記敘文寫作指導(dǎo)：營(yíng)造畫面感，讓記敘文生動(dòng)起來
記敘文用以寫人、記事、狀物和描景，都離不開生動(dòng)形象這個(gè)根本的要求。如何讓學(xué)生寫的記敘文生動(dòng)起來？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者讓“畫面感”這個(gè)關(guān)鍵詞貫穿作文指導(dǎo)的全過程，讓學(xué)生樹立主動(dòng)自覺營(yíng)造“畫面感”的意識(shí)，與學(xué)生一起探討營(yíng)造“畫面感”的一些具體技巧，取得了較好的效果，學(xué)生寫的記敘文變得更有生氣，血肉豐滿。
所謂“畫面感”就是用語(yǔ)言文字描述一個(gè)畫面，通過一定方式的描述營(yíng)造出一個(gè)意境，取得讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、感同身受的效果。元代馬致遠(yuǎn)的《秋思》最能說明畫面感在文學(xué)作品里的強(qiáng)大感染力。全曲分三組羅列九種事物：“枯藤老樹昏鴉”深秋肅殺氛圍畫面呼之欲出；“小橋流水人家”充滿江南溫暖風(fēng)味，與上句之肅殺形成強(qiáng)烈反差；“古道西風(fēng)瘦馬”主人公始出場(chǎng)，卻是風(fēng)塵仆仆人困馬乏孤苦伶仃的感覺。三個(gè)畫面的營(yíng)造，猶如蒙太奇鏡頭大手筆的組合，視覺沖擊力強(qiáng)勁無敵。至于后面的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”就不用再多說了，也唯有“斷腸”二字可以形容此情此景了。古人極度推崇此曲，還將此羅列景物營(yíng)造畫面的修辭方法稱為“列景”，中間無一虛字聯(lián)接，堪稱意象集中的極致寫法。其實(shí)，我們隨便看哪一首唐詩(shī)宋詞，都少不了畫面之美，尤其是素有“詩(shī)中畫畫中詩(shī)”之美譽(yù)的王維的詩(shī)，畫面感營(yíng)造之妙處俯拾即是。
因此，從一定程度上說，記敘文（或更廣一點(diǎn)說文學(xué)作品）所運(yùn)用的形象思維，其實(shí)就是用畫面來思維。在記敘文教學(xué)中抓住“畫面感”這個(gè)關(guān)鍵詞，可謂切中肯綮、抓住了記敘文的命脈所在。
記敘文主要用來寫人記事。寫人，要讓人在一定的環(huán)境一定的事件中去表現(xiàn)性格展現(xiàn)精神；記事，事中總少不了環(huán)境的渲染人物的交代，這其中少不得要描寫的文字。所以，記敘文要生動(dòng)起來，要營(yíng)造畫面感，只要抓住人物描寫和景物描寫這兩大類描寫技法，通過描寫來創(chuàng)造畫面感，應(yīng)該就算是大功告成了。
談到人物、景物描寫，為了行文的方便，也為了內(nèi)容的準(zhǔn)確表述，我們首先有必要對(duì)“描寫”進(jìn)行一下界定。按語(yǔ)文教學(xué)界一般的說法，從描寫內(nèi)容來分，可以把描寫分為人物描寫和景物描寫。（其中人物描寫又分為語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌四類，還有人多分出一個(gè)神態(tài)描寫，其實(shí)我們可以認(rèn)為人物的肖像描寫包括了靜態(tài)的外貌描寫和動(dòng)態(tài)的神態(tài)描寫。）從描寫的范圍分，可以把描寫分為場(chǎng)面描寫和細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度分，可以把描寫分為正面描寫和側(cè)面描寫。
把一個(gè)人物寫活，無非是讓他又說又動(dòng)又想，還要讓他所說所做所想都獨(dú)具特點(diǎn)。不同的人物就將語(yǔ)言動(dòng)作心理外貌描寫按不同比例配合。這么一說好像很簡(jiǎn)單。只是讓人擔(dān)心的是：好像一篇好作文可以像配比藥液一樣按處方配備，有褻瀆創(chuàng)作高尚的嫌疑。不過，話說回來，讓初學(xué)寫作的學(xué)生，知道寫一個(gè)人是這樣寫外貌，這樣寫動(dòng)作，這樣寫語(yǔ)言及心理，把各種人物描寫方法爛熟于心，甚至哪一類人說哪一類話做什么動(dòng)作也來一番研究，未嘗不是一個(gè)簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)的做法。大可不必有陷入八股文窠臼危險(xiǎn)的擔(dān)心，或扼殺祖國(guó)未來人才想象力的憂慮。
根據(jù)“畫面感”營(yíng)造的需要，人物描寫中外貌描寫應(yīng)突出寫該人物最具特點(diǎn)的臉部器官寫，按魯迅的說法，主要是寫一個(gè)人的眼睛。因此，我們可以讓學(xué)生集中搜集各種寫人物眼睛的名段，分析歸納詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)寫作的總體方式，如工筆細(xì)描、寫意速白描、漫畫夸張等。用同樣的方法，我們可以在不同的時(shí)期集中學(xué)習(xí)如何寫人的頭發(fā)、胡須、其它五官，特別還有人的`笑臉的寫法。經(jīng)過這么有計(jì)劃的一番修煉，通過寫人的外貌，營(yíng)造出畫面感，使人如見其人。在這里，最需大力批判的學(xué)生作文寫法是：某某有什么樣的頭發(fā)，頭發(fā)下面是一雙什么樣的眉毛，眉毛下面是眼睛……這樣的寫法不知始于何人創(chuàng)造，流毒甚遠(yuǎn)。
人物的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫如何突出畫面感呢？按筆者的經(jīng)驗(yàn)，人物語(yǔ)言描寫中一定要配上人物說話神態(tài)的描寫，而且人物表情變化的詞語(yǔ)一定要豐富多變。至于動(dòng)作描寫，則應(yīng)注重人物連續(xù)動(dòng)作的描寫。比如《從百草園到三味書屋》中冬天雪地捕鳥一段的動(dòng)作描寫“掃雪”“支匾”“系棒”“牽繩”“拉”“罩”等，無一重復(fù)，且精煉準(zhǔn)確，讓人輕易想見捕鳥之樂趣。再如《故鄉(xiāng)》中少年閏土月下刺猹那段的動(dòng)作描寫，也已成效仿的經(jīng)典。另外，語(yǔ)言動(dòng)作描寫還應(yīng)學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，語(yǔ)言描寫可以表現(xiàn)人物的口頭禪，動(dòng)作描寫可以寫人物的某個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，這樣人物自然就活起來了。
景物描寫應(yīng)該是最好營(yíng)造畫面感的了，但奇怪的是學(xué)生最憷的就是寫景的作文了。這其中除了學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)不足的原因之外，癥結(jié)就在于對(duì)景物描寫技法的掌握不到位。在景物描寫中，應(yīng)該要借鑒影視攝像師的感覺，學(xué)習(xí)攝影師如何運(yùn)用不同的視角來表現(xiàn)一個(gè)景物。遷移到寫作中，就表現(xiàn)為對(duì)景物層次的安排。攝影有遠(yuǎn)中近景，有特寫，有俯拍有仰拍，寫作同樣也可以用文字把這樣的層次感區(qū)分出來。另外，就是強(qiáng)調(diào)色彩感在寫景中的表現(xiàn)。寫景說其實(shí)是寫顏色的變幻�？梢越虒W(xué)生積累與運(yùn)用表顏色的形容詞的使用。
當(dāng)然，在作文中純粹的寫景機(jī)會(huì)應(yīng)該不多，的是有人有景的場(chǎng)面描寫，就像我們觀看影視片時(shí)發(fā)現(xiàn)的，純粹的風(fēng)光展現(xiàn)確實(shí)不多，的是人景物交融的盛大場(chǎng)面。所以學(xué)會(huì)場(chǎng)面描寫對(duì)畫面感的營(yíng)造至關(guān)重要。場(chǎng)面描寫有幾對(duì)結(jié)合要素，一是中心人物和圍觀群眾描寫相結(jié)合，中心景點(diǎn)和周圍環(huán)境描寫結(jié)合；二是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；三是靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫相結(jié)合。不少古文名篇，比如《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》《醉翁亭記》就是寫景寫大場(chǎng)面之景的絕佳范例，限于篇幅，不作分析。總而言之，營(yíng)造畫面感的首要任務(wù)就是研究描寫這個(gè)表達(dá)方式的運(yùn)用。
在學(xué)習(xí)如何營(yíng)造畫面感的過程中，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)技巧還是次要的東西，重要的是學(xué)生必須養(yǎng)成一種凡為文必注重畫面感的自覺意識(shí)。比如學(xué)生記事作文中常見的弊病是寫一件事（特別是寫游記寫春游野炊之類的作文）按時(shí)間順序事無巨細(xì)從頭記到尾，沒有詳略安排，沒有描寫，沒有個(gè)性感悟，只有骨架沒有血肉。并非學(xué)生不會(huì)描寫不會(huì)抒情，很多時(shí)候，是他們不知道要停下來描寫一番，要讓讀者感同身受，如臨其境，只求寫完，或認(rèn)為記敘完整就是好作文。假如他們本身已擁有要營(yíng)造畫面感的強(qiáng)烈自覺意識(shí)，是絕不可能去寫這樣流水賬式的文字的。
將營(yíng)造“畫面感”這個(gè)關(guān)鍵詞貫穿于記敘文寫作的全過程，確實(shí)能樹立起學(xué)生凡為文必須講求生動(dòng)的自主意識(shí)，在閱讀課中，也能自覺地去分析課文如何營(yíng)造生動(dòng)形象的畫面。作文之法千千萬(wàn)，抓住肯綮的方法才是最好的方法。
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