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麻城精神，砥礪前進(jìn)記敘文
泱泱華夏，悠悠青史。歲月的長影剝落在光河中模糊延伸，定格于明暗交替里。大別山縱橫千里，舉水河長流萬載，麻城秋筑池，忠勇孝善永存史，創(chuàng)新奮進(jìn)不休不止。
忠即忠誠，忠貞、忠義。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古屬黃國，強楚伐黃，黃人寧死不降。這種英勇無畏，忠貞愛國的浩然正氣滋養(yǎng)著一代代麻城人。“黃麻起義”即是麻城人對忠勇精神作出的最為壯烈的行動詮釋。忠勇即是信念，也是本色，更是行動。
“明月照秋霜，今朝還故鄉(xiāng)。留得頭顱在，雄心誓不降�！边@是抗敵英雄蔡濟(jì)璜的鐵血壯志。在當(dāng)?shù)胤磩用駡F(tuán)、紅槍會匪近萬人向麻城城區(qū)猖狂進(jìn)攻之際，他臨危不懼，一面指揮城關(guān)的工人、店員和撤進(jìn)縣城的乘馬、順河等地的農(nóng)民堅守城池，英勇抗戰(zhàn)，一面派王樹聲赴武漢請求救援。這是他對忠勇最好的智慧詮釋。當(dāng)共產(chǎn)黨的“八七”會議精神傳達(dá)到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，發(fā)動農(nóng)民*動。之后，作為黃麻特委委員參與組織和領(lǐng)導(dǎo)了著名的“黃麻起義”。受挫后，起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)木蘭山，他奉命堅持斗爭，最終犧牲于林店河。忠勇是他的代名詞。他是大別山養(yǎng)育的驕傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝為先”。孝善是中華文化傳統(tǒng)文化的靈魂，是華夏子孫最為基本的人倫規(guī)范。麻城孝善文化薪火相傳，孝行善舉層出不窮，孝善不僅是每一名麻城人的道德規(guī)范，更是一種社會責(zé)任。古有臥冰求鯉之孝善感人至深，今有麻城之孝善感動大別山。
都說父親似山屹立不倒，乘馬崗鎮(zhèn)村民程龍富便是一座偉岸大山。初中畢業(yè)后一直在外務(wù)工，天有不測風(fēng)云，兒子多多突患白血病，幸福之家舉步維艱。面對一貧如洗的家，面對幼小的兒子，程龍富不離不棄，這是父愛的`孝善感動。都說母親似水溫柔歲月，鐵門崗鄉(xiāng)村民徐新菊，獨自挑起照料腦癱兒子的重?fù)?dān)�！拔乙煤没钪疹櫤脙鹤用恳惶臁�，這是家住鐵門崗鄉(xiāng)的徐新菊一直堅持的信念，是信念、更是母愛使然，22年來，從無怨言，真畫龍點睛做到不離不棄，真正做到孝善之偉大。
千年古城，文脈恒昌。忠勇孝善是大別山孕育的靈魂，是麻城精神的彰顯。創(chuàng)新是推動發(fā)民展的動力，實現(xiàn)進(jìn)步的靈魂，是時代的精華，也是麻城人的精神因子。大別山鐘靈毓秀，創(chuàng)新精神彰顯。畢業(yè)于清華大學(xué)物理系的理論物理學(xué)家彭桓武，開展了應(yīng)用量子力學(xué)理論研究，他在中子物理、輻射流體力學(xué)、凝聚態(tài)物理、爆轟物理等多個學(xué)科領(lǐng)域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的榮譽與創(chuàng)新的彰顯。
奮進(jìn)是一種自強不息，努力向上的精神力量，是一種不畏困難，頑強拼搏的堅強意志，是一種不甘于人后，追求卓越的時代精神。張家畈鎮(zhèn)人余誠，由鄉(xiāng)到武漢，一面為中國公學(xué)募款，一面與劉靜庵合辦留東預(yù)備學(xué)校，親自執(zhí)教。在清吏緝捕甚急，為避耳目，安頓在上海讀書處卻依然熱忱愛國，“養(yǎng)極高尚之人格，造極精純之學(xué)問，建設(shè)新政府，使中國成為第一等強國。”這是他一生奮進(jìn)追求的目標(biāo)，亦是麻城精神的奮進(jìn)。
蜿蜒千里，大別山作朔風(fēng)屏障。麻城人杰之地靈，龜峰拔地而起，杜鵑花四月遍地，品香花稱當(dāng)龜巖綠，問美酒遙遙望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壯域傳承，創(chuàng)新奮進(jìn)，大別山浩蕩迎春風(fēng)。
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