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桂東的喪葬習(xí)俗介紹范文
人有生就有死，誰也逃避不了。世界各民族都有自己?jiǎn)试崃?xí)俗，從古至今流傳了幾千年中國文化文明歷史，它涵蓋了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南邊陲的桂東縣，淳樸的祖祖輩輩對(duì)喪葬習(xí)俗歷來非常重視，在境內(nèi)大同小異。今天小編就來分享桂東的喪葬習(xí)俗介紹范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
桂東的喪葬習(xí)俗介紹范文
送終(一)
老人病重期間，家里照料的兒女，會(huì)及時(shí)告訴在外親人，不管多遠(yuǎn)都會(huì)趕回家里見老人最后一面，后人在老人即將停止呼吸(桂東人叫斷氣)時(shí)全部守侯在床邊，問這問那，等待老人安祥離開人世。老人走后，后人會(huì)馬上在大門口打響三個(gè)“送終”大炮，一般老人病重時(shí)會(huì)準(zhǔn)備大炮，這一過程桂東人叫“送終”，也是桂東人獨(dú)有的喪葬習(xí)俗之一。有些老人在“斷氣”時(shí)，如有親人不在場(chǎng)，奄奄息息難“斷氣”，此時(shí)在場(chǎng)的長(zhǎng)輩知道老人在等后人，會(huì)趕快去叫。如子女或兒媳平時(shí)對(duì)老人不孝，老人連續(xù)兩三天氣息微弱不“斷氣”，好像在等什么，其實(shí)是老人在世間彌留最后一刻等不孝后人懺悔，不愿就這樣默默離去。知道內(nèi)情的左鄰右舍會(huì)叫其去老人床邊，輕輕告訴老人自己是某某，并端一碗蜜糖或蒸雞蛋等喂給老人，其實(shí)老人此時(shí)早已張不開嘴，只能喂到嘴邊，往往此時(shí)老人含淚離開人世，這就是人間悲歡離合……
沐尸(二)
人在“斷氣”時(shí)由于很痛苦，有時(shí)死后嘴巴張開、眼睛瞪著，后人要立即用手把老人這些恐怖可怕模樣用手輕輕抹好。
在桂東，人死后，死者后人會(huì)一戶戶告訴本族左鄰右舍前來幫忙。死者家屬會(huì)叫本族最懂喪葬禮儀的人做“東道”(安排每個(gè)人的任務(wù)和安席位的人在桂東叫“東道”) 。在桂東辦喪葬時(shí)，死者家屬要叫一個(gè)信得過的人“坐庫房”(就是死者后人把辦喪葬的錢交給“坐庫房”的人管理支配，并負(fù)責(zé)把喪葬禮物禮品登記在冊(cè)，即“禮簿”，桂東人叫“坐庫房”)。
在很多佛教經(jīng)典上講，人死后最少要一天一夜不能移動(dòng)尸體，因?yàn)榇藭r(shí)人的神識(shí)末離開，如冒然動(dòng)尸首，死者本來很痛苦，會(huì)讓死者產(chǎn)生貪、嗔、癡，而墜入地獄、饑鬼等道(佛教講究六道輪回)，佛教上說此時(shí)是超度亡魂最好時(shí)機(jī)。但桂東很多地方老人死后立即“沐尸”。什么叫“沐尸”?就是燒一盆洗澡水，由本族長(zhǎng)輩或親戚把毛巾放進(jìn)水里浸濕拿起扭干，像洗澡一樣把死者全身抹一遍，如果是男人要刮胡子，然后梳發(fā)。如按古老習(xí)俗“沐尸”，先在井邊點(diǎn)燃三支香插在地上，燒點(diǎn)紙錢，再打一桶新鮮泉水回家燒滾，配好水溫像上述一樣“沐尸”。“沐尸”時(shí)死者后人要包一個(gè)紅包給“沐尸”的人，意為“沐尸”人大富大貴。
縱觀當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗，要孝敬死者，最好在末斷氣前沐浴，然后穿“裝衣”。什么叫“裝衣”?在桂東有這樣習(xí)俗，后人在老人健在時(shí)，會(huì)買三身新衣服給老人，也叫“壽衣”，即人死后才穿的衣服。三身衣服會(huì)全部穿在死者身上。
入“棺”(三)
幫死者穿好“裝衣”、鞋、襪子、戴好帽后才能入“棺”，什么叫入“棺”?“棺”桂東土話簡(jiǎn)稱，在這里指用來裝死人的“棺材”，也叫“木頭”和“壽料”，即用杉木制成長(zhǎng)約兩米、寬約0.6米，外面用黑油漆噴好的棺材。入“棺”時(shí)一般后人會(huì)把死者日常用品一起放進(jìn)“木頭”里面，如放不下時(shí)等到燒“冥屋”時(shí)全部燒掉。什么叫“冥屋”?專門燒給死者居住的屋桂東人叫“冥屋”，先用竹子搭好屋架，“冥屋”大小一般分一張臺(tái)(即吃飯臺(tái)桌)和一張半臺(tái);再把五顏六色的紙和剪好的各種花草用米糊漿糊貼好，里面用紙制一些家具等，“冥屋”就這樣做好了。燒“屋”時(shí)還要燒“庫籠”，制做材料和“冥屋”一樣，“庫籠”就是我們說的箱子，用來給死者裝錢物等，桂東人叫“庫籠”。做“冥屋”和“庫籠”在桂東有專門從事這種手藝的人，桂東人叫“紙馬”，辦喪葬大多桂東人會(huì)去叫。
死者入“棺”后和“三雕”燒“冥屋”時(shí)在當(dāng)?shù)赜泻芏嗳藭?huì)請(qǐng)道士超度，也有到寺廟請(qǐng)和尚、居士用佛法超度死者。
死者入“棺”后，桂東人會(huì)立即把死者睡覺鋪的“床管”(即鋪在床底睡覺的稻草，現(xiàn)在人鋪得是棉被不會(huì)燒。)全部搬到空坪燒掉，并放一串鞭炮，這一喪葬習(xí)俗在公元2000年以后慢慢隱退。
買水錢(四)
在桂東人死“入棺”后，死者家屬大清早會(huì)趕在沒人去井里挑水前，在井里為死者扔下三枚硬幣，幫死者在陽間買水喝，這一習(xí)俗至今在桂東流傳。在佛教里說人死后四十九天處中陰身，類似人發(fā)夢(mèng)，也是最好救渡死者超出六道輪回時(shí)機(jī)，因?yàn)槠潇`魂到處飄蕩不定。這個(gè)過程中，桂東人認(rèn)為如不在井里為死者投幣，死者靈魂喝不到水;會(huì)產(chǎn)生對(duì)后人仇恨，容易投生畜牲道。
報(bào)喪(五)
報(bào)喪，桂東人簡(jiǎn)稱“報(bào)”，就是把死訊告訴親戚、朋友。死者家屬會(huì)告訴請(qǐng)的“東道”要“報(bào)”哪些主要親戚，“東道”依次安排人去“報(bào)”，“報(bào)”之前要確定一個(gè)“還山”日子，并清楚告訴對(duì)方，“還山”桂東土話指埋葬時(shí)間。
死者娘家或“妻家”(指老婆家里)在桂東報(bào)喪是最主要“報(bào)”的，有時(shí)“報(bào)”了很久遲遲不來，這種情況往往是后人平時(shí)對(duì)待死者不孝，死者娘家或“妻家”兄弟姊妹故意為難死者家屬，教訓(xùn)對(duì)方要孝敬長(zhǎng)輩。此時(shí)死者家屬要多次崔對(duì)方早來，并說明趕吉時(shí)“落葬”(入穴)。
桂東人辦喪葬，會(huì)在白紙上用毛筆寫一個(gè)很大的“奠”字，這個(gè)“奠”字如請(qǐng)了道士，道士會(huì)寫，沒有請(qǐng)由本族最懂喪葬禮儀的長(zhǎng)輩寫。寫好后粘貼在門板上，堅(jiān)在“木頭”前，再擺一張臺(tái)桌夾緊，上面放供品，錢紙、蠟燭、香，顯得格外哀悼。
守靈(六)
每天吃早飯前，后人洗刷完畢后，要先擺上供品在靈前祭拜死者。晚飯吃完后，一些左鄰右舍和“孝子”(即死者兒子，桂東人叫“孝子”)一起“守靈”，桂東土話叫“坐夜”，直到“還山”后結(jié)束。每晚“坐夜”到零晨左右吃“夜茶”(夜酒或夜宵)，吃完收好碗筷洗盡后一些鄰居會(huì)回去睡覺，一些人繼續(xù)和“孝子”守靈到天亮。
下跪(七)
桂東人辦喪葬時(shí)，左鄰右舍和附近有喪事往來的村民會(huì)買“毛邊紙”(桂東土話，一種專門打紙錢的紙。)或包紅包去吃“豆腐”，什么叫吃“豆腐”?桂東人把吃喪葬酒席俗稱吃“豆腐”。“孝子”在靈堂前對(duì)每一個(gè)來吃“豆腐”的人要“下跪”，此時(shí)對(duì)方會(huì)雙手扶起“孝子”。“下跪”一般是兒子或由女兒和兒媳代替，是對(duì)吃“豆腐”人最好的回敬禮儀，特別是死者娘家或“妻家”(老婆家)來人吃“豆腐”時(shí)“下跪”尤其最重要，否則會(huì)說“孝家”(死者家屬)不懂禮貌;“孝家”事先要蒸好“蛋酒”(用水酒蒸蛋放糖，桂東人叫蛋酒，款待貴客才用。)，一進(jìn)家門坐好后每人端給一碗，熱情款待。
每個(gè)吃“豆腐”的人一進(jìn)“孝家”，會(huì)先把喪葬禮物、禮品或紅包等交給管“庫房”的人登記在冊(cè)(桂東叫禮簿)。然后到靈前下跪、上香、燒點(diǎn)紙錢，如是親人有的會(huì)嚎啕大哭(哭喪)。每個(gè)吃“豆腐”的人都會(huì)行這一喪葬禮節(jié)。
到了“還山”這天，“東道”會(huì)提前安排“家間”人(同宗人)去通知每個(gè)吃“豆腐”的人到“孝家”吃一餐中午酒席，以此答謝吃“豆腐”的人。
封“棺”(八)
什么叫封“棺”?即把“木頭”蓋蓋好用鐵釘釘死。如請(qǐng)了風(fēng)水師封“棺”時(shí)會(huì)選一個(gè)時(shí)辰。封“棺”一般是由“金剛”頭子，桂東人把送葬時(shí)抬“靈柩”的人叫“金剛”，一班由八個(gè)男勞力組成，一般桂東人送葬扛“靈柩”會(huì)請(qǐng)三班人;看路程遠(yuǎn)近決定。封“棺”前打開“木頭”蓋，叫所有親戚走近“木頭”瞻仰儀容，特別是死者最親的親人“東道”會(huì)提前安排人去告知封“棺”時(shí)間，等到一起瞻仰，因?yàn)檫@是見親人最后一面，從此永世相隔。
添酒(九)
在封“棺”后或“環(huán)山”這天，每個(gè)親人會(huì)在靈前“添酒”，即親人雙腿跪在靈前，由長(zhǎng)輩篩一些酒在準(zhǔn)備好的杯子，篩酒時(shí)“添酒”人雙手舉杯高于眉間接酒，叫一鞠躬時(shí)身子彎下把杯里的酒分三次慢慢倒在靈前地下，“添酒”人要鞠三個(gè)躬添三杯酒，每添一杯酒會(huì)長(zhǎng)輩會(huì)叫一次鞠躬，每個(gè)“添酒”人添完酒雙腿仍跪在靈前燒一點(diǎn)紙錢才離開。“添酒”時(shí)一次可去兩三個(gè)人，其實(shí)“添酒”是親人對(duì)死者的最后孝敬禮儀之一。
“白”和“孝子棍”(十)
出葬前“孝家”(死者家屬)請(qǐng)的“東道”會(huì)安排“家間”人為“孝家”準(zhǔn)備好“白”，即送葬時(shí)“孝子”(死者兒子或女兒)穿的粗白布衣服和帽子，桂東人叫“麻衣”。以前每個(gè)送葬的人要發(fā)一塊長(zhǎng)約一尺，寬約五寸的粗白布，桂東人簡(jiǎn)稱“白”，現(xiàn)在時(shí)興每人發(fā)一條毛巾代替，送葬時(shí)戴在胳膊上。另外就是送葬前要為“孝子”制好“孝子棍”，什么叫“孝子棍”?就是砍一根比雞蛋小的青竹，用刀砍掉全部竹枝，鋸成約一米長(zhǎng)的竹棍，著地這頭用粗白布包扎好。送葬時(shí)“孝子”身穿“麻衣”，雙手拿“孝子棍”頭略低，走在“金剛”前面，每走一段路都要雙腿下跪，把“孝子棍”拄在膝蓋前，這是“孝子”孝敬死者和尊敬送葬人的最重要喪葬禮儀之一。“孝子棍”這一喪葬習(xí)俗，在桂東至今流傳，家家遵守。這一喪葬習(xí)俗家里沒有兒子由女兒或兒媳代替，每個(gè)兒子各一條“孝子棍”。出葬開始時(shí)“孝子”要在“金剛”面前行“下跪”禮，意思是送葬路上拜托“金剛”小心抬“靈柩”。“孝子”在“金剛”捆杠(抬靈柩的工具)時(shí)拿著“孝子棍”雙腿跪在靈柩前等待出葬。“金剛”捆好杠起身抬靈柩時(shí)“金剛”頭或風(fēng)水師會(huì)把一只公雞雙腿先綁好，向靈柩上面一扔，此雞還要拿去祭“龍穴”(墓穴)，并拿茶盤上的米撒向靈柩上面，桂東人叫“發(fā)喪”。此時(shí)陸陸續(xù)續(xù)放鞭炮，送葬開始。靈柩抬到“龍穴”前，到了“落葬”(時(shí)辰一般由風(fēng)水師確定)時(shí)，用“發(fā)喪”時(shí)拿去的那只公雞祭“龍穴”，
祭“龍穴”時(shí)用刀把公雞脖子割破流出雞血，扔進(jìn)“龍穴”里面，再把一串鞭炮點(diǎn)燃也扔進(jìn)“龍穴”，用一根竹竿把雞弄出，最后由“金剛”把靈柩推進(jìn)“龍穴”，把”龍穴”封好。第二天做墳，墳?zāi)挂?ldquo;三雕”這天做好(埋葬后第三天桂東人叫“三雕”)。“孝子”把“孝子棍”放在墳?zāi)挂唤�，脫�?ldquo;麻衣”，此時(shí)全部送葬的人把“白”摘下回“孝家”。
接“孝子”(十一)
“落葬”后“孝子”拿著叫“家間”人帶去的傘撐開回家，到大門口收好傘，由“家間”人放一串鞭炮接“孝子”，意為“孝家”從此丁財(cái)兩旺，步步高升。
祭“三雕墳”和“月滿墳”(十二)
埋葬后第三天“孝子”和親人吃完早飯帶著供品祭“三雕墳”，并放鞭炮。這一喪葬習(xí)俗在桂東至今流傳，每個(gè)“孝家”都要去。祭完“三雕墳”一般“孝家”會(huì)燒“冥屋”，也有到“七月半”(中元節(jié))才燒。此時(shí)，桂東人辦喪葬可以說算結(jié)束了。當(dāng)然一個(gè)月時(shí)還要去祭“月滿墳”，這也是桂東人千古不變的喪葬習(xí)俗之一，即人死后一個(gè)月，桂東人叫“月滿墳”，與人出生“月滿”相反;出生“月滿”親人高高興興辦“月滿”酒，喪葬“月滿”親人悲哀寄思。
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