有關(guān)修養(yǎng)的話題作文
作文一:藝術(shù)修養(yǎng)
一個真正理解藝術(shù)的人,他所能感悟到的藝術(shù)修養(yǎng),其實(shí)是其做人的真諦。藝術(shù)原本來自生活,在生活中我們是個活生生的人,面對人該面對的一切,心里又該如何釀造生活升華后的藝術(shù)之感呢?這就需要修養(yǎng)。修養(yǎng),這詞人們習(xí)以為常,到哪都不忘搬用一回。但它的真正質(zhì)量,恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個人的文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、思想觀點(diǎn)。而對于從事藝術(shù)的人來說,修養(yǎng)便是他們踏入藝術(shù)圣殿的手中卷。藝術(shù)不是空洞而無實(shí)的東西,它表現(xiàn)的是一個特社會背景下人與人之間的情感矛盾,如悲憫與同情,熱愛與憎恨,而再高一層便是人在異化的同時,積極地自我揚(yáng)棄,最終達(dá)到人性的回歸!人性啊!一個毫無思想,毫無文化底蘊(yùn)的藝術(shù)者,怎么理通它,悟透它?生活中出口成“臟”,隨地吐痰,必存詭機(jī),挑拔離間的人,怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員,就不一定能當(dāng)上藝術(shù)家,這就說明演員缺少些質(zhì)的東西。他們或許做人的品質(zhì)太薄,或許根本沒形成對藝術(shù)獨(dú)特的視角。這些修養(yǎng)其實(shí)缺一不可,用“或許”并排它們看來確是在求過低了。當(dāng)然,人無完人,但這是個借口嗎?缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情,現(xiàn)代社會,尤其是藝術(shù)界,對人的修養(yǎng)是越來越注重了,人們眼光都亮了,都高了,即使你有很好的藝術(shù)技能,如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前,那就只能退而隱之,因?yàn)槟阋呀?jīng)是個失敗者了。而且在藝術(shù)上,采得百花,要想釀就好蜜,你就必須積累各方面的修養(yǎng),這樣你才是個完整的人,有價值的人,一個有資格成就大業(yè)的人。藝術(shù)的修養(yǎng)是搏志,是內(nèi)涵,是智性,是技能,是為人……藝術(shù)修養(yǎng)對于一個人十分重要,它可以陶冶情操,可以使人與群體更加融洽。
作文二:在歲月中,修養(yǎng)成真正的自己
修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等,是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人,不以地位、金錢、容貌來衡量,他(她)是一個真我的人,一個自律的人,一個寧靜的人,一個挑戰(zhàn)自己的人,一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
一、做一個真我的人
“上善若水”。每一個人,都持有自身生命的活水,那就是“真我”。真性真情,就是我們天生具備的自家寶藏,取之不盡,用之不竭。有禪詩說:“撥開世上塵氛,胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷,眼前時有月到風(fēng)來。”擁有真性情,擁有誠實(shí)的心,對待家人,即可至親至孝、至情至深;對待朋友,即可淡無心機(jī),坦蕩心懷;對待他人,即可寬厚待人、少思計較;對待事物,即可驅(qū)除眼礙,尋得本性,自得其樂。
二、做一個自律的人
“書見賢學(xué)躬行,官愛民業(yè)種德”,讀書不學(xué)圣賢,就是文字的奴隸;做官不愛護(hù)人民,就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問不崇尚實(shí)踐,就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng),就像開放的花朵,轉(zhuǎn)眼間就會凋謝。
自律,源于一個人對自己的真正關(guān)愛,源于一種道德良知。“不妄沒于勢力,不誘惑于事態(tài),心有長城,能擋狂瀾萬丈。”做一個自律的人,就是能率真的面對自我,素心為人,俠義交友;就是能品行如修竹傲立,操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前,利在人后;就是能面對形形色色的誘惑,做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月,擁有自尊,因(yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>
三、做一個守靜的人
“寵辱不驚,閑看庭前花開花落,去留無意,漫隨天外云卷云舒。”靜,是一顆平常心,是一種氣度,是一種境界。守靜,就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜,就是要做一個身置閑處,心安靜中的人。心不動,才能堅守節(jié)操,心不動,才能守護(hù)真我。靜,并不是靜止的,而存在于動的平衡狀態(tài)之中,是一種通過自我調(diào)節(jié),走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心,可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心,可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心,可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心,即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”的淡然境界。
四、做一個挑戰(zhàn)自己的人
老子說:“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”一個人,能了解別人,慧眼識人,是聰明人,但能夠認(rèn)識自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的,是有力量的勇士,但能夠戰(zhàn)勝自己的人,才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕,可怕的是我們自己失去自信,失去斗志。生活,是一本教科書,很多時候,我們身邊的環(huán)境,并不如我們所愿,在困境中,更需要學(xué)會欣賞自己,相信自己,肯定自己,鼓勵自己,這樣,你就會發(fā)現(xiàn),你的生命將煥發(fā)新的生機(jī),讓生命的每一天,都做一個全新的自己,一個敢于挑戰(zhàn)的自己,一個生命飛揚(yáng)的自己。每一個人,都與眾不同,有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好,天空原本如此晴朗,需要改變的,不是身邊的環(huán)境,只是我們的心態(tài)。
五、做一個自省的人
自省即自我反省。自省,就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心,真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時,獨(dú)坐觀心,自我反省,這時候,就可以得到大機(jī)趣,得到大慚愧。反省,是一面鏡子,是一劑良藥,是把自己引向做一個有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得,自種桃花在堂前。一切,從自己做起,從現(xiàn)在做起,門前,自有桃花絢麗開放;生命,因此充滿生機(jī)和樂趣。
作文三:加強(qiáng)個人修養(yǎng)
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族,一個甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
我認(rèn)為,謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)?ldquo;紙上談兵”,實(shí)際也不用去做的,但他們錯了,生活中你不一定就要做大事,而小事卻置之不理,生活中的一點(diǎn)一滴,你都能做,如上車先讓老人先上,看見老人要讓座……
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉,早在很多年以前,我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會謙讓,隨著時間的流失,在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次,我站在104路車上,人很多,座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時,上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶,還帶著一位年幼的小孫子,居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾,可滿車的人卻毫不在乎,視若無睹。坐著的人心安理得,連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點(diǎn),都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,請您……”我想,這是在浪費(fèi)電。我聽了幾百遍了,想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍,而今天,滿座的人,面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息:哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員,一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生,各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯,就因?yàn)樗啻沃鲃咏o別人讓座,被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認(rèn)為,對于我們中學(xué)生來說,讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù),F(xiàn)在,人們都把自己的利益看得很重,誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包,像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間,也是應(yīng)該要互相謙讓的,我們要把大事化小,小事化了。只有這樣,我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
作文四:談?wù)剛人修養(yǎng)普通話
當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,有些人向往金錢物質(zhì)的同時卻失去了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人,動手打架,他們是物質(zhì)的的富有者,卻是精神的的貧困者。當(dāng)我看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵,甚至是斗歐時,我會從心底涌起某種似乎悲哀的感覺。當(dāng)我聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時,我會感到無奈。中華民族自古以來就被稱為禮儀之邦,文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德,到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大。小的時候,總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。但是長大了才知道,具不具備個人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個人的內(nèi)在德行。德,即品德,是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人要具備的標(biāo)準(zhǔn)有很多,我覺得有修養(yǎng)的人,應(yīng)該要對人和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。還要謙虛隨和,謙虛是受人歡迎的美德,社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為成功的障礙。還要誠信守約,一個人能夠在社會上立足,靠的是信用。提高自己的修養(yǎng)是很有必要的,我認(rèn)為,我們不僅要在日常生活中注意自己的談吐和舉止,而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,從書里沾一些書香氣息。一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂、一種享受。
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