理性的選擇作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的理性的選擇作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

理性的選擇作文1

　　理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿�！�—題記

　　俗話說：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當?shù)臅r機，做出理性的選擇。

　　逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子�！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。

　　比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。

　　一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。

　　以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前。

　　看清自己的內(nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

　　林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點�！逼鋵崳�鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開�？傊�，我們必須保持自己的內(nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。

理性的選擇作文2

　　人生總要面對選擇，每一次選擇都要把握好，要選擇適合自己的，在暑假里，我讀了一本書——《時代廣場的蟋蟀》。書中蟋蟀柴斯特的選擇，給了我很多啟發(fā)。

　　故事是這樣的：一個名叫柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到時代廣場的地鐵站，離開了它的.家鄉(xiāng)——康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，有幸的是，柴斯特遇到了聰明的塔克老鼠和憨厚的亨利貓，還遇到了愛它的主人——瑪利歐，柴斯特用它的音樂天賦使瑪利歐一家走出了困境，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家！而成名后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下生活起來。在朋友的理解和幫助下，它終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。

　　這個故事令我深思的地方，是柴斯特出名后卻滿心失落，它覺得并不快樂。如果你面前擺著“快樂”和“成名”兩條道路讓你選，“當然是成名啦！”你肯定會這樣說，許多人都想成名，因為成名之后有錢賺，又可以上電視，有房子，汽車等，蟋蟀柴斯特卻不同，它在它的事業(yè)巔峰時刻退隱，令人不可理解，這是為什么呢？是因為柴斯特在出名后自己并不感到快樂，卻感到失落，累。就像亨利貓所說的：“既然柴斯特的一生是它自己的，就應該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢？”

　　柴斯特這種做法，讓我想起了劉翔，在前四年雅典奧運會上，劉翔得了金牌，破了記錄，被稱為“亞洲飛人”，許多商家邀他拍廣告，而劉翔還沉浸在出名后的感覺中，在奧運會上，大家期盼劉翔再次奪金，而劉翔還沒到終點就退出賽場，而柴斯特在名利面前冷靜選擇，劉翔如果像柴斯特一樣，那么，在奧運會上，還能看到劉翔在賽場上的風姿呢。

　　名利是眾多人都想要的，而柴斯特能不受誘惑，返家過隱，柴斯特的選擇是理智的，我們在今后的選擇中，要謹慎，適合自己的，才是最好的。

理性的選擇作文3

　　我們的社會，其實只是兩面鏡的反射。一面一面潔白無瑕，反射著溫馨而又美好的光，那是善。另一面，滿身銅臭，鏡子里是望不見底的深淵，那是惡。

　　孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母。一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育和前面兩種完全背道而馳�！�

　　從呱呱落地的那一刻起，父母變便成為我們的導師。走路、吃飯、說話等最基本的習慣都在他們的諄諄教誨中，慢慢學會。父母是我們最溫暖的港灣，他們總為我們撐起一遍藍天。像老鷹保護自己的幼仔一樣，為我們擋住危險、困難及一些不美好的食物，讓我們在快樂的同時，不經(jīng)暗自感嘆世界的美好。

　　教師教導我們知識，傳授給我們古一輩人所總結(jié)出來做人處事的道理，告訴我們要學會分享，學會感恩，也要學會愛。在教師的引導下，我們開始面對生活，面對社會，開始淺嘗社會的真實，開始以辯證的眼光去看待事物，教師我們懂得：世界，其實并不是完美的。但即使如癡，我們依舊在教師的保護之下，他們小心翼翼，如同對待易碎的花瓶。他們說：“我們是祖國的花朵，是初升的太陽，是國家的希望。

　　當你真正走入社會，在激烈而又殘酷的社會競爭中頑強拼搏的時候，那便是社會對你的教育。與父母和教師的教育截然不同，社會中不再有人保護你，幫助你，為你解決難題。社會交給你必須的獨立，告訴你現(xiàn)實的殘酷及人性的善與惡。

　　社會的教育是毫不留情的。在一波三折的困難沖擊下，它輕而易舉的擊碎你的純真和美好的幻想，并把你傷的遍體鱗傷，讓你不得不面對生活，走向成熟。失敗的痛苦是難以承受的，若能堅持，社會會發(fā)給你一張“畢業(yè)證“，若不能堅持，它便會無情的將你推入深淵。

　　要想在社會中生存，出了堅持不懈的精神外，擁有智慧和理性也是成功所必需的。擁有智慧你就能知道怎樣做，該避免什么，才不會在激烈的競爭中迷失方向，甚至陷入對手所設的圈套之中。擁有理性，在遇到問題時才能冷靜的去面對，而不會因為一時的沖動或氣憤而胡亂作出決定。

　　社會教育沒有父母教育的那一份溺愛，沒有教師教育的那一份小心翼翼，但卻能讓我們學到更多。理性與智慧，只有在真正的困難中才能綻放光彩。

理性的選擇作文4

　　理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。

　　——題記

　　俗話說：“機不可失，時不再來�！痹谕�成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當?shù)臅r機，做出理性的選擇。

　　這是一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。

　　林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點�！逼鋵�，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開�？傊�，我們必須保持自己的內(nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。

　　比爾蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢？對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。烈火是一場生死攸關的測試。生命是一場良知大愛的考驗，你們用果敢應戰(zhàn)，用犧牲做大！一對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了生命是舍生忘死，人間摯愛！你們就是王茂華、譚良才。理性抉擇造你們的英雄事跡。

　　逝者如斯，卻精神永駐。先哲柏拉圖那句穿越千年的經(jīng)典名言：理性是人類靈魂中最高貴的因子！而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。比爾泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子。”看到這句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性選擇。

　　幽幽的空間小徑，帶領著理性的思緒，閑坐于簡陋的一席，沏杯淡淡的清茶，彈指撫弦讓靈魂飄舞。另類的倘佯亦或是現(xiàn)實生活所無法破解的玄機，無數(shù)的靈魂被它深深的牽念著，在感性虛擬中享受理性真實的美麗。

　　人的一生會遇到很多選擇，在選擇中我們必須保持理性，做出正確抉擇。