃團(tuán)圓飯、饋贈(zèng)親友等等，這些習(xí)俗都在提醒人們家庭在社會(huì)中的中心地位。在世界各地有華人聚居的地方，慶祝這個(gè)節(jié)日隆重而熱烈。春節(jié)的慶�；顒�(dòng)從農(nóng)歷正月初一至正月初十五連續(xù)15天。
古代帝王為了顯示“皇帝”的權(quán)威，在繼位時(shí)往往制定自己的歷法。漢武帝即位，決定修改歷法統(tǒng)一。我們今天使用的歷法是經(jīng)過(guò)多代漢武帝修改的。
歷代王室過(guò)春節(jié)的場(chǎng)景，往往反映了那個(gè)朝代的繁榮、安定、繁榮。國(guó)家越富強(qiáng)，慶典儀式就越隆重。
為了迎接親朋好友來(lái)過(guò)年，家家戶戶都在節(jié)前大掃除家中外。有的家庭還把春聯(lián)貼在門(mén)上，寫(xiě)上吉祥對(duì)聯(lián)，祈求年年有好運(yùn)、五谷豐登。
春聯(lián)在我們中國(guó)社會(huì)已經(jīng)逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們將象征吉祥的“淳”、“福”字掛在門(mén)上或墻上，作為裝飾品。有些人甚至因?yàn)椤皟A”和“至”而把這些詞顛倒了。諧音，意為“春天到了”和“福氣到了”。如：鞭炮聲，三只羊和成群的泰羊來(lái)鞭炮，萬(wàn)馬奔騰。
送廚神
農(nóng)歷12月24日是道教的重要節(jié)日。這一天，灶神回到天上，向玉皇大帝匯報(bào)人事。人們都希望灶神會(huì)說(shuō)好話，所以道家在這一天特別準(zhǔn)備了豐富的供品來(lái)祭祀灶神。
新年蛋糕
春節(jié)前夕，普通家庭忙于制作糕點(diǎn)等食品，既可作為禮物，也可作為走親訪友的娛樂(lè)。年糕（又稱粘糕）是春節(jié)必備品，象征吉祥。這種由糯米制成的褐色粘糕，因與“年糕”諧音，故有“年年增長(zhǎng)”之意。
禮物
禮物是給朋友和親戚的為了表達(dá)敬意和愛(ài)心，按照中國(guó)尊老敬老的傳統(tǒng)，年輕一代應(yīng)該給長(zhǎng)輩送禮。例如，女婿在春節(jié)前一周給岳父岳母送禮物。為了表示吉祥，禮物是偶數(shù)的。在傳統(tǒng)禮節(jié)中，受贈(zèng)人必須退還禮物以表達(dá)感激之情。這種互贈(zèng)禮物的習(xí)慣，正是中國(guó)人對(duì)待禮遇和互惠的態(tài)度。
團(tuán)圓飯
除夕對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的日子。這一天，人們要除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。在中國(guó)古代，一些監(jiān)獄官員甚至將囚犯送回家與家人團(tuán)聚過(guò)年�？梢�(jiàn)“團(tuán)圓飯”對(duì)中國(guó)古代人的重要性。
家庭是中國(guó)社會(huì)的基石。一年一度的團(tuán)圓飯充分體現(xiàn)了中國(guó)家庭成員的相互尊重和關(guān)愛(ài)。這種相互尊重和關(guān)愛(ài)，讓家庭之間的關(guān)系更加緊密。一家人的團(tuán)聚，往往能給一家之主帶來(lái)精神上的安慰和滿足。老人家看到兒孫，一家人述說(shuō)親情。過(guò)去對(duì)孩子的關(guān)心和照顧終于沒(méi)有白費(fèi)。多么幸福啊。年輕一代也可以借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感謝。
祖先崇拜
中國(guó)人在節(jié)日期間永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們死去的祖先，春節(jié)也不例外。獻(xiàn)花送花是我國(guó)華人常用的一種禮節(jié)。祖先崇拜的形式可能因宗教信仰而異，但紀(jì)念祖先的意義是相同的。
迎接春節(jié)
根據(jù)中國(guó)的計(jì)時(shí)方法，新年和生肖從晚上11點(diǎn)開(kāi)始，所以傳統(tǒng)的春節(jié)時(shí)間通常是晚上11點(diǎn)。然而，在新加坡，大多數(shù)人在午夜12點(diǎn)迎接春節(jié)。
一般中國(guó)人仍有拜財(cái)神的習(xí)俗，這一天人們也會(huì)蜂擁到廟里許愿或祈求平安。
新年祝福
傳統(tǒng)上，拜年的習(xí)俗是年輕一代向長(zhǎng)輩鞠躬并祝福。但對(duì)于年輕一代的新加坡人來(lái)說(shuō)，低頭很尷尬。他們不再遵循這個(gè)習(xí)俗。今天，普遍的做法是雙手捧著一對(duì)橘子來(lái)祝福長(zhǎng)輩。
送橘子是中國(guó)南方過(guò)年的習(xí)俗。由于粵語(yǔ)“甘”與“金”諧音，所以送橘子（送金）寓意吉祥如意。中國(guó)人有“好事成雙”的觀念，所以當(dāng)人們提著一袋橘子給親朋好友拜年時(shí)，袋子里有兩個(gè)或四個(gè)橘子。
為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，橙子必須用雙手端上。按照習(xí)俗，客人告別時(shí)，主人還可以回贈(zèng)禮物，以示好運(yùn)。
紅包（過(guò)年錢(qián)）
除了送橘子，送“紅包”也是過(guò)年的又一習(xí)俗。中國(guó)人喜歡紅色，因?yàn)樗笳髦盍�、幸福和好運(yùn)。
紅包是發(fā)給未成年人的（按照中國(guó)人的觀念，已婚的人被認(rèn)為是成年人），意味著他們會(huì)給他們帶來(lái)他們的愿望和好運(yùn)。紅包里的錢(qián)只是為了讓孩子們開(kāi)心。它的主要含義是在紅紙上，因?yàn)樗笳髦眠\(yùn)。所以，在發(fā)紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包是不禮貌的。
元宵節(jié)
傳統(tǒng)的春節(jié)慶祝儀式持續(xù)15天，人們可以有充足的時(shí)間向親友拜年。過(guò)了元宵節(jié)，春節(jié)就結(jié)束了。
元宵節(jié)，佛教徒和道教徒一般都會(huì)去寺廟許愿。元宵節(jié)是月圓之夜，讓人想起愛(ài)情。這個(gè)節(jié)日對(duì)于熱戀中的情侶來(lái)說(shuō)具有特殊的意義。
元宵節(jié)又稱“元宵節(jié)”。中國(guó)古代自唐代以來(lái)，就有賞燈的習(xí)俗。新加坡人在這一天可以舉辦燈籠制作比賽和燈展。猜“燈謎”也是古代“元宵節(jié)”的活動(dòng)之一。謎語(yǔ)包括猜詞、短句、歷史人物等，種類繁多，包羅萬(wàn)象。這個(gè)古老的游戲有助于提高我們對(duì)中文的理解，值得推廣和推廣。
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