關(guān)于課堂舉手的議論文

　　眾所周知，舉手，是一種表現(xiàn)欲的外顯方式，并且會隨著欲望的強烈程度而呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)：直臂式（一看就是性格剛烈、不吐不快型）、曲臂式（欲說還休型）、坐式（普遍型）、立式（偏激型），以及極品——攀巖式（立于板凳、振動手臂、微翹肥臀、全身極度之舒展，屬不言不休型）。當然，學(xué)數(shù)學(xué)或心理學(xué)的人往往還可以根據(jù)手臂與桌面的角度進行推測：比如小于45°者，基本屬于自信不足、卻生怕別人譏笑“反應(yīng)遲鈍”而勉力為之的；45°至90°者，心中大概有底，并愿意與人信息共享、互通有無的；無窮小或無窮大者，像手臂常臥桌不起或干脆整課盤旋于頭際不舍放下的，毫不夸張地說，不是悶才，就是騷才。

　　可畢竟，這林林總總的花樣，盡管有惡心的、鬧心的、舒心的、寬心的，但心亂神迷之下，于良莠不齊中總還可以勉強搭起“溝通”的橋梁。有時為了體現(xiàn)溝通的普適性，教師大可以在男女、胖瘦、高矮、座位等等方面搞平衡；為了展現(xiàn)溝通的有效性，教師還可以在水平、基礎(chǔ)、表達能力等方面擇優(yōu)而�。划斎�，更多的情況是，教師僅需恪守“在合適的地方選擇合適的人回答合適的問題”的原則，既簡單，又實用、有效。

　　可家長卻對此表示深深的憂慮。常有人問：“最近我家孩子還舉手嗎”，“還提問嗎？”“提問多不多？”教師若實在覺得難堪（小孩的確沒有嘛！），又不忍傷家長心，只能以“還好”、“有一些”之類充作擋箭牌。但他們一定在臨了還會戀戀不舍地囑托：“請您一定要多提問提問孩子！”原來，家長們是不大喜歡“原則”這種東西的，但也不偏袒于“偏袒”，只有聲色不漏的“偏袒”在自己的孩子身上，才是可以接受些的。

　　不過家長們可能不清楚，這種原始的溝通信號正在隨著孩子的成長漸有加速弱化的趨向。小學(xué)階段還為手伸麻了無人搭理而哭上整個下午，初中時就覺得以前太傻了，那根本不疼不癢嘛；升入高中，偶爾撓癢時被老師誤認為“舉手”而被迫做“單獨互動”，深感后悔和后怕不已，發(fā)誓今后癢死也不用手了。至于大學(xué)，那“舉手”只能算是傳說之中的事了。

　　但這一切真的都不是孩子的錯，在強調(diào)師道尊嚴和舉國應(yīng)試的教育體制下，“舉手”往往意味著對權(quán)威的挑戰(zhàn)或是暴露自己的“無知”。中國人中庸、內(nèi)斂和含蓄的文化染缸（這是臺灣學(xué)者柏楊在《丑陋的中國人》里的說法），泡久了，孩子們自然會選擇用更加“溫和”的方式來滿足自己“無知”和“鄙陋”的精神需求，絲毫不敢僭越教材中每一句話、每一個詞、甚至每一個字里透露出的“神圣”和“不可褻瀆”。如果我們回頭看看西方的文化，正好走在另一極上，“懷疑”（即便是在宗教勢力占絕對地位的中世紀，作為心底里的“懷疑”，始終在少數(shù)人的意識中未被熄滅過）確立了現(xiàn)代科學(xué)精神的肇始，他們并不完全相信“真理永遠在多數(shù)人手中”，否則就不會有像“《少數(shù)派報告》”這樣的經(jīng)典電影，如果從美國的政治制度看，少數(shù)人的意志表達（較小的州）和多數(shù)人的意志表達（較大的州）的完美平衡，就是對“舉手者”和“緘默者”的最優(yōu)方案。

　　當然，我們的“舉手”傳統(tǒng)并不是完全在世俗里堙滅了，當身心發(fā)展在教育、社會和文化的持續(xù)修正下，“舉手”的心理動機往往被虛擬為更高難度的眼神、臉色或者是喃喃低語的暗示上，而教師似乎對此缺少足夠的敏感度，所以“溝通不足”、“互動呆板”經(jīng)常成了他們飽受詬病的主要原因之一。（其實，真是為難教師了。）其實，孩子們是永遠不會拒絕“交流”的——尤其是在面對“未知”和“困惑”時——所不同的是，引導(dǎo)必先得法，尤其是在人生的轉(zhuǎn)型期和心智的成熟期。有關(guān)這一點，教育似乎應(yīng)承擔起更大的“反思”和“改善”的重擔，但不幸的是，我們的教師恰是最無奈的施加者和受害者。

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